詩經《小雅·節南山》原文翻譯鑑賞 　　《節南山》，《詩經·小雅·節南山之什》的首篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩十章，前六章為八句，後四章為四句。關於其時代背景和作年，歷來有宣王時(三家詩)、幽王時(《毛詩序》)、平王時(韋昭)和桓王時(歐陽修)諸說，但詩既以(終)南山起興，則不應寫的是周室東遷後事。

詩經《小雅·小旻》翻譯鑑賞 　　《小》，《詩經·小雅·節南山之什》的一篇。古代漢族詩歌。全詩六章，前三章八句，後三章七句。《小》所倡導的“臨淵履冰”的人生哲學是漢民族人文思想的核心之理念之一。 　　小 　　天疾威，敷於下土。謀猶回，何日斯沮?謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。 　　，亦孔

《詩經·衛風·伯兮》 　　《伯兮》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩。這首詩中的女主人公算得上“深明大義”，她對自己的丈夫能“為王前驅”很感驕傲，但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來巨大的痛苦。對於古代婦女來說，生活的全部內容、幸福的唯一來源就是家庭;家庭被破壞了，她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從

出自詩經的經典好名字帶詳細寓意解釋 　　《詩經》是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。中國自古就有取名尋《詩經》出處的傳統，一個氣質優雅，出自經典、擁有厚重文化積澱的好名字，會讓人平添幾分敬意。如果你想為寶寶取個文雅的好名字，又不想自己鑽到故紙堆裡費盡心機地查

2015寶寶詩經取名大全 　　B1.彬蔚 富有文采。適用於男孩和女孩取名字。出自陸機《文賦》“頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢”。 　　2.彬彬 文質兼備。適用於男孩取名字。出自《論語•雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。” 　　3.博裕 廣闊富饒。適用於男孩取名字。出自漢代劉向《說

《詩經》中的愛情之約會篇 　　“靜女其姝，我於城隅!”這是詩經《靜女》給我們描繪的男女約會的場景。 　　約會，是愛情故事中最令當事人心醉神迷的階段，也是最令旁觀者津津樂道的橋段。 　　宋人歐陽修的“月上柳頭，人約黃昏後”，現代俄羅斯人的'“深夜花園裡，四處靜悄悄，只有樹葉在沙沙響”，都足

哪些神曲的歌詞是從《詩經》翻譯來的？ 　　一、《詩經·神曲風·月亮之上》： 　　予遙望兮，宮之上; 　　有綺夢兮，爍爍飛揚。 　　昨已往兮，憂懷之曝盡; 　　與子見兮，在野之陌青。 　　牽繞兮我懷，河升波漲; 　　美人兮相伴，斯是闕堂。 　　【譯】 　　我在仰望!月亮之上! 　　有

淺談《詩經》中的愛情詩 　　作為我國第一部詩總集的《詩經》，描寫男女情愛和女性美的篇章達到了三分之一以上。愛情是文學史上一個古老而常新的主題。愛情詩則是這美好情感的藝術結晶。相對於各朝代的愛情詩，《詩經》中的愛情詩顯得特別的自由活潑，真實地傳達了少男少女之間相互悅慕、思戀的心聲，生動地再現了他們相愛

詩經《小雅·都人士》原文鑑賞 　　《小雅·都人士》是一首傷離亂之作，《毛詩序》言：“周人刺衣服無常也。古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。傷今不復見古人也。” 　　都人士 　　彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。 　　彼都人士，臺笠緇。彼君子女，綢直如發

《詩經》中的愛情詩名句 　　《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。 　　《詩經》是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。蒐集了公元前11世紀至公元前6

詩經·葛覃全文 　　葛覃 　　葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於木，其鳴。 　　葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是，為為，服之無。 　　言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。 　　註釋： 　　①葛：葛藤，一種多年生草本植物，纖維可以用來織布。覃(tan)：

詩經·樛木全文 　　木 　　南有木，葛累之。 　　樂只君子，福履綏之。 　　南有木，葛荒之。 　　樂只君子，福履將之。 　　南有木，葛縈之。 　　樂只君子，福履成之。 　　註釋： 　　祝福親人得到福祿。 　　(音糾)：木下垂曰。 　　葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可

詩經《大雅·綿》原文賞析 　　《》，《詩經·大雅》第三篇。全詩九章，每章六句。這是漢民族史詩之一，以熱情洋溢的語言追述了周王族十三世祖古公父自遷岐，定居渭河平原，奠定了漢民族興盛的基礎。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。 　　綿

詩經《大雅·皇矣》原文翻譯鑑賞 　　《皇矣》，《詩經·大雅·文王之什》的一篇。為先秦時代的華夏族詩歌。全詩既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強的形象性和感染力。 　　皇矣 　　皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，

詩經《大雅·行葦》原文賞析 　　《行葦》，《詩經·大雅·生民之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩八章，每章四句。歌頌周先代睦親敬老，仁及草木。描寫的是宴會、比射，既有大的場面描繪，又有小的細節點染，轉換自然，層次清晰。修辭手法豐富多彩，有疊字，如形容葦葉之潤澤，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱，則用

詩經《大雅·既醉》原文賞析 　　《既醉》，《詩經·大雅》第十三篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩八章，每章四句。詩歌描述周代統治者祭祀祖先，祝官代表神屍向主人表示祝福，祭祀完畢後周王和諸侯盡情宴飲。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。 　　既醉 　　既醉以酒，既飽以德。

《詩經》的婚戀詩與周代的婚姻制度 　　摘要《詩經》是中國古代文學史上的一朵奇葩,《詩經》中的婚戀詩歷來被人們廣為傳誦,這不僅僅因為其真摯的表達方式和自然的藝術魅力,更因為它反映了周代的婚姻制度與現代人們心中所向往的愛情境界。本文從《詩經》中婚戀詩的類別和具體表現進行了分,認為其反映了周代不同的婚姻制

《詩經》中美到靈魂的30句 　　“關關鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好”，“有美一人，清揚婉兮”，“有匪君子，如切如，如琢如磨”，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”……詩經之美，妙不可言。重讀《詩經》裡的30句話，品味文字之美。 　　1、關關鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好。(《國風?周南?關

《詩經》裡走來的鄉村歌手 　　“高蟬多遠韻，茂樹有餘音。”所居小區，綠樹成林，高木蔭，成了蟬們最愛的“生活劇場”。它們喜歡獨自演出，深情吟唱;也喜歡同時登臺，和絃而鳴。蟬歌嘹亮，時急時緩，此起彼伏，像一場青歌接力賽，讓人很自然地想起鄉音，想起兒時的夏天。 　　在鄉村，烈日炎炎的夏，是孩子們玩得最野

《詩經》讀後感2000字 　　關關鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好。參差菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《關》是《詩經·國風·周南》中的第一首詩，也是我認識詩經的第一首詩。這首愛情詩寫一