端午節的來歷和啟示
農曆五月五是端午節，是中國的一個傳統節日。它的起源是紀念公園前278年投江殉國的楚國詩人屈原。下面是小編收集的端午節的來歷和啟示，希望大家認真閱讀!
端午節的來歷
歷代以來中國人民以划龍舟，吃粽子等方式紀念屈原，表達了老百姓對屈原愛國愛家的認可。
具體歷史不再詳談，但是我們眾所周知的，屈原是在一種國破家亡的時代背景下投江殉國的。在屈原被罷免，流放的時間裡，屈原陸陸續續寫下了許多流傳至今的優秀詩篇。屈原留下的作品有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等。政治鬥爭中失利的屈原把一腔忠心愛過愛家之情，傾注於詩歌創作，從而獲得了巨大的成功，使他的心懷昭然於世界。
他在離騷中寫到“我既然進言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。”，“我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責和恥辱一起擔承。” 最後屈原說“算了吧!算了吧!舉國沒有人，沒有人理解我，我又何必迷戀著故鄉!既然沒有人能與我一同推行美政理想，我就去追隨那前代的神巫彭咸，相依為伴。”《離騷》表達了屈原的孤獨和失意。
可惜的是屈原看不清浩浩蕩蕩的歷史潮流，看不清天下人心渴慕統一的的決心，看不到老百姓渴慕和平安息的願望，仍希望以一己之力，帶領楚國奮發圖強，這終歸只能是一廂情願。在屈原《天問》裡，他追問173個的問題，然而都沒有解答。唯獨留下了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”的美句。離開神，人擺脫不了歷史的侷限，看不清歷史的潮流和神的行動。
孤獨，失意，和看不到光明的道路，最後屈原投江殉國。這不是屈原一人特別，乃是人在困境中特有的一種自我主張和選擇。不認識神，看不到神大能的手主宰世界，人必然遇到沒有盼望的時候，除了死，再也沒有更好的出路了。
端午節的啟示
第一、除了主自己，我們不紀念任何別的人事物
在以賽亞書四十五章五節說道：“我是耶和華，再沒有別神，除了我以外沒有神。”神只有一位，再也沒有別的神，這是聖經清楚的啟示，那唯一值得我們敬拜和紀念的，只有神自己，因為祂差遣自己的'兒子耶穌基督，親自擔當了我們的罪孽，為我們流出了寶血，才能拯救我們脫離一切的罪和死亡，雖然是端午，但是屈原的死不能拯救你，別的偉人流血，也不能拯救你我，只有這一位，才是我們真正的救主，值得我們永遠的紀念。
第二、從一切凡俗中被聖別
今天所謂的各種節日，只是人們給自己找到放縱肉體娛樂的理由，今天我們身為基督徒，我們要被聖別，被分別，不能夠有份與一些汙穢的事物，屬世的潮流，以免在這裡面迷失自己的方向，就像路加福音裡面所講，這些會如同網羅臨到我們，使我們不能自拔，最好的路就是保守自己，無論在家或者離家，都保守自己在召會生活裡面，一同和清心的人享受主自己。
第三、抓住機會，傳揚福音
“務要傳道，無論得時不得時，都要預備好。”(提後4:2)使徒這裡的語氣好像是在命令，對的弟兄姊妹，我們要抓住每一個機會，活基督顯大基督，讓我們抓住一切的機會，能夠在親人相聚，朋友相聚的時候，把福音傳揚出去，感謝主，讓罪人能夠蒙拯救，另外你要相信，你越傳福音，越見證主，你就越能夠在這個節期的裡面被分別，被聖別。
第四、作基督徒，更要愛國
不僅屈原是愛國者，我們這些基督徒更要愛國，因為神在寶座上管理著一切的人事物，我們身為這個國家的公民，就需要好好為這個國家來盡上一份的責任，讀書的，就好好讀書，工作的，就應該盡職盡責，讓主能夠從我們的生活中彰顯出來。除了這些，使徒保羅也為我們立下了一下很好的榜樣：“所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活”(提前2:1~2)，在前書中彼得也說過：“你們為主的緣故，要服從人一切的制度，或是有權位的君王，務要尊敬眾人，愛眾弟兄，敬畏神，尊敬君王。”(13、17節)。我們要為這個國家禱告，讓我們每一個人，都變得更好。