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《孔乙己》九年級下教學設計

《孔乙己》人教版九年級下教學設計

[教學要點]

探討課文深刻的思想內涵。引導學生理解課文獨特的敘述視角、社會環境描寫對刻畫人物的作用等。擴充套件閱讀,與《范進中舉》加以比照。

[教學步驟]

一、檢查作業,匯入課文

請小組推舉代表在班上朗讀個人習作,師生共同點評。

二、研讀探討,深透理解文意

1.學生閱讀課文的前三語段,也即“序幕”部分,思考:小說一開始沒有直接寫孔乙己,而是介紹咸亨酒店的格局和顧客的情況。這樣寫的用意是什麼?

學生思考,教師適時用多媒體課件插播江南城鎮圖片,“咸亨酒店”圖片資料,並點撥:

小說開頭對咸亨酒店的介紹,交代了孔乙己生活的社會環境,渲染“短衣幫”與“穿長衫的”兩大涇渭分明的社會群體,表現了社會嚴重的階級對立,人和人之間冷酷的關係,這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環境,為我們渲染了一種冷漠、悲涼的社會氣氛,為情節的發展奠定了基礎,預示著人物悲劇的必然性。咸亨酒店可以說是當時中國黑暗的半封建半殖民地社會的縮影。

2.學生通讀課文第4~12語段,也即小說的主體部分。合作探究:

(1)文中有幾處寫到眾人的鬨笑?他們為什麼而笑?作者用眾人的笑來貫穿孔乙己的故事,有什麼用意?

(2)孔乙己到咸亨酒店僅僅是為了尋口酒喝,以此來麻醉失落的靈魂嗎?請大膽談出自己的看法。

(3)作者沒有采用小說常用的第三人稱的寫法,而是以“小夥計”的口吻來敘述。這樣安排角色的作用是什麼?

教師提示:

(1)文中四處寫眾人的鬨笑。

他們意識不到自己與孔乙己同處於社會底層,麻木不仁,自私冷酷,對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情與幫助,相反只知鬨笑取樂,在勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

用眾人的鬨笑貫穿孔乙己的故事,烘托和加強了小說的悲劇效果,使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味,以樂境寫哀,更令人悲哀。表示孔乙己的悲劇不是個人悲劇而是社會悲劇,作品反封建的意義更加深刻了。

(2)孔乙己到酒店不僅是為了尋口酒喝,以此麻醉靈魂深處的隱痛,他可能另有所求:

①他只有站在“短衣幫”這個社會群體中才能顯示他讀書人的身份,他要在這裡尋求人們對他的“讀書人”社會地位的肯定和認可,以撫慰他那因沒考中秀才而產生的悲哀;

②“不拖欠酒錢”是為了表現他想在酒店這個小社會里尋求人們對他品行的認可;

③“教小夥計認字”是要求得到人們對他學識的認可;

④孔乙己在別的酒店那裡承受的是冷酷無情的嘲笑,只有在孩子們中間才能尋求到一點溫暖;

⑤他每次用辯解來掩飾自己的劣跡,同時也是為了想尋求一個讀書人的自尊。

(3)本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生,是件不容易的事情,而以一個小夥計“我”的角度審視觀察周圍世界,既方便敘述,減少敘述文字,又顯得客觀、真實、可信。連一個12歲的小夥計都鄙視孔乙己,更能說明這個社會對不幸者的冷漠,有利於表達一種悲喜交融的氣氛。另外,小夥計涉世未深,還不像掌櫃的那樣冷酷,表現出對孔乙己的同情。

3.討論歸納小說的主題思想。

分析後歸納:

這篇小說,透過對孔乙己後半生幾個悲慘生活片斷的描述,成功地塑造了封建末世備受科舉制度摧殘的下層知識分子的形象,控訴了封建制度的罪惡,揭示了國民冷漠、麻木的狀態。

三、擴充套件引申,比照閱讀

請學生閱讀《范進中舉》一文的節選,與課文進行對照、比較,分析兩文人物性格和主題思想上的差異。

投影:“范進不看便罷,看了一遍,又念一遍,自己把兩手拍了一下,笑了一聲,道:“噫!好了!我中了!”說著,往後一交跌倒,牙關咬緊,不省人事。老太太慌了,慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來,又拍著手大笑道:“噫!好!我中了!”笑著,不由分說,就往門外飛跑,把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路,一腳踹在塘裡,掙起來,頭髮都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的.水。眾人拉他不住,拍著笑著,一直走到集上去了。眾人大眼瞪小眼。一齊道:“原來新貴人歡喜瘋了。”老太太哭道:“怎生這樣苦命的事! 中了一個甚麼舉人,就得了這個拙病!這一瘋了,幾時才得好?”娘子胡氏道:“早上好好出去,怎的就得了這樣的病!卻足如何是好?”眾鄰居勸道:“老太太不要心慌,我們而今派兩個人跟定了範老爺。這裡眾人家裡拿些雞蛋酒米,且管待了報子上的老爺們,再為商酌。

