關於時尚的作文9篇
在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的關於時尚的作文，希望能夠幫助到大家。
關於時尚的作文1
世上本沒有時尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了時尚。
時尚，是時代的產物。時代不同，成為時尚的事物自然不同；但它們的本質卻一定相同，不論是好的事物，還是壞的風氣。
諸如宋代的說書家與清代的戲子名角，從形式上看，說書與唱戲，顯然風馬牛不相及。然，析其本質，都可雅俗共賞，都可緩解疲勞，放鬆心情，事後會心一笑，愁事自然消。這是好的風尚。
抑或南北朝崇尚佛教、好興土木、修建佛塔與清末紈絝之養鳥鬥蛐蛐兒，從事理上講，也並不相近。然而二者都敗壞民風，傷及國家根本——不事工農商。這是不正之風。
時尚為大眾廣泛喜愛。成為時尚的事物，一定能為大眾瞭解並喜愛，也就是能得到“草根兒”們的認同。試想，陽春白雪是斷不能成為時尚的，下里巴人或許可以。一種事物，人們都不懂它，何談品味？何談崇尚？如果有，那也不叫追求時尚，而叫盲目跟風，附庸風雅。
因此，成為時尚就要有群眾基礎，所以，別人說唐詩、宋詞在唐宋時是時尚，本人從來都不置可否。試想，從唐代的麥子地或宋代的水稻田裡，隨便揪出一個老農，跟他侃侃而談《蜀道難》或是《念奴嬌·赤壁懷古》，老農會有什麼反應？八成是呲著滿口黃牙衝你一笑，然後牽著他的牛又回田裡忙活他的莊稼去了，沒準心想“這人有病”。何止是他，可能他們一村的人，隨便哪個都會拿看白痴的眼光看你：有病啊，你！懂都不懂，時什麼尚？
時尚可預示國家的興衰。像北宋初的勤儉，由皇帝帶頭，民間就迅速成為時尚，國家興盛是顯而易見的。又如南宋末年，國家偏安一隅，從朝庭到民間，風氣靡靡，只顧享樂，國家傾頹，旦夕之間。
好的風尚如春風細雨，潤物於無聲；不正之風如狂風暴雨，毀物於旦夕。
不正之風盛行，如一個人筋脈盡斷，即使有“九陽神功”“易筋經”，也絲毫無助，如此國家，“混吃等死”而已。因此，國家引導好的風氣，對社會有助的時尚就顯得十分重要了。一個國家的興盛，自高雅時尚始。
品味時尚，一咂摸，有味兒，至於什麼味，那就看你怎樣品了。回味無窮，唇齒留香，才是絕世美味呀！
關於時尚的作文2
都道是“陽春之曲，和者必寡”，其實未必。
君不見嵇康、向秀的打鐵鋪前，總有鍾會之流坐著華貴的車子，有些驕傲又有些渴慕地張望？
君不見納蘭公子的詩作在京城廣為流傳，一時間黃髮垂髫，共吟飲水詞，並怡然自樂？
君不見張愛玲的文集在各大城市均有銷售，在各家書櫥中總放在醒目的位置？
他們都引發了時尚，時尚的追隨者們喧鬧著，激昂著，而那些時尚的締造者們沉默著。
品一品時尚，似乎如糖水般，甜中帶膩，又如加上好的茶葉，沒有靜心浸泡就已迫不及待地嚐了一口，茶水在躁動不安的心中翻滾。
驀然回首，卻在燈火闌珊處，見到了那些時尚的締造者。
“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立，其將醉也，如玉山之將崩。”嵇康這巖巖孤松，這巍峨玉山，卻在年僅39歲之時走上了刑場。他接過哥哥送來的古琴，給人間奏了最後一典《廣陵散》，從此嵇康隨《廣陵散》一起，成為再也喚不回的絕響。
“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”朋友替納蘭道出了心中孤寂。偶於園中拾得翠翹，也只得長嘆一聲，“已是十年蹤跡十年心”。納蘭的寂寞，唯有自知。
張家玲在年華老去之時，將自己徹底地封閉起來，她不願以衰老的容顏示人，她情願孤獨。可人們說，這才是張愛玲，她的才華只有在寂寞中才能綻放出最美麗的花朵。
