硯臺是可藏可賞的藝術品介紹

硯臺是可藏可賞的藝術品介紹

硯臺是可藏可賞的藝術品

烏龜，簸箕，竹根烏龜，簸箕，竹根，臥虎……這些造型精妙的硯臺陪伴著歷代文人墨客，成為他們生活和創作中不可缺少之物。

硯臺不僅是書寫工具，也是可藏可賞的藝術品，一個書齋玩伴。

酷愛硯臺的紀曉嵐，曾在一方螭紋端硯上寫下廣東巡撫和庵先生贈與他家鄉“特產”端硯的經過，將這方硯大大誇讚了一通。清代一位蘇州知府吳雲也深愛端 硯，他曾在一方有“活眼”的`端硯上寫下“無上神品”和“平生秘珍"，足見其對這方硯臺的珍愛程度。明清兩代，藏硯賞硯之風盛行，在硯臺上銘刻文字成為文人 雅好，他們或抒發感情，或記錄一段故事。日前上海博物館推出的“惟硯作田——上海博物館藏硯精粹展”上的多方硯臺上，就有丁敬、伊秉綬、袁枚、高鳳瀚、趙 之謙等大文人的題銘。

除了文人題銘之外，還有一些硯臺的”開啟方式“也出人意料，沒有一份說明書，還真不知道古人是怎樣使用的。西漢時期，墨塊小如丸藥，當時的沒方硯臺 都配有一個研石，將墨丸碾碎，類似於搗藥。還有一方明代鏤空雕花銅暖硯，青銅製成，四周雕花，分為上下兩層，上層研墨，下層可放置熱炭。這樣，即便在冬 天，人們也不用因為墨汁凝結而頻頻研墨了。

硯臺收藏有兩次高潮。一次在宋代，隨著文人階層的壯大，人們逐漸對文人專屬的硯萌發強烈的興趣。時人蒐羅各朝古硯，尤以六朝、唐代的名人用硯為甚。 另一次在清代，古硯收藏被納入宮廷典藏範疇。乾隆四十六年完成的《兩清硯譜》即是宮廷古硯收藏的梳理與總結。而在民間，則有大文人高鳳翰、紀曉嵐分別編寫 的《硯史》、《閱微草堂硯譜》大量刊行。民國至現代，古硯收藏也為人們所看重，其中尤以機構收藏為精。兩岸故宮、上海博物館、天津博物館、首都博物館、廣 東省博物館、安徽省博物館都有大量精品館藏。