貪心的乞丐-雜文隨筆　　有一個貪心的乞丐的故事：一個善良人經常賙濟住處附近的一個乞丐，每個禮拜經過都 會給他幾百塊錢。後來，那個善良人結婚了，賙濟乞丐的錢就改為一百塊。又過了一段時間，他有了小孩，只好給那個乞丐二十元，沒想到這次乞丐居然把錢丟回來，並且很不高興地說：“這些錢哪裡夠用！” 善良人很不好

黑白人生-人生隨筆感想　　對黑白的偏愛大概要推算到看黑白電視的時候。當大家都為彩色電視出現而歡呼雀躍時，我則不以為然，甚至還很排斥，覺得還是黑白耐看，遂頑固堅持，直到電視壞掉，不少人覺得我是個怪孩子。　　看畫展也是，七彩斑斕的畫圖我通常都是掃視即過，總覺得太過俗豔了；而當那黑白畫卷陡然出現時，會有一

懷舊的男人是好男人-生活隨筆　　老公平時很好，但是喝了酒，就會懷念舊情人。大喊大叫，使她十分傷心。一些MM也在那裡口誅筆伐。奮力聲討懷念舊情者。這裡談一談個人的看法。不過，可能又要被人圍困在中間，免不了一場奮戰了。但是，我不怕。因為，我愛真理。　　在實際生活中，只要我們是在正常情況下生長起來的人，進

孕媽隨筆：告別尿不溼　　天氣剛剛熱起來，棒棒的小屁股上就冒出了痱子，癢得他不時用手去抓。夜晚，看著這個“小火爐”睡夢中煩躁不安的樣子，我準備結束給棒棒兜尿不溼的日子。　　其實，從棒棒2個多月起，在白天，我就不給他兜尿不溼了。雖然，我和棒棒爸曾經很堅持在棒棒一歲之內不把尿，由著他。但在棒棒兩個多月時，

隨筆：舒適自然才是愛的習慣　　秋天到了，樹葉脫離春生夏長的樹枝跳起了優美的圓舞曲，漂亮的靴子也開始在秋冬演繹美麗的華爾茲。漂亮是要付出代價的，今年的靴子價格也是漂亮的一塌糊塗，美麗的高高在上。　　欣賞著鞋店裡高貴的靴子，還是把束之高閣的屬於自己的那個“美麗”取下來，輕輕擦拭，曾經的“美麗”外衣已經有

幼兒教學隨筆：大班的孩子很吵如何解決　　眼看著班級牌變成了大一班，腦子裡依稀記憶著他們剛入園時哭鬧不休的樣子，可眼前的孩子都長高了，長壯了，做事能力強了，速度快了，孩子嗓門也大起來，跑動的速度也快了，班級裡總是熙熙攘攘的。上課前，我總是獅子半大吼一聲，他們才靜下來。　　一天一位老師幫我帶班，下午，她

學習中的快樂-隨筆寫作　　學習中的快樂,快樂得神秘、快樂得心醉、快樂得耐人尋味。　　學習中的快樂,究竟是什麼呢?真的有那麼心醉,那麼尋味嗎?是的,你若想要知道學習中的快樂究竟是什麼,我可以告訴你。是讀完一本很少人看或是很少人知道的好書,快樂得心醉而又優越的感覺,那是一種多麼耐人尋味的感覺啊!我,很喜

酸奶的夢想大學隨筆　　很多年前的那個夏天，小區裡突然出現了一個送奶員，微胖，不高，架著腳踏車，杵著樓梯口的花壇前。那是我第一次喝酸奶，那袋250ml的黏稠液體是我從來都沒有嘗過的味道，以至於珍惜到捨不得喝完，足足喝了有半個小時。往後，我就每天拿著奶票在陽臺上張望，一看到那個胖叔叔出現，就穿著拖鞋衝出

容齋隨筆·卷十四·揚之水的原文及翻譯　　卷十四·揚之水　　作者：洪邁　　《左傳》所載列國人語言書訊，其辭旨如出一手。說者遂以為皆左氏所作，予疑其不必然，乃若潤色整齊，則有之矣。試以《詩》證之：《揚之水》三篇，一《周詩》，一《鄭詩》，一《晉詩》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不流束楚”。《邶》之《穀風》曰

