國學經典誦讀手抄報內容
導語：一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。以下小編為大家介紹國學經典誦讀手抄報內容文章，歡迎大家閱讀參考!
國學經典誦讀手抄報內容
國學經典讀後感手抄報內容：
“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭。
羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須透過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人於一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯絡，且要富於文采和韻味，以供兒童學習識字，並從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。 書中還有關於學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死衚衕，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的'實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大!
【國學經典名句】
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經王風黍離)
2、人而無儀，不死何為。 (詩經風相鼠)
3、言者無罪，聞者足戒。 (詩經大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩經·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃，報之以李。 (詩經大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
7、滿招損，謙受益。 (尚書大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國語)
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無患。 (左傳)
11、人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。(老子)
16、敏而好學，不恥下問。(論語公冶長)
17、己所不欲，勿施於人。 (論語顏淵)
18、工欲善其事，必先利其器。 (論語衛靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。(論語述而)
20、歲寒，然後知松柏之後凋也。 (論語子罕)
21、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)
23、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (論語)
24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 (論語雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)
28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運)
29、凡事預則立，不預則廢。 (禮記中庸)
30、學然後知不足，教然後知困。(禮記學記)
31、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)
33、尺有所短，寸有所長。 (楚辭卜居)
34、盡信書，不如無書。 (孟子盡心下)
35、生於憂患，死於安樂。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)
39、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、鍥而不捨，金石可鏤。(荀子勸學)
42、吾生也有涯，而知也無涯。 (莊子養生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
45、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子說林訓)
46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策荊軻刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀)
50、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。(史記留侯世家)
51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。(史記報任少卿書)
52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書枚乘傳)
54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)
55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府長歌行)
56、疾風知勁草，歲寒見後凋。(後漢書王霸傳)
57、失之東隅，收之桑榆。(後漢書馮異傳)
58、精誠所至，金石為開。 (後漢書廣陵思王荊傳)
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(後漢書宋弘傳)
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(後漢書)
61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)
62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)
63、非學無以廣才，非志無以成學。(三國諸葛亮誡子書)
64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國諸葛亮誡子書)
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國劉備)
66、國以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國志)
67、盛年不重來，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩)
68、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)
69、一年之計在於春，一日之計在於晨。(南朝蕭鐸）
70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書元景安傳)
71、當局者迷，旁觀者清。 (新唐書元行衝傳)
72、疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗贈蕭禹)
73、海內存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)
75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩)
77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐李白上李邕)
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔雲)
79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
80、天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐李白將進酒)
81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。(唐李白行路難)
82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白夢遊天姥吟留別)
84、讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻)
85、會當凌絕頂，一覽眾山小。 (唐杜甫望嶽)
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(唐杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首)
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫戲為六絕句)
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 (唐王建十五夜望月)
90、誰言寸草心，報得三春暉。(唐孟郊遊子吟)
91、大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)
92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(唐韓愈調張籍)
93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。(唐韓愈進學解)
94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)
95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐劉禹錫酬樂天揚州初逢)
96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)
97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)
