有關宗教信仰的作文
數年前打電話回家，母親多次提及“去廟裡上香”，我在驚愕她何時成了信徒之外，更對她去哪座廟而猜測不定。要知我所在縣只有一座寺廟，因家住山區，要去該廟進香，須費兩天時間。莫非她為了祈福，竟來回花了四天的時間？
後回至家中，恰逢農曆七月初一，母親早早便敲我的臥室門:“走，隨我去廟裡。”我吃了一驚，百忙之中收拾行李，提了包裹出來，卻把母親嚇了一跳。隨即她便笑言:“此廟距吾家不過兩公里，何以收拾行囊？”
這小小村子何時修了廟，我怎不知？又再三詢問，得知這廟名為“雅江寺”，新建不足一年。天下廟宇莫不威嚴莊重，如何能與“雅”字沾邊？對這廟的印象霎時便變得極為糟糕。
第一次接觸寺廟是在即將面臨高考時，班主任帶同全班去了當地的大廟子，走“狀元橋”，拜“文殊菩薩”。給我印象最為深刻的是該廟一尊千手觀音，其威嚴不可直視。朋友們都收了嘻笑，連同我在內，雙腿不受控制的跪倒，心內戰戰兢兢。
我對佛教談不上信仰，只是有些許疑惑，其中又帶有幾絲欣賞。而我所欣賞，也不是佛教教義，只是自古以來極少見的高僧，似魏晉南北朝廬山東林寺的慧遠高僧，又近代弘一法師。我憎惡的人之中，自稱是“佛教徒”者眾多，就我有記憶起，對佛教沒甚好的印象。大學選修一門“佛教文化”，聽老師講了幾個和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，當時便感嘆我為何沒有生在幾百年前，到那時，定聯合似我這樣厭惡佛教之士，發起一場轟轟烈烈的“滅佛”壯舉。
對於家鄉這小廟，我聽了其名就覺十分厭惡。只是不忍見母親生氣，只得跟著她。
村子依山而立，村正前方是浩浩蕩蕩的雅礱江。我家在河邊，穿過大半個村子，這才上了山，遠遠見寺廟的經幡在松樹林內隨風呼嘯，心中沒有一絲朝聖的敬意。
到了寺廟門前，只見一幢土牆瓦房萬分孤寂的立在高大的松樹之間，瞧來是個十足的異類。我站在門前，強忍住笑意。就這麼個小廟，還分了三間屋子，正中是正殿，左側是廚房，供一個看廟的老人吃住所用。右側是偏殿，所謂“靠山吃山”，裡面供了山神、土地。
母親拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔誠的往正殿行去。我跟在後面，走近了，才瞧見正殿大門竟然掛了兩塊木板，是一副對聯。上聯是:大肚能容，容世間難容之事。下聯為:笑口常開，笑世間可笑之人。
對的`還算工整，再往上一看，一塊木板，上面寫了三個大字:雅江寺。也不知是哪個和尚寫的，字跡潦草，談不上美觀，在頭中思索，也不知是模仿的哪位書法名家。
看廟的老人向我介紹:裡面供的是如來佛祖和十八羅漢。
我心裡尋思:“小小房間，供這麼多佛祖菩薩，也不怕他們相互擁擠而打架。”進屋一看，我也就釋然了，所謂的“如來佛祖”，只是一個不到一米高的泥娃娃，面貌難辨，若非有超強的想象力，很難將它和佛祖聯絡上。供這麼小的“佛祖”，那是無論如何也不會擁擠的。
而所謂的十八羅漢，更是隻有三堆泥，依稀是個人樣。我低聲說:“十八羅漢？要把這三堆泥數上六遍才是十八羅漢啊。”母親轉過頭瞪著我，我也就停止了牢騷。
殿內有一個長輩，也是寺廟的籌建者，即所謂的“廟主”，正盤膝坐地敲著木魚，頗有一番得道高僧的韻味。每有一人上香磕頭，他就在嘴裡唸叨:“滿堂的神靈，保佑下跪之人行走八方，百事順利。”