容齋隨筆·卷十四·贈典輕重的原文及翻譯　　卷十四·贈典輕重　　作者：洪邁　　國朝未改官制以前，從官丞、郎、直學士以降，身沒太抵無贈典，唯尚書、學士有之，然亦甚薄。餘襄公、王素自工書得刑書，蔡君謨自端明、禮侍得吏侍耳。元豐以後，待制以上皆有四官之恩，後遂以為常典，而致仕又遷一秩。梁揚祖終寶文學士、宣奉

容齋隨筆·卷十一·屯蒙二卦的原文及翻譯　　卷十一·屯蒙二卦　　作者：洪邁　　《屯》、《蒙》二卦，皆二陽而四陰，《屯》以六二乘初九之剛，《蒙》以六三乘九二之剛。而《屯》之爻曰：“女子貞不字，十年乃字”，《蒙》之爻曰：“勿用取女，見金夫，不有躬”，其正邪不同如此者，蓋《屯》二居中得正，不為初剛所誘，而上

容齋隨筆·卷十二·逸詩書的原文及翻譯　　卷十二·逸詩書　　作者：洪邁　　逸《書》、逸《詩》，雖篇名或存，既亡其辭，則其義不復可考。而孔安國注《尚書》，杜預注《左傳》，必欲強為之說。《書》“汨作”注云“言其治民之功”，“咎單作《明居》”注云：“咎單，主土地之官。作《明居》，民法”，《左傳》“國了賦轡之

容齋隨筆·卷十·冊禮不講的原文及翻譯　　原文　　唐封拜后妃王公及贈官，皆行冊禮。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辭冊命，其言云：“臣此官已三度受冊，有靦面目。”從之。然則唐世以為常儀，辭者蓋鮮。唯國朝以此禮為重，自皇后、太子之外，雖王公之貴，率一章乞免即止，典禮益以不講，良為可惜！　　譯文

容齋隨筆·卷十·日飲亡何的原文及翻譯　　原文　　《漢書爰盎傳》：“南方卑溼，君能日飲，亡何。”顏師古注云“無何，言更無餘事。”而《史記盎傳》作“日飲毋苛”，蓋言南方不宜多飲耳。今人多用“亡何”字。　　譯文　　《 漢書，愛盎傳》 說：“南方地勢低下潮溼，您能每天喝酒，亡何（沒有其他事情）。”顏師古作解

容齋隨筆·卷九·唐三傑的原文及翻譯　　卷九·唐三傑　　作者：洪邁　　漢高祖以蕭何、張良、韓信為人傑。此三人者，真足以當之也。唐明皇同日拜宋璟、張說、源乾曜三故相官，帝賦《三傑詩》，自寫以賜。其意蓋以比蕭、張等也。說與乾曜豈璟比哉!明皇可謂不知臣矣。　　譯文　　作者：佚名　　漢高祖把蕭何、張良、韓信看

容齋隨筆·卷九·帶職致仕的原文及翻譯　　原文　　熙寧以前，待制學士致仕者，率遷官而解其職。若有疾就閒者，亦換為集賢院學士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。後改集賢學士為修撰，政和中又改為右文雲。　　譯文　　宋神宗熙寧以前，待制學士辭官歸居的.人，一般都調動官位再解除他們的職務。如果有

容齋隨筆·卷八·東晉將相的原文及翻譯　　卷八·東晉將相　　作者：洪邁　　西晉南渡，國勢至弱，元帝為中興主，已有雄武不足之飢，餘皆童幼相承，無足稱算。然其享國百年，五胡雲擾，竟不能窺江、漢，苻堅以百萬之眾，至於送死淝水，後以強臣擅政，鼎命乃移，其於江左之勢，固自若也，是果何術哉?嘗考之矣，以國事付一相

容齋隨筆諸葛公的原文及翻譯　　原文　　諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出於誠，生於亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蓋可以取，言如蓍龜，終身不易。二十餘年之

容齋隨筆·卷七·檀弓誤字的原文及翻譯　　卷七·檀弓誤字　　作者：洪邁　　《檀弓》載吳侵陳事曰：“陳太宰嚭使於師，夫差謂行人儀曰：‘是夫也多言，盍嘗問焉，師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何?’太宰嚭曰：‘其不謂之殺厲之師與!’”按嚭乃吳夫差之宰，陳遣使者正用行人，則儀乃陳臣也。記禮者簡策差互，故更錯其

容齋隨筆·卷七·七發的原文及翻譯　　卷七·七發　　作者：洪邁　　枚乘作《七發》，創意造端，麗旨腴詞，上薄《騷》些，蓋文章領袖，故為可喜。其後繼之者，如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》，曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類，規仿太切，了無新意。傅玄又集之為《七林》，使人讀