品一品時尚，似乎如一杯清咖，滿口的苦，滿心的澀。又如涼了的茶，一直從口中涼到心底。這是隻屬於時尚締造者們的孤寂。
突然間，聽到張愛玲低低地說：“因為懂得，所以慈悲。”彷彿間明白了什麼，那些時尚的締造者們，畢生追尋的，也許不過是“懂得”二字。
於是，當他們以寂寞創造時尚，穿越了歷史，昔日的喧鬧的追隨已被時間沉澱，在今天，總會有人，靜靜地欣賞。
總有人對魏晉風流真心地仰望，從而對比出我們所習慣的一切平庸；總有人在靜謐的夜晚淺斟低唱，“幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭，分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋”。總有人回想起張愛玲的一生，如蝴蝶般在歲月的風塵中翻飛出美麗，心中湧起憐惜。
時尚，當其穿越了時間，締造者們一定會在時間的隧道中，覓到知音。
品一品時尚，似青頂之中的極品——天目，於七浸七泡之中，洗淨了躁動，浸淡了寂寞，生命的清香留於唇齒之間，便是經得起歲月沉澱的相知，相惜。
關於時尚的作文3
《閒情偶寄》中有語：開篇當以奇句攝之，說的是作文之法，時下，越來越多的寫作者追崇的是時尚。
曾幾何時，高考優秀範文中鋪天蓋地的題記、俯拾即是的書信讓人看得眼花繚亂。終於，閱讀者看煩了，考生寫膩了，三三式的翻版議論加感動中國人物材料的作文應運而生並且風靡一時。年年歲歲，歲歲年年，考生們企盼著時尚作文的出現，有點痴迷、有點彷徨。
放眼青春文壇，80後作家韓寒《三重門》的出版引領了誇張叛逆的時尚潮流，郭敬明式明媚的憂傷滲透在青春寫手的文字裡，新概念迄今為止已有十一屆，而韓寒、郭敬明卻只有一個，太多的青春寫手在時尚的潮流中迷失了自我，沒有自己飛揚的個性，沒有自己獨到的見解，甚至沒有屬於自己獨一無二的經歷，一提筆就是“仰望四十五度的天空淚流滿面”，一寫生活總跳不出酒吧昏暗的長線。周國平在《青春不等於文字》中說，青春是張揚的，但文學不屬於人生的任一階段。青春寫手創作追求時尚本身無可厚非，可是一旦失去了自我，時尚變成了盲從。
還記得文藝工作者對餘秋雨散文的讚歎，還記得那書架上堆滿了《文化苦旅》、《回望兩河》，餘秋雨以其大氣獨特的散文贏得了讀者，贏得了成功。於是乎，如法炮製的“餘氏”散文充斥著圖書市場，在無人無事中，對歷史對文化空發感嘆，千篇一律，令人生厭。
餘秋雨在《歷史的臉譜》中說，為何我們的文藝作品中充斥著華麗而又華麗的辭藻，複雜而又複雜的構思。文藝工作者把華麗、構思當作一種時尚，不遺餘力地追求，而忽略了讀者，忽略了時尚疊加後的平凡與老套。
我無意反對時尚，正如廣告詞說：“人靠衣裝美靠亮裝”。時尚要有深厚的內涵。正如西施，本身的美讓她穿什麼樣的服飾人們都覺得美，覺得時尚，恰恰相反，沒有了精神實質的時尚，好比東施，縱然濃妝淡抹，周身玉帛也掩蓋不了她的醜陋。
所以，為文當有自己的個性，亮出自我的精彩，盲目追求時尚，只會是醜人作怪，貽笑大方。
關於時尚的作文4
時尚是一種生活態度，很早的時候就聽人講了，不過那麼寬泛的說法，到現在我也解釋不清這句話，雖然我贊同它。在寫這個之前，我入迷般的在想時尚本身指什麼，這一問原本簡單的事也許複雜了，不過我真的很好奇。翻開新華字典，時尚就是“當時的風尚，一時的風尚”。
我追求時尚。不只是因為我是天稱座的緣故，我知道時尚是一種表達，它往往能很準確的表達出潛意識中的價值觀與行為方式。前幾天，一則新聞說一個HR在整理剛透過面試的應聘者資料時，發現一位應聘者的.QQ簽名是“老子，回來了”，而他的頭像則是最潮流的莫西幹髮型。Duang！Duang！Duang！HR果斷拒絕了這位應聘者，退回其資料。理由委婉，原因直接明瞭。
