摘抄描述春遊的古詩詞
春遊在古代的時候相當於踏青。描寫春遊的古詩詞非常多。“踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，陽光明媚春三月，正是人們踏青時。”“古人在春季裡都有踏青遊樂的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外遊玩，觀賞大自然賦予人們的春天風光景象。然後圍坐野宴，抵暮而歸。
古人踏青，內容豐富多彩，觀賞山川風光，遊覽名勝古蹟，進行野炊，採摘百草，狩獵，放風箏等。“逢春不遊樂，但恐是痴人。”歷代文人墨客更是與踏青結下了不解之緣，吟詩作賦，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。
踏青習俗古已有之，形成於先秦，流行於漢代，唐宋時期最為盛行。
“詩家清景在新春，綠柳才黃半均勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”吟誦著唐人楊巨源的這首《城東早春》一詩，就知道當時人們對踏青時節的渴盼，等不及花開似錦就要出門尋春探花了。
李白曾在《春遊》中曰“逢春不遊樂，但恐是痴人。”說的是在春光明媚的日子裡，應該瀟瀟灑灑的踏青春遊，去感受大自然給您帶來的無限美景和怡人氣息。
杜甫每當春天來臨時，都寫有膾炙人口的.詩章,他的“江邊踏表罷，回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來，個個興高采烈，家家楊柳滿簷，故有“滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天”的詩句。《麗人行》一詩更是將人們遠足踏青的熱鬧場面描述得淋漓盡致，詩曰：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”描繪的正是當時唐代長安城郊著名的曲江風景遊人踏青的盛景；“遲日江山麗，春風花草生。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”的詩句選擇了江山、花草、泥沙、燕子、鴛鴦等自然景物，凝練地寫出了生機盎然的迷人景象，向人們展示了一幅春陽高照，鳥語花香，情侶結伴，出門踏青的春遊圖。
曾任翰林學士的王涯在《春遊曲二首》中寫道：“萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中。”這首詩為讀者勾勒出一幅美麗的風景畫卷。
白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。”語言樸素、情景交融，錢塘湖早春的美景讀之如見，呼之欲出，彷彿身臨其境了。孟郊的“日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。”可謂是妙筆生花，各具特色。
孟浩然在《大堤行》一詩中說：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，遊女矜羅襪。”古人踏青的樂趣，除盪鞦韆外，還有一些貴族子弟，手持彈弓打鳥取樂。
宋代詩人王令就以《春遊》為題，賦詩一首：“春城兒女縱春遊，醉倚樓臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁。”通篇詩文在盛與衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中，把由春遊而產生的獨特感受意味深長地寫了出來。
蘇軾在《踏青遊》中寫道：“踏青遊，拾翠惜，襪羅弓小。蓮步嫋，腰肢佩蘭輕妙；行過上林春好。”除描寫踏青時春意盎然的美麗景色外，也反映作者閒適寧靜的心境。更多描寫春遊的古詩詞請關注“”
宋代詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》卻是一幅因戀春而留連忘返，以至日暮而歸的春遊畫卷：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”真可謂文情並茂，膾炙人口。
在宋代詩人張先的《木蘭花》中可以看出來，踏青的樂趣很多，不限於遊山玩水，也有放風箏、盪鞦韆等活動。詩曰：“龍頭蚱蜢吳兒競，筍柱鞦韆遊女並。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”生動地描寫了男女青年踏青時的歡樂情景。
詩人陸游春天到郊外踏青，也寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數枝春動又青青。”短短四句，詩人踏青時的所見所聞便躍然紙上。
詩人騷客踏青吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）
清代書畫家、揚州八怪之一的鄭板橋有一年踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟出一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長。春天蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放。門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春鳥啼遍春堂……”全文46句，內卻嵌入了54個“春”字，自然流暢，回味無窮，可謂描盡踏青時的美好風光。清代吳友如的《清明節放風箏》：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青雲有路通。”就是清明民間體育娛樂活動的寫照。
踏青習俗延續至今，讓我們瀟瀟灑灑踏青春遊，去感受大自然帶來的無限美景和怡人氣息吧！