關於愛婚姻幸福的思考散文
[關於愛情]
我們是否已經進入了一個沒有愛情的年代？
你信愛情嗎？煙子說：信，因為信，所以到現在也沒嫁出去。這樣的信的背後卻藏著最深的懷疑。
呵，那些不信的人如我反而早早結婚生子了。那麼，愛情與婚姻無關，又是誰說的沒有愛情的婚姻就是不道德的？那這個世界有誰是道德的呢？
愛情是信仰，是宗教，是存活在心中的唯一不肯讓她破碎的夢幻。如果哪天愛情的夢幻徹底破滅了，那麼人生還有存在的意義嗎？
我並不知道這個世界是否真的存在愛情，最少我所知道的一些愛情不是死亡就是渲染了濃烈的功利，而單純意義上鮮活的愛情是沒有的。
我厭惡婚姻，卻會用婚姻來檢測一個男人愛我的程度，如果一個男人連一張形式上的紙片都不肯給我，我又如何相信他能把自己的愛情給我？婚姻是物質的，愛情是精神的，可是沒有物質，我們能否只憑借空氣生存？那愛情終究是要活活餓死的。沒有物質，請原諒我不再有力氣去談愛情。
相戀的空隙中，充斥的是情人的謊言。情人眼裡果真能出西施嗎？那為何又有那麼多的喜新厭舊？原來西施會老去，就如同再鮮美的花朵都會凋零枯萎一樣。
因為我們心中不曾破滅的愛情之夢，所以當婚姻的圍城裡快要窒息的時候，總會看見如蒼蠅一樣四處亂撞的人，尋求一點點可憐的縫隙，然後伺機鑽出去，打著愛情的名義，解脫婚姻的澀苦。
婚姻既然是乾枯的，為何卻要以最光明正大的形式存在？那麼婚姻與愛情相比，原本是如此的微不足惜。
人總是自私到尋求一朵花的柔軟與溫暖，來安置自己可憐的靈魂。當花朵不堪重負，終於枯萎著凋謝，那曾棲居在上面的人又去了哪裡？你可曾用你的心去呵護，用你的淚去澆灌，你可曾願意這樣守侯著她的靈魂，等待她下一個盛開的季節？
可是，我們總是失去著耐心呵。花兒太多，這朵枯竭了，還有另一朵的嬌豔，於是就看見一些繁忙的身影，流連在朵朵鮮花之間。這個時候，忽然對於飛蛾撲火的決然而有了另一種敬意。誰會願意在沒有準備好棺材的時候，就毅然趕赴愛情的刑場，只有飛蛾原來有著盲目的崇拜，為了那點光明與溫暖，而不惜放棄生命，我們的愛情比不過一隻蛾蟲的熱誠。所以我們總要不斷地去讚美蝴蝶的浪漫，而嘲諷飛蛾的愚蠢，證明的不過是自己的心虛。
愛情終究不是凡夫俗子的理想，比不過腰包的鼓脹，比不上海味山珍的口水。衣著光鮮的下面誰個不是躲藏著孤寂的靈魂，空蕩蕩守著沒有思想沒有情感的金銀珠寶惶惶不可終日，為了五斗米而彎曲著腰身。
愛情總是以絢爛的面目招搖著出現，卻在身上佈滿了扎人的利刺。只有那些不怕手心流血的人才能餘留玫瑰的馨香，那些疼痛就跑的人永遠體味不到玫瑰的芳馥。愛情儘管美麗，可願意去採摘的人卻寥寥無幾。
沒有人肯為愛情把自己燃燒成灰燼，所以即便我願意做那一口收留你的棺材，可是你卻不願意慷慨的來赴死。
愛情就是那夢幻，在還沒有徹底破碎前，允許我們奢侈的夢一回。
[關於婚姻]
從相識到相知再到相愛，最終走上婚姻的漫漫長路，並不是太容易的.事。人人都在追求幸福，以為那是一個結果，卻不知道幸福只是一個方向，終其一生，不可鬆懈的追求，一旦以為幸福到手了，不再去追求，那麼這幸福會慢慢溜走，等你發現的時候，她已經走遠了，再也不會回來了。
最初的相愛永遠是令人心神激盪的，但是，激情不是永在的，婚姻更需要的是經營。如同鮮花需要精心的呵護，不盡心，就收穫不到回報。鮮花就會慢慢枯萎凋謝，最終死去。
婚姻和愛情是兩回事。不是所有的愛情都能成就婚姻，也不是所有的婚姻都需要愛情。為什麼當初那麼相愛的人會維持不住婚姻，又為什麼並不是很相愛的兩個人能保持婚姻的長久。我相信，維繫婚姻的更多的是親情，而不是愛情。多少愛情在婚後都慢慢轉化成了親情，婚後的彼此都把對方看成了家裡人。當婚姻還是愛情的時候，可能我們會為了給對方最美好的印象，而剋制著自己的缺點。可是婚後我們卻不能再抑制自己，那麼我們就需要親情，用一顆包容的心去對待彼此。原諒他所有的錯，當你不可原諒的時候，那麼也是婚姻走到了盡頭。如果想繼續這段婚姻，你的選擇只有一個，他永遠都是對的，錯的也是對的。