能理解HR的做法，幾個字的簽名傳達不了什麼，而他選擇的時尚背後很清楚的講明瞭態度與生活方式。當一個人從對面向走來，熟悉的或不熟悉的，只是一個衣著打扮就知道他的態度與追求了。
我不是時尚達人，我追求的時尚並不高昂。常會聽到時尚等於錢的感嘆，之所以會與錢那麼緊密的聯結起來，完全因為時尚是對美的追求，總與art有關。是藝術讓時尚到達了一定的高度與境界，成為眾人仰慕的堂前燕，我向往但不需要。
我追求的是我自己的語言，也不是人云亦云的個性。在穿著上，先從生活的要求上去考慮，然後去搭配選擇。款式樣式代表了語言方式，好比我要選擇普通話還是英語一樣；然後是面料，這是語言的措詞，他會表達我認真還是隨意的態度；我不再意品牌，但一定不會選高仿，這是修養。全搭配好之後就是細節了，這關乎信仰部分，我信仰極簡主義，追求大方，細節就變得很重要了，能把信仰表現出品味。
我太太的衣服有時也會讓我挑選，整選一身是我常做的事，雖然很貴，可因為搭配的好就喜歡穿，就會穿很久，買的衣服數量也就少了，算下來還是偏宜些，衣櫥裡常備著兩套應季的服裝，而普通的生活便裝，就是面料很舒適的休閒裝，價格便宜好洗！
不過這些都得益於我和我太太都沒有強烈的購物慾，否則就會加速敗家的速度，成為十足的敗家子而矣。
關於時尚的作文5
生命的意義在於追求，而人們追求的自然是時代前沿之物，這便是時尚。
身著奇裝異服，嘴裡唱著“哼哼哈哈兮”的年輕男子滿大街都是；手提LV，身背愛仕瑪，就連鑰匙鏈都用普軟達的年輕女子比比皆是；看韓劇，吃韓食，買韓服，燙韓頭，將“韓式”作為美的體現的追潮人更是大有人在。有人說，這就是時尚，但我不這樣認為，充其量，這些只能算是潮流，而其就如來時洶湧澎湃退時亦不留一絲一毫的錢塘江大潮一樣，“潮起必有潮落”，也就是說，潮流終將退出歷史的舞臺。而時尚不同，它的光環不會因歲月的侵蝕而褪色，隨著時代的變遷，它終會成為經典。
“Dangerous，Dangerous”，熟悉的歌聲再次響起，我想不會有人忘記這首歌，更不會有人忘記這首歌的作者——“流行之王”邁克爾·傑克遜。那絢爛的舞臺總是能縈繞在我們心頭，那開創先河的霹靂舞總是讓我們揮之不去，那匪夷所思的“太空步”總是成為我們爭相效仿的東西。他的國籍只有一個，但他卻能被全世界的人熟知。我想，他對時尚界的貢獻猶如牛頓對科學界的貢獻一樣偉大，所以，在他死後，你可以看到世界各地都有霹靂舞的影子，都有太空步的足跡：人們在用他的方式向他致敬。我想，這才是時尚；唯有開創，才能成為時尚。
儘管傑克遜已經離我們而去，但他引領的時尚已成為不能忘記的經典。
“低調做人，高調裸捐”，這句口號我們不會陌生，而我們更不會忘記說出這句口號的人——陳游標。當別人在努力往自己的腰包斂財時，他在捐款；當別人互相攀比時，他也在捐款；當別人因為懼怕捐款而拒絕參加比爾·蓋茨和巴菲特舉辦的慈善晚會時，他仍在捐款。他將自己的財富全數捐給貧困的人，而“高調”則表明他希望有更多的人能伸出一雙手去幫助有困難的人。我想，這才能成為時尚；只有愛心，才是永恆不變的時尚。
這一年很快便會過去，但陳游標引領的時尚則會成為永不磨滅的經典。
似乎每個人都想成為一位時尚達人，但時尚遠非光鮮的外表能夠詮釋的。歷史的車輪會碾碎很多東西，但有一種東西會完好無損地儲存下來，我們奉之為經典；而經典永不磨滅，則是因為它永遠時尚。
品味時尚，追求時尚，我們樂在其中。
關於時尚的作文6
在歌舞聲中搖擺，在新潮流中自樂，在前衛風裡酣暢……被稱為“腦殘90後”的我們，在品味時尚的同時，是否也曾想起那些漸行漸遠的……
