品名著《真假美猴王》讀後感
導語：《真假美猴王》是四大名著的《西遊記》裡面的一章情節。看完後的你有什麼感悟?下面由品才網為大家提供品名著，歡迎閱讀。
品名著《真假美猴王》讀後感
西遊記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事,深深地吸引了我.我看的是《西遊記》中的“真假美猴王”,故事是這樣說的：
唐僧師徒四人繼續去西天取經.一天,他們在荒山裡遇到了一群強盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山.
可是,沒過多久,“孫悟空”又從雲裡跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬.
沙僧找到孫悟空,一問才發現,行李並不是孫悟空搶的.
悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,於是跟著沙僧回花果山檢視.果然有個假悟空在那裡佔山為王了,但他也說自己是真悟空.
為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那裡,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽,最後,只得請出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現出了原形,原來是隻六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結果被悟空一棒打死了.最後唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了.
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會害了自己,在學習上也是一樣,不要像那隻“六耳獼猴”,要紮紮實實的掌握知識.
品名著《真假美猴王》讀後感
眾所周知，以唐僧為主線的西遊記的故事，在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫，
《西遊記》讀後感真假美猴王。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳說的基礎上做出了多年充分準備和資料積累後，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的《西遊記》。
下面讓我來談一下有關《西遊記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想：
孫悟空因為一時的衝動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空，
六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主並告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個我，刁蠻.任性.做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧彆扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說： “ 哦!對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情並沒有那麼快結束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背後說我的不好，事後我覺得我離這個班集體越來越遠了。
讀了《西遊記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。
品名著《真假美猴王》讀後感
《西遊記》裡有這麼一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒;看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裡“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的.預見，那個富人心裡已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和判斷問題。