我倒是有些佩服他，重複這一句無聊的話，竟絲毫不覺枯燥。他除了說這一句話，有時也會說其他的:“禁止在佛祖面前吸菸，禁止嗑瓜子。”不少村民慌忙將菸頭掐了，滿臉都是愧疚。我在眾人之間，摸出包裡的瓜子，磕出了最大的聲音。
天底下無論任何行當，要想成功，最主要就是抓住顧客的心。開廟宇和開公司在我心裡並無兩樣，廟主深知山裡農民的心理，那便是把孩子培養成“人上人”，途徑有許多，但在農民心裡根深蒂固的，只有一個——上學。
在老百姓的心裡，天上地下最能讀書的，莫過於“文殊菩薩”了。於是我第二次回家鄉，再去拜訪這座小廟的時候，已經修起了另一間屋子，裡面供奉的便是這位百姓口中的“狀元爺”。
廟主很懂得營銷，打著我的名號在村裡大肆宣揚：“趙家三子，模樣普通，家境普通，可全村唯獨他考了好的大學。終歸其因，就是他的家人虔誠上香之故。”村裡人都知道我母親愛往廟裡跑，廟主這謊也就間接的把我媽變成了“同夥”。村人這才猶如醍醐灌頂，恍然大悟。於是紛紛到了廟裡上香。廟主一見計策見效，又生一計，花低廉的價格從山外某不知名的廟裡請了個和尚來，自稱“大修為大功德和尚”。這和尚什麼都不會，只懂得念“文昌經文”，所謂文昌經文，就是念經給文殊菩薩聽，好讓菩薩保佑孩子考上好的大學。
但是這和尚還不能隨意就唸，必須得“上供”，每位孩子一千元。村裡上學的無論是小學、初中、高中，甚至是幼兒園的孩子，只要是大學沒畢業，都交了這錢。廟主想不到居然如此大賺，歡天喜地的大修廟宇。他賺下的幾十萬元，最終剩下十萬。
廟宇經過一番大修，果然是有模有樣，加上村裡人的供奉，也是有聲有色。我在家裡極度勸阻，反被父母批評，拉著我到“佛祖”面前懺悔。
廟主有時也在成都買些佛珠或者跟佛教沾邊的玩意兒回去，自稱是“開了光”，於是成本為一元錢的佛珠，賣價三四百。我多次勸阻家人不得其果，便心生一計，到村裡宣傳我認識許多高僧，能夠找來這些“開了光”的“寶貝”，我開的價格及其便宜，廟主賣三百元，我賣三十，廟主賣四百元，我賣四十。一來二回，我倒大賺一筆。
想想廟主每次打著“佛教”的旗號騙吃騙喝，每年利潤數十萬，不禁替愚昧的村裡人可悲。
我認為這所謂的“信仰”，百害而無一利。殊不知漸漸地，我卻發現了一些變化。
村裡民族眾多，許多居民從未曾上學，也不懂得什麼規矩禮貌，做事喜歡由著自己的性子，是以治安亂成一團。今天誰家的雞不見了，明天誰家的羊又少了一隻，這樣的事情並不少見。
在修了廟宇我第五次回家鄉時，一個假期沒有聽見有人打架偷竊的事，我心中懷著巨大的疑問， 找到鄰居的長輩詢問，他們也是不得其由。
我的奶奶與我母親性子不和，三天兩頭吵架。但我卻突然發現，母親和她老人家的關係好轉，幾乎是形影不離。我閒來無事，便想一探究竟。這一查之下，這才獲悉，成也佛祖，敗也佛祖。
我的奶奶是信徒，皈依已一年有餘。起初她對佛教，對於信仰認識不清，而後聽了好幾個和尚講經，有了粗淺的認識。在她看來，佛教徒就是“不偷竊、不與人爭執、不說謊”。正因此，她對我的母親的態度也才轉好。
我終於明白，原來信仰、宗教能給人的，並不是教義裡隱晦的意義，而是這份信仰給人的強大的吸引力。它促使著人們改變心態，努力去往這方面作為。