98、談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐白居易琵琶行)
100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。(唐白居易長恨歌)
101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐白居易長恨歌)
102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 (唐元稹離思)
104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐劉希夷)
105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!(唐王翰涼州詞)
106、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 (唐顏真卿)
107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱蜂)
108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 (唐賈島劍客)
109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。(唐李紳憫農)
110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。(唐李賀南國)
111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。(唐李商隱無題)
112、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 (唐李商隱無題)
113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。(唐李商隱無題)
114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 (唐李商隱錦瑟)
115、歷鑑前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 (唐李商隱)
116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。 (唐李商隱)
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 (唐僧雲覽)
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(五代李煜烏夜）
119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(五代晏殊蝶戀花)
120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。(宋范仲淹岳陽樓記)
121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 (宋歐陽修戲答元珍)
122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋歐陽修伶官傳序)
123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。(宋歐陽修伶官傳序)
124、月上柳梢頭，人約黃昏後。 (宋朱淑真生查子)
125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋柳永鳳棲梧)
126、兼聽則明，偏信則闇。(宋司馬光資治通鑑)
127、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋司馬光訓儉示康)
128、鑑前世之興衰，考當今之得失。 (宋司馬光資治通鑑)
129、循序而漸進，熟讀而精思。 (宋朱熹讀書之要)
130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(宋朱熹觀書有感)
131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 (宋王安石登飛來峰)
132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 (宋王安石題張司業詩)
133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (宋蘇軾冬景)
134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋蘇軾題西林壁)
135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 (宋蘇軾送安敦秀才失解西歸)
136、博觀而約取，厚積而薄發。 (宋蘇軾雜說送張琥)
137、但願人長久，千里共嬋娟。(宋蘇軾水調歌頭)
138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(宋蘇軾水調歌頭)
139、生當作人傑，死亦為鬼雄。(宋李清照夏日絕句)
140、物是人非事事休，欲語淚先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 (宋李清照醉花陰)
142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。(宋李清照如夢令)
143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(宋秦觀鵲橋仙)
144、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。(宋陸游遊山西村)
145、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(宋陸游十一月四日風雨大作)
146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 (宋陸游病起書懷)
147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(宋陸游冬夜讀書示子聿)
148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 (宋陸游冬夜讀書示子聿)
【學習國學經典的意義】
學習經典的目的是單單為了修心養性、完善人格、和諧社會嗎?怎麼才是完善的人格?怎麼才能和諧社會?我們來看一段《易經》的文字，大家仔細思考一下。“富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂幹，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”
什麼叫富有?很多人說，精神充實就是富有。這正是近千年知識份子的誤區。近千年來，中國知識分子，學四書，認為精神充實就是富有，其實大錯特錯。精神要不要充實?當然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經》上說：“立身行道，揚名於後世，孝之終也。”如果只是精神充實，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來，知識分子滿足於自己的精神世界，生活上乃至於窮困潦倒，不以為憂，反以為喜。《易經》上說：“舉而錯諸天下之民，謂之事業。”你一個人精神充實，哪裡算事業?!舉天下皆精神充實，庶可謂之事業。
而要實現舉諸天下，沒有一定的物質、經濟基礎，你做得到嗎?大軍未動，糧草先行;大業未舉，先明大義。而所謂義者，《易經》上說：“井以辯義。”為什麼是井，而不是杯呢?因為杯水車薪，不足道也。而往來井井，則可以無窮也。所以真正的義，不是一個人的義，乃是天下人的義。
什麼是德，什麼是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書》中有“日新其德”。《大學》裡也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什麼叫“新”?我們好好看一看太陽，每天出來一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?太陽也不是每天都能見到，因為會有烏雲，也會偶爾擋住太陽。每一件事皆如此，讀經也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。
什麼是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬物的必然規律。第一個生，是動詞，變化出，實現。第二個生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫新的教材，錄製新的錄音，這就是生生不息。太陽，她的陽光，是生生不息的，是萬物生長的動力，是成就萬物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太陽光反射過來，不是自身生髮的，太陽的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大義，是利萬物而不絕的大義。
回到千百年來的讀書人，自己都養不活，還自我安慰，說是精神滿足?這樣是自欺欺人的大話。真正的讀書人，是能夠做到大義，生生不息，善利萬物，富有天下，這才是大業，而不是小家子氣。讀的書都停留在嘴上，不能實現生產力，不能做到自強不息，那個不是大義，乃是小義，甚至是偽義。這個就是我們學習經典，要學到的基本智慧。如果我們的孩子透過學習經典，將來一貧如洗，我相信沒有人願意我們的孩子讀經典，讀出這麼個狀態。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質所累，取之於民，用之於民，善利天下，自身不絕，才是真正的大義!