圍城不是愛情也不是婚姻
什麼是圍城，不是婚姻，不是愛情，不是宇宙，是什麼?我只告訴你，無所不在。這個圍城才可怕。
有人用婚姻給自己造一座城，城裡的人不能出去，城外的人不能進來。這是立城時立下的規則。否則，前面情況就是婚外情，後面的情況叫第三者插足。無論那一種，道德都不允許，人們都必須吐唾沫。有人可能不知道為什麼要吐，但你覺得應該，實在找不到理由，會說，直覺或者天理如此。實際上，這個人犯得錯誤比他唾沫的人嚴重得多，自己已經完全沒有活的腦細胞了。
看到這裡你已經很了不起。
無論用圍城也好，道德也好，情理也好，意思都是一樣，規則相同。站遠一點看，都是人給自己立下的行為規則。違規的人都是破城的人，不管有什麼理由都是要被鄙視。莫名其妙。
再看遠一點，無論是什麼身份、什麼職業、什麼地位，都出在一座城中，只不過立城的規則變了，男女之間、上下之間、陌生人之間都有相互制約的規則。不用提醒，你能說出很多。大多數人對於這些規則在尊崇的之初就不知原因、也不知是否合理。很多人喜歡拿出來談，完了，照樣找不著出路，還是照著老路走。
這不是個思維方式問題，而是個覺悟問題。
看到這裡的人，是值得人尊敬的人。對你們，我表示敬意。生來就受著周圍人的教導，周圍人的生活方式、處事規則被無意識地copy下來，無意識地成就了自己的行為規範。也許，你到現在為止還以為這些是自己搞出來的。
很多人談工作的問題，說自己現在做得不開心，或者環境不好之類，問是不是要換工作、換公司。這是個出城的問題。
還有人談男女關係問題，說現在跟他或者她有了什麼樣的關係，如何如何，我該如何如何。這是個進城的問題。
這兩個問題能否解決、如何解決，完全看你的欲求。現在的處境是自己某種需求實踐後的結果。這種需求是什麼，自己心裡很清楚。現在存在問題，不是需求本身有問題，是滿足需求的方式、方法出了問題，違反了某些規則。暫且不談這些規則是否合理。只要你認為有問題，就是承認了這些規則。
要解決這個問題很簡單，另找一種方式或者方法來滿足這種需求。如果現有環境中沒有實施這種新方式、方法的條件，那就找一個具備這些條件的環境。如果只是規則本身存在問題，不用管這些規則了，因為周圍的人也正在努力打破這種規則。說明規則在改變。
看到這裡的人，已經開始覺悟了。
現在，可以簡單地說，所有的規則在它有效的範圍內都構成了一座“城”，只要你按這種規則辦事，你就走進了這座“城”。所以你看到了是遠遠近近、大大小小、層層包裹的“城”。這跟宇宙的情形完全相同。如果你還不能想象，那讀一讀霍金先生的《時間簡史》。
不要老是拿二元推論法蒙自己。不是這，就是那，簡單地肯定、否定，這就錯了。覺悟了，就會處事了。簡單地打個比方：好比兩個點，你用一條線把它連起來，隨便怎麼連都行，只要條件允許。實際生活中，條件是有限的，有些連法行不通，那就換一種。不要還沒有將線畫完就大喊“這是不可能的”。喊完了，把一個原本正常的自己給否定。接下來，就是一遍一遍發瘋地思索。完了，還是找不到出路。又苦悶。結果陷入一圈又一圈的惡性迴圈。
所以說，不是規則不規則的問題，是自己的覺悟問題。規則說白了，就是前人的滿足自己需要的方式方法的'總結。不要輕易否定自己的存在的客觀需要，要改進的是自己的方式方法。有時候根本沒有必要改變，前人的經驗本來就存在問題，畢竟現在的社會關係變了、人與人之間的合作共進方式變了。
你在電腦上用8分鐘看完了這篇文章，你差不多已經走出了自己這座“城”。還不明白的，在紙上畫兩個點，再畫上障礙物，試著連線。重複幾次，每次畫上不同數目的障礙物，慢慢你就明白了其中的道理，大徹大悟了。
你如果以為我是在談錢鍾書先生的小說《圍城》，那就錯了。錢鍾書先生的《圍城》是在說規則，也沒有說這些規則背後的人的需求不對。也不侷限於男女、上下、內外，說的話題是很寬泛的，主要是談國人原來“圍”的規則和規則本身如何地行不通甚至可笑。我談的是看到這種“圍城”的眼光、方法，如何在生活中丟下包袱、輕裝前進，勇敢一笑。