處理人際關係十大金法則，你都知道嗎？
在如今的社會中人的生存壓力除了工作，很重要的是人際關係。而人際關係如何，常常決定了一個人的狀態。但是在處理人際關係時會給人造成很大的壓力，是自己的狀態越來越差，甚至影響到工作。這時我們可以根據處理人際關係的法則進行有效的改正。
換位思考是指讓自己站在別人的角度上考慮一下，這也是處理人際關係的第一要則。很多人都習慣從自己的角度觀察問題，自己的利益，自己的願望，自己的情緒，自己的一廂情願，從上述角度觀察事物，常常很難了解他人。這樣就形成了公說公理、婆說婆理的現象。往往一切雙邊的、多邊的人際關係衝突幾乎都是這樣產生的。
而我們只要站在客觀的立場就會發現衝突的雙方常常完全不理解對方。這時我們想處理好自己和他人的雙邊關係，最大的飛躍就是改變從我出發的單向觀察與思維。還要善於從對方的角度觀察事物。這樣處理雙邊關係，就有了更多的合理方法。如果不會換位思考、善解人意，就沒有別開生面的新人際關係。
己所不欲，勿施於人是對由彼觀彼、善解人意的.首要註釋，也是處理人際關係必須遵循的金科玉律。同時也是真正的平等待人，是古往今來都適用的民主精神。如果我們不懂得這一點，才會有那麼多的一廂情願，才會有那麼多的無理待人。而己所不欲勿施於人，無論是對同事，對部下，對朋友，對合作夥伴，對戀人，都該遵循。
如果我們不懂得這一點，往一般了說，很難成就自己，往高了說，很難成為偉大人物。世界上每個人都可能偉大，但是誰能融會貫通地實施己所不欲而勿施於人，就可能造就自己的成功與偉大。
世界原本沒有免費的午餐。只有大家都懂得了這一點，大家就會明白，不是所有的事情都是那麼容易做到的，但是如果不懂得這一點，那麼你就會變的不平衡，心態浮躁。事實上很多人不願意給不相干的人提供免費午餐，然而，事情反過來針對自己時，往往就不明白道理了。總是想著別人有成就了，我應該分享。卻不知無功受祿、不勞而獲古往今來都令人厭惡。
也有些人即使沒有索取免費午餐的行為，但同樣的心理活動連綿不斷。同時會有各種各樣的嫉羨和天上掉餡餅的白日夢充斥大腦。其實如果我們放下索取免費午餐之心，就多了清靜和坦然，也多了自信與奮進之心。
生活中如果我們懂得了己所不欲勿施於人，進一步就該懂得己所欲而推及於人。遇到自己不喜歡的事情，不強加給他人。而自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望。如果大家都做到了這一條，人生狀態就相當高階了。
在你渴望安全感時，就要理解他人對安全感的需要，甚至幫助他人實現安全感。當你渴望被理解、被關切和愛，就要知道如何力所能及地給予他人理解、關切和愛。在給予他人理解與關切，會在高水平上調整融洽彼此的關係，也能很好地調整自己的狀態——好狀態既來自於對方的回報，也是自己“給予”的結果。
我們要學會善待別人，大家都知道，世間的事情都是相對的，我們在一個人困難的時候付出一個善心，那麼將來你需要幫助的時候，可能就會是一個機遇。生活因為善良而美好，我們因為善待他人，而使自己快樂，其實這就是善待別人，同時也是善待自己。
世界上的每個人都希望得到理解與欣賞，而得到欣賞是一個人在這個世界生活與奮鬥的很大動力。在我們小時候，父母的欣賞會使孩子積極興奮地上進發展，老師的欣賞會使學生廢寢忘食地努力學習。等到長大了，社會的欣賞是一個人工作的最大動力之一。同時善於欣賞他人，就是給予他人的最大善意，也是最成熟的人格。
我們每個人都既堅強又軟弱。而在渴望欣賞這一點上，很天才的人其實都很軟弱。若得到的欣賞太稀缺，天才也會枯萎。