婚姻如鞋，永遠都只有自己知道那種感受，外人根本無從體會，只有進入鞋子的人才知道箇中滋味。婚姻是給自己的，不是給別人看的，無論他如何的美麗或不堪，都只有你自己知道舒服不舒服。你疼了，別人看不見，不會跟你一起疼。
婚姻如鍋，當新婚的時候，它是嶄新奪目的。如果你會保養，它的外表會保持長久一些。如果你不去保養它，任它自生自滅，很快它就會鏽跡斑斑，最終成為破銅爛鐵被丟棄。即便你精心保養，它也有破損的時候，那麼就需要你細緻的修補，補好了，它還是鍋。可惜現在都是快餐時代，當鍋破了的時候，選擇修復它的人太少了，沒有人有耐心去等待，去花心血，去修復這破了的鍋。隨手就丟了。
婚姻是圍城，城裡的人想衝出去，城外的人拼命往裡擠。這城裡城外永遠是一堵牆隔斷。什麼時候沒有了婚姻，什麼時候也就沒有了人生的樂趣。人生唯一的希望就是結婚，結婚後唯一的希望就是離婚，離婚後又天天盼著結婚。人就是這麼矛盾著，週而復始。其實，婚姻是什麼？那兩個字後面只代表一個字：家！沒有家的感覺是什麼？誰人不渴望一個家，但又有多少人為家付出更多的心血？在這個物慾橫流的年代，我們是否越來越迷茫？當我們擁有更多選擇自己生活方式的時候，我們是不是縱容著自己的任性？家是一個代表責任的名詞。有多少人肯為家負責任？為什麼只去享受他給你帶來的溫馨與甜蜜，而不為他付出呢？
婚姻是明燈，在心迷茫的時候找到回家的路。他可能會有斷電的時候，但把電通上，他依舊明亮如初。
婚姻是白開水，它是淡的沒有味道的，不象美酒那麼醇厚熱烈，但卻是你生活必須的。
婚姻只有一個詞：包容。
[關於幸福]
一直認為，誰給幸福下定義，實在是一種很愚蠢的行為，幸福與痛苦是一樣的，絕對是一種個人感受，這種感受不是任何一個外人所能體驗的，更不是用一句話能道明白的，如果非要說，我寧願同意這樣一種說法，幸福是來自心靈的一種最劇烈的愉悅刺激引發的快感。
物質能帶給幸福，我從來不予否認，有時候物質充裕，能被支配的自由就越多，所獲得的幸福也可能相對多一些。但是，只有擺脫了物質束縛的人，只有懂得精神自由的人，才能體會更多的幸福。我是一個願意在精神中體驗幸福廣袤的人，絕對不在物質中體驗幸福的貧瘠。所以我對於幸福的感知寧願定義在精神的層面而非物質的層面。
我們有時候會覺得別人幸福，其實，都是基於自身的一種感覺，而並非真實狀態的描述。就如我們以為誰很痛苦一樣，刀沒有剌在自己身上，切膚之痛永無感知。我們之所以看見誰被砍一刀，會有痛的感覺，那是一種條件反射，是基於你本身獲取資訊累積後的一種反映，而並非被砍者的感覺。就如同一個剛剛出生的嬰兒不可能知道死亡的含義。
真正的幸福是不能用語言描述的，是一種純粹精神意義上的體會，是絕對自私的。
就如我們可能會無緣無故地去羨慕一隻小鳥的一雙翅膀，她能隨意展翅飛翔，而我們就沒有？這個時候，有些人可能是痛苦的，有些人卻是幸福的，痛苦的人覺得上天對自己不公平，沒有給予自己一雙翅膀，於是陷入這樣的一種情緒中不可終日，艾艾自嘆，而幸福的人卻把這種豔羨當成了享受，在享受中獲得一種精神上的愉悅。而我們這些痛苦和幸福的感覺與鳥有關係嗎？鳥知道我們的心思嗎？那鳥又是幸福的嗎？顯然我們誰也得不到這個答案。當一隻鳥被一頭兇猛雄健的禿鷲成為一餐美食的時候，你還會羨慕它那一雙翅膀嗎？
幸福不可物化，不可量化，只要是有感知的人，都會有不同程度的幸福感覺，與人的道德水平，經濟水平，文化水平，修養程度，對世界的認知，容貌的美醜，家庭出身沒有任何的關係，不因這些生命形式的不同而產生幸福的差異。
我們既沒有權利批評別人的不幸福感覺，也沒有理由羨慕別人幸福的感覺，對於幸福的基點因人而異，不同的人對於幸福的追求是不同的，沒有任何理由歧視蔑視與批判，追求幸福是每個人的權利和自由。同理，任何人都有感覺不幸福的權利和自由。