一曲《雙截棍》唱出了多少年輕人心中的狂熱，極速的節奏，說唱的風格，正是適應瞭如今“快步調”的生活，成為流行中的流行。“大街小巷”“嘻嘻哈哈”“樓上樓下”“仁者無敵”，人們在只有不羈外表，極少有精神價值的流行樂裡流連，蹂躪聽覺。那秦淮河上的秦淮女子的輕彈吟唱，那孤舟裡的“輕攏慢捻抹復挑”的《琵琶行》，那屈原不斷吟哦的楚辭《離騷》……還會有誰在意？品味流行樂，我看到一種歌聲的流失。
見到醜女喊“恐龍”，想要吃飯說“稀飯”，還有近年來從韓國傳來的非主流文學之風，使得90後的語言別具風格，獨具特色，“囧”文化更成為眾人的寵兒，一句話十個字有九個錯別字，美其名曰潮流。越來越多的文章受所謂潮流的影響，錯字迭出。再漸漸發展下去，漢語字典要重新排版了。我想問，那些曾經為外國極為羨慕的標標準準的中國字去哪兒了？每個漢字都是祖輩們辛辛苦苦的結晶，有著深刻的意味。而如今卻被“整形”整得面目全非！曾經的驕傲，難道要成為以後的譏笑？品味潮流文字，我看到一種民族文字的變異。
素？成灰，相思成灰。人潮中盡是衣著怪異的男生女生。他們頭頂“鳥巢”，身穿“破衣”，他們走在時尚的前流，前衛而已。他們肆意地揮灑感情，視感情如糞土，快餐們地開始又結束一段感情，並且樂此不疲。在魚雁傳書的早已過時，“我愛你”氾濫澄海的時代，還會有誰“倚門回首，卻把青梅嗅”的擁有青澀害羞的少女情懷？這些早已被前衛的浪潮所掩蓋。那掩嘴輕笑，微移蓮步的一尊尊倩影，早已隨歷史河流遠去。品味前衛，我看到一種思想的逝去。
品味時尚，不是紙醉金迷，醉生夢死，更不是毫無思想的模仿崇拜，不是變態式的創新，而是在浮華背後，去撩開迷人心身的彩紗，看清洗盡鉛華後的時尚的外殼之下，是一種傳統精神的遺失……
關於時尚的作文7
時尚，似乎永遠代表著新鮮與前衛，它是燈光閃耀的舞臺上那一首首流行歌；是巴黎酒醉的夜空下的浪漫酒吧；是街頭的塗鴉街舞與非主流那經典呢，真的就是落後與衰老了嗎？真的像人們所認為的，埋沒衝突著經典，而經典又批判著時尚嗎？非也，那我國的千年國粹京劇，那老北京地地道道的中國菜，那流芳千古的四大名著，那朗朗上口的唐詩宋詞，還有在北京即將點燃的奧運聖火，個個不都是歷史與時間沉澱下的經典？卻也讓生活在21世紀的我們也津津樂道！
舉一個很簡單的例子，小時候和爺爺奶奶學種花，第一步就是選種，別看有些種子看著粒大飽滿，強經過一夜的清水浸泡竟小船樣的浮在水面上，奶奶說那是空殼，只有沉在水底的才是能發芽的種子。時尚又何嘗不是這樣，它就是那些看似顆粒飽滿的種子，卻有些發了芽，最後長成了參天大樹，有些卻只有順著時間的消逝而銷聲匿跡了。
80後的掌門人物郭敬明，紅透了大江南北，也逐漸走進了我的視野，那個毫無城府的純靜中透著點憂傷的大男孩逐漸進入了我的視野，他的笑，他的淚，他的憂傷像蒸騰的水氣，瀰漫著世界，他就是文壇的新人，是文壇中的後起之秀，小四的書，銷量是日漸飛漲，可當他要加入作家協會時卻又引起爭議。他，究竟只算一個暢銷書寫手，還是堂堂正正的作家呢？時間會為我們證明一切！
人人有權保留自己的想法。可熟悉小四的人都知道，他號稱拖稿大王，經常在預定時間內交不出作品。難道作家寫文章還和中學生一樣在一再急趕交作業嗎？作品是什麼？是靈感的泉眼突然冒出的一股股清泉，難道一再施加壓力，它就能火山爆發嗎？
終究，我們從時尚到經典是一個很漫長的過程，要經得住時間的打磨，人們的思考，還有歷史的冶煉，時尚，是一個時期文化娛樂的潮流，漫漫長路，東流入海，路上那蒸發的又彙集的，最終成了永不褪色的燦爛瑰寶，不要怪潮流斷了流，假若時尚能更加經典，經典就會成為永恆的時尚。
後記
現在進行時還在進行著，過去完成時還是過去的，遠遠的。看到那個交點，再借英語一個語法，現在完成進行時，過去發生的事現在還在繼續對，那就是當時尚成為經典。
關於時尚的作文8