古往今來誠信被人們談了又談，這裡絕非人云亦云。正是因為我們理解，善待別人就是善待自己，因此，誠信待人不僅為了在別人那裡造成一種印象，也不僅為了塑造自己的美德與品牌。而這種質樸自然由真心流露的誠信，本身就是生活的需求。
我們誠信待人的狀態中找到安詳和思維的流淌通暢。要知道誠信待人，誠信做事，可以使我們理直氣壯，正氣凜然，心胸開闊，心無掛礙。
其實誠信不僅是一種待人的態度，本身就是生活的質量。同時誠信不是生活的手段，而是生活的目的。
如果一個人能夠誠信地生活，是因為他有智慧，有狀態，有條件。那麼即使從世俗的角度來看，誠信也常常造就最傑出的成功。
和氣生財不僅在商業活動中，在方方面面，和氣的性格都是成功的要素。就像兩個貨攤賣同樣的東西，如果一個攤主拉長著臉，一個攤主一臉和氣，後者的生意肯定要好做得多。從經濟學角度講，買一份貨，外搭一份和氣，要遠比買一份貨，還得搭一張長臉合算得多。因此，和氣也是含金的。
我們應該都知道和氣待人與和氣待己是一回事。如果我們經常和氣待人，必然寬容。而當我們和氣寬仁地對待所有人時，就相當完整地和氣寬仁地對待整個世界了。其實這個道理對朋友們自然勿庸多言，因為重要的不是停留在道理上，而是要在實踐中體驗。
若是你原本待人不和氣、不寬仁，不要緊，不需要強扭硬拽。那麼只要一點點做起來，就好像做一種精神操，你會在每一次對別人的和氣寬仁中體會心態的放鬆和開闊。
我們在處理人際關係時，有些人喜歡急功近利，追求短期效應，恨不能討好一切人，應酬好一切關係。其實這是拙劣低下的表現。在這個世界上人和人的聰明不差多少，短期效應的手法有可能奏效一時，但難以維持長久。所以我們要按照正確的原則處理人際關係，是我們自然的流露，是我們長期的準則。
要始終相信別人總會理解和信任自己。就算有不理解不信任，也無所謂。我們所追求是雪中送炭，而不是錦上添花。在別人需要幫助時，你要盡力幫助。在別人順風揚帆時，不必隨大流湊熱鬧。由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯，是誠信待人的自然表現。
生活中，有人有恩德於你，有人因傷害過你而有冤仇於你，應該如何對待這些德和怨？大家想來以德報德，該是沒有疑義的。因為別人幫助了我們，我們自然要回報人家。那麼對於怨呢？一種方式是“以怨報怨”。因為別人傷害了我，所以我就要同等報復他。但是還有一種態度是“以德報怨”。在別人傷害了我，我反過來時還要給他笑臉和各種利益關照。那麼這兩種態度擺在面前，你取哪一種？
可能你會先在理性上刪去以怨報怨。那麼以德報怨就一定是一種很好的方法嗎？在你抉擇不下時，我們就可以說出古代聖人孔子的回答了。在《論語》中有這樣一段，或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”這就是孔子的回答。意思是有人問：以德報怨怎麼樣？孔子說：如果以德報怨，那你拿什麼來報德呢？最後，孔子的結論是，應該“以直報怨，以德報德”。
在別人有恩德於我們時，自然要回報恩德。而在別人傷害侵犯了我們時，我們既不以怨報怨，因為那樣就降低了自己的水平，與別人的錯誤做法對等混戰；我們也不以德報怨，因為那會使得這個世界沒有是非，甚至可能助長罪惡。
我們可以選著以直報怨，就是用正直的態度來對待怨恨。這裡的以直報怨包含著道義的譴責，包含著不降低自己水準與對方混戰的尊嚴，包含著既正義凜然又剋制的沉默，還包含著一如既往誠信待人的基本信條。