“禍兮福所依,福兮禍所依”。幸福是不同時期不同的感覺，也許今天的痛苦在未來就成為你回首中的幸福，也許今天的幸福卻是你將來痛苦的潛因。所以生命的意義在於一種不斷體驗的過程，而不是一種結果。
沒有嘗過飢餓感覺的人，是不懂得溫飽的含義的。這讓我想起了陳凱歌的電影《無極》，對於一個饅頭的認識，絕大多數的人認為極其的荒謬與可笑。但是我想有些人是不會笑的，就是那些掙扎在死亡線上的人，那些拼命逃離飢餓的人。我一直在想，陳凱歌是一個經歷過非常時期的人，他必定有過這樣的一種飢餓感覺，所以才能設計出這樣一個饅頭引發的故事。在生存受到威脅的時候，如果一個饅頭的出現能暫時脫離這樣的狀態，那麼違心的出賣自己的身體和靈魂又如何？在這個時候，靈魂與肉體比較起來，能得到饅頭就成為了最大的幸福。你可以嘲笑饅頭改變了人的命運，但是你不能嘲笑為了一個饅頭而改變自己狀態的人。我們都有這樣的時候，都有面臨不得已而為之的時候，都有脆弱到無可幫助的時候。所以有些人嘲笑饅頭，我卻笑不出來，因環境而導致人性的扭曲，這是巨大的諷刺，而非我們正常的生命狀態。
一直生活在溫室中的人也並不會覺得溫室就是幸福，對於痛苦的體驗越少，相對幸福的感受就會越發的淡薄。所以我們沒有理由譴責林黛玉見落花而悲，見流水而愁，每個人都有自己生活的空間和世界，每一種情緒和感受的渲染能打動的都是有相同體驗的人，能引發共鳴的人。
幸福不是一個座標，可以劃定在哪裡。只要生命存在，幸福就在不斷的獲取，也可能在獲取中失去。所以對於童話故事，我一直抱著懷疑的態度，幾乎所有的故事都是公主與王子最後幸福地生活在一起了，這話顯然不是真實生活狀態的描述。可是，我們寧願相信這樣的童話故事，就是因為我們對一種幸福的嚮往，在這種嚮往中獲得一種快感，這就是一些故事，一些書給我們帶來的幸福感覺。
懂得感恩的人幸福的感覺總是多於別人的，他們的幸福就是一個不斷累積的過程，而抱怨生活的人，總是感受不到公平的人，他們的幸福是一個不斷遺失的過程。所以幸福總是因你內心而定，一種事物，你感覺是幸福的，那就是幸福的，你感覺是痛苦的就是痛苦的，這些幸福與痛苦不是別人的賜予。
有些人看見窮人，就以為窮人是不幸福的，其實你有什麼權利用你的幸福定義別人的幸福，你又有什麼權利用你的幸福定義去剝奪別人的幸福。窮人自有窮人所感知的幸福，富人絕對沒有任何的優越感凌駕於窮人幸福的感知之上。對於幸福的要求和獲得，每個人是不同的。你也可以在這同情中獲得一種滿足，得到一種自定義的幸福。但是對你的同情，無疑是廉價的，對於別人幸福與痛苦幾乎是毫無關係的，甚至連隔靴搔癢都談不上。
我們遠遠沒有資格給予別人憐憫與同情，當你給予的時候，不過都是基於本身對於物質的認知上的一種表象的陳述。在精神上所有的人都是平等的，沒有高貴低賤，與財富無關。精神與物質相比，物質可以丈量，而精神卻無所不在，不因為你目光未及就遮蔽了。
如果我們對所憐憫與同情的物件在實質上沒有任何的幫助，那麼我們的所有描述與感受都是蒼白的，拿弱勢者說話，體現的是自我的一種精神上情感上的滿足，一種宣洩，一種標榜，一種精神與物質上的雙攀比，而絕非利他的。你想陳述與說明的都是你生活狀態的反映，而非陳述者真實再現。這些陳述，我看對於那些被陳述者來說不如一卷手紙來得實在。
我們沒有理由用自己的幸福標準去評判別人的幸福與不幸福。自我感覺的東西，不是限制別人幸福與不幸福的權利。
幸福既然是精神的，那麼就如情緒一般。所有的情緒都是自我的一種釋放，所以憂傷時候憂傷，快樂時候快樂，沒必要別人如何，自己就隨之改變什麼，人的七情六慾，喜怒哀樂誰都可以自由擁有。
就如我寫完這篇文章的時候一種幸福的感覺已經來臨，儘管對於幸福我還沒有陳述完整，卻已經表達了我對幸福的一種感知，這本身就是一種幸福的享受。
所以幸福，永遠在你自己的心裡，沒有誰能掠奪。