睜開眼，看見面前一堆衣著古怪，面帶不良笑容的人，我的第一反應就是：穿越了？經過眼前這位笑容可掬、鬍子長到地板上、自稱孔丘的老先生的勸慰，我只能苦笑著接受了自己在高考第一天語文考試時，寫下作文題目就莫名其妙穿越的事實。不過，貌似事情沒那麼糟。
孔丘老先生說了，這次穿越目的是為了幫助我寫這篇高考作文。這話讓我感覺到一陣涼意從腳後跟沿著三叉神經一路直上，引起了口腔小型地震：“難道你們能教我寫時尚？”孔丘老先生指指身後一群面貌各異，有點像參加化妝舞會的人們，非常自信地回答：“然！”
哼，那咱們先比比。我拽過一張大紙，順手寫下三個大字：？閹？“這叫火星文，是時下最時尚，最腦殘的文字，明白？”孔老先生明顯不屑，他揮手叫來一位渾身上下穿得像是五毒教藍鳳凰一樣的老太太：看她寫。老太太揮手寫下一行字：有的是一丿，有的是三丿，有的是斜著的八。“懂嗎？這叫女書！”孔老先生看著目瞪口呆的我，得意地說，這是流傳在湖南省江永縣一帶的女性之間通用文字，早在太平天國的時候，就有了。
OK，我認栽。下一個專案，貌似是服裝。這次孔老先生比我先動手：裹著漁網的下半身是條蛇的伏羲先生、斷髮文身的吳地先人、峨冠博帶的屈原大夫。最後，還有一個最震撼的被稱為史上最強裸奔者的禰衡先生光腚站在我的面前。“你們現在的時尚服飾，有比他們更前衛的嗎？”
除了認輸，別無選擇。貌似還有文藝專案，但是這時禰衡先生已經拿起了鼓槌，打算為我來上一曲。另外一邊，一群神情恍惚的人，正在運氣發聲準備長嘯。我知道，那是竹林裡的七個老傢伙。他們玩的行為藝術，早已超過了我們現代人的範疇。“行，我服了。你們夠時尚，比現代人都時尚。請先生教我！”
這句話就像是刺破濃霧的太陽，瞬間我眼前一片清明。一張考卷放在眼前。這是哪出啊！說好要教我的，可是孔老先生去哪兒了？耳邊突然傳來一個蒼老的聲音：“穿越啊，現在網路小說最流行的穿越。難道還不夠時尚，不夠你品味的？”
關於時尚的作文9
如今的世界，是一個多元的時代。繽紛的色彩，不斷重新整理我們的眼球；喧囂的聲響，不停撞擊我們的耳膜。時尚服飾，一層層將我們緊緊包裹；時尚音樂，一陣陣將我們深深掩埋；時尚文化，一浪浪將我們嚴嚴覆蓋。時尚風正以鋪天蓋地之勢向我們襲來，攪得我們暈頭轉向，不免出現迷亂，時常產生彷徨：在時尚與經典之間，我們是隨波逐流，還是磐石無轉？
其實，時尚的未必不經典，經典的會永遠時尚。
時尚常常是率性而為，只有耐得住理性的打磨，才能鑄就經典。就拿旗袍來說吧，由一襲柔軟閃亮的綢緞製作而成，尊貴典雅，成為我國二三十年代的時尚服飾，從上世紀至今，無數少女與美婦對它鍾愛有加，無法釋懷。這樣的時尚潛藏著咱們民族的氣韻，它能不成為經典嗎？相反，曾幾何時，忽如一夜春風來，當我們一覺醒來，滿大街都是染黃的頭髮，但今天我們仍是黃面板、黑頭髮的種族！
時尚每每是瞬時而發，只要經得起時間的淘洗，終會積澱為經典。唐三彩和宋瓷是兩個具有獨特的社會風貌的不同時代的人們對美的追求而創造出的不同的美：唐三彩色彩絢麗、斑斕，烘托出富有浪漫色彩的盛唐氣象；而宋瓷則有另一番情韻，它典雅、精緻而又素淨，反映出一種超凡脫俗、纖塵不染的審美情趣。它們流行於各自的時代，卻絲毫不影響它們共同成為中華民族藝術寶庫中的經典。
時尚往往是順勢而為，只有挺得過潮流的沖刷，才能成為經典。在今天這個迅猛發達的資訊時代，生活節奏日益加快，加之青少年充滿好奇與夢幻、極易為新鮮事物所動的心理特徵，快餐文化鋪天蓋地，更有哈韓哈日之風席捲而來，這種充滿刺激、激情與快感的文化生活符合爭分奪秒一族的審美需求。有人因此擔心漢語質樸雋永的詩意將會離我們越來越遠，文學的精神家園將會日漸荒蕪。我認為，我們沒必要杞人憂天，古人今人若流水，共看明月皆如此。大浪淘沙，只有富有厚重質感的東西才有生命力。
時尚有時是經典的自然外現，經典應該是時尚的終結追求。