《范進中舉》是以科舉使人狂迷來諷刺其罪惡的,而《孔乙己》是以封建科舉吃人來揭露其罪惡的,揭示封建末世的病態,意義更深刻。范進的形象是醜,孔乙己的性格是悲,兩篇文章不同的批評角度,主人公不同的遭遇和結局,周圍人對主人公不同的態度,顯示了作者對封建科舉不同的批判力度,也使得社會對兩種讀書人的態度截然不同,揭示了世態的炎涼、人心的勢利。  教師點撥:兩篇文章都揭露了封建科舉制度的罪惡,孔乙己和范進都是科舉制度的受害者和犧牲品,孔乙己坐著用手爬進“墳墓”。范進光著一隻腳走進“天堂”,可以說,他們雖結局不同,但卻是“殊路同歸”。

四、課堂練習

閱讀劉雲龍的《孔乙己那件脫不下的長衫》,回答問題。

①中學課本里魯迅先生的文章,讓我認識了那位在咸亨酒店裡以幾粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫,留在我記憶裡的是他那似乎永遠也脫不下的長衫。孔乙己無疑是舊知識分子的一個典型代表。透過他那破舊的長衫,我們窺見的是那個時代的無奈與守舊,是那種既不願意承認窘境又執意恪守“清高”,的心態。這,不得不讓我寄予極大的同情和憐憫,其間夾雜些許困惑。

②我們今天所處的時代,雖不見了孔乙己的長衫,但類似的人卻遠沒絕跡。雖說一些人不再身著那灰布長衫,但在他們名牌服飾的裡面還固執地罩著那件脫不下的無形的“長衫”。

③很顯然,這“長衫”存在於人們的意識深處。它禁錮了思維方式的變化,妨礙了觀念的更新和思想的解放,使一些人的視野不能開闊,目光流於短淺。在現實生活中,何曾不見這“長衫”一如影子似地制約和束縛著我們?我們這個時代倡導解放思想,更新觀念,而在一些人眼裡,這只是一句書面的口號,一些文字材料上的“新增劑”。這些人思想僵化,因循守舊,處處為自己考慮,不願放棄既得利益,把解放思想當作裝點門面的飾物。

④畢竟我們生活在日新月異的時代,必須迅即脫下那陳舊的“長衫”,做一個健步如飛的先行者,做一個敢為天下先的弄潮兒。遺憾的是。那些“長衫者”對瞬息萬變一日千里的形勢無動於衷,依舊我行我素。沉浸於往日的陳規陋習之中,甚至連承認那件長衫存在的勇氣都沒有。只要我們認真搜尋和思索一下週圍的人和事,就不難發現,這該死的“長衫”還繼續扮演著重要角色,在現實生活的舞臺上仍然存在著那不死的身影。我們到底是以此為榮,還是以此為辱?

⑤孔乙己的時代早已消失。往昔漸去漸遠,思想常慮常新。只要觸及到關於思想關於觀念的問題,我便會很自然地想到孔乙己那件灰布長衫。這互不關聯的東西所引發的思考,一直縈繫於心。可以斷言,徹底脫下“長衫”之日,便是時代進步之時。

1.從全文看,當今社會中的一些人身穿的“長衫”指的是_____________

2.孔乙己不願脫下那破舊的長衫是因為他窮困、潦倒而又執意“清高”,當今社會的一些人不願脫下那無形“長衫”的原因又是什麼?(依據第③段內容用精練的語言回答)

3.作者對穿著長衫的孔乙己的態度是複雜的,“同情和憐憫”,“其間夾雜些許困惑”。而對當今社會上的“長衫者”,作者的態度又是什麼?(依據第④段內容歸納出兩個詞回答)

4.本文表達的主要觀點是:_______________

參考答案:

1.“陳舊的思想與觀念”或“陳規陋習”。

2.當今社會上的一些人由於思想僵化,因循守舊,為了私利,而不願解放思想,更新觀念。

3.“無奈”“鄙視”“痛恨”“否定”等。

4.只有拋棄陳舊的思想和觀念,時代才能進步。

五、課堂小結

同學們,世界短篇小說巨匠契訶夫塑造的裝在套子裡的別里科夫形象,給我們留下了深刻印象。那穿著長衫的孔乙己形象,與別裡利夫何其相似。面對時代的變革,有勇氣脫下“長衫”,才是一個全新的人,一個與時俱進的人。願孔乙己的長衫給我們的啟示歷久常新。

六、佈置作業

請你設想一下,孔乙己用手爬著走出咸亨酒店後的情況,以“走出咸亨酒店的孔乙己”為題續寫小說。

板書設計

孔乙己

魯 迅

環境:咸亨酒店 封建社會

人物形象:

熱衷功名——科舉失敗

死要面子——自欺欺人

孔乙己 好喝懶做——至死不悟

麻木不仁——至死不悟

揭示封建科舉制度的罪惡

主題:

批判麻木冷漠 的國民性