杜甫的小故事
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杜甫的小故事
杜甫是我國古代的著名的詩人，被後人稱為詩聖。小編為大家推薦杜甫的小故事，歡迎閱讀。
杜甫小時很貪玩，連板凳都坐不住，長到五六歲連一首詩都記不住。
讓爺爺很生氣。在爺爺的嚴厲管教下，杜甫改掉了貪玩的習慣。
發奮苦讀，為了練好詩，他練習的習作裝了整整一麻袋。
杜甫成名以後曾在詩中表達了他對於詩歌創作的心得。那就是“讀書破萬卷，下筆如有神。”
杜甫(712-770)，字子美，出生在河南鞏縣，唐代偉大的現代主義詩人，別後人稱為“詩聖”。他詩中永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格和胸懷開闊的樂觀精神，從古到今，早已超出文藝的範圍。
杜甫出生在官宦世家，祖父在朝廷做官，父親曾任司馬。杜甫從小就志向遠大，最崇拜的是遠祖杜預，他是晉代的名將，多彩善戰，懂得法律、經濟、工程，還曾註解過《左轉》。
杜甫的母親很早就去世了，幼小的杜甫寄居在姑母家裡。姑母不光教孩子讀書識字，對他的生活也照顧得無微不至，他和表弟每天在一起遊戲玩耍，寫字學畫。可是一場大病把兄弟兩人擊倒了，姑母悉心照顧杜甫，把杜甫從死神手裡奪回來，表弟卻病死了。這讓董事後的杜甫難過了很長時間。在姑母的精心照顧下，杜甫漲到十幾歲時，已經健壯得像頭小牛犢，一天到晚歡蹦亂跳的。姑母家的院子裡種著梨樹和棗樹，八月秋風送爽時，樹上梨黃棗紅，他簡直像只頑皮的猴子，不停地爬上爬下，幫助姑母摘梨打棗，歡聲笑語飛滿庭院。
童年的歲月爛漫而朦朧，許多珍奇的生活浪花，泯滅在記憶的長河中。但是杜甫6歲時見到公孫大娘舞“劍器”，到晚年仍然記憶憂新。“劍器”是一種西域民族的戎裝舞蹈，動作剛勁，節奏火爆。公孫大娘是當時最優秀的舞蹈家，伴隨著有力的音樂，她忽而從天而弱落，光彩奪目：忽而拔地而起，凌空飛舞。當時的情景是萬人空巷，掌聲雷動，矮小的杜甫劑在人群中，忘情地歡呼。
“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀眾著如山色沮喪，天地為之久低昂。……”多年後，杜甫特別賦詩紀念當時的情景。看來，舞蹈、書法、繪畫、音樂、詩歌，是彼此相通的。據說，但是草書家張旭觀看了公孫大娘的舞蹈之後，書法大有長進。這種激昂頓挫的舞姿，對以後杜甫詩歌的創作風格也起了一定的啟發作用。
杜甫7歲時開始作詩。兒童作詩，往往以動物為題材，杜甫詠的是神鳥鳳凰。在古人心目中，鳳凰是祥瑞之鳥，它象徵著王朝的興盛。這似乎是一個預兆。
因為杜甫一生心繫國家，雖然他顛覆流離，但可貴的是，他在生活上不論怎樣困頓不堪，也不論漂泊到什麼地方，他總是光環著國家的安危和人民的疾苦。
杜甫的故事
“語不驚人死不休”的唐代大詩人杜甫，是中國傳統知識分子心中的偶像。
他以自己飢寒交迫卻心懷濟世救人的大志，在“安史之亂”唐朝天下瓦解、遍地哀號的深重苦難中，在飄零的仕途上，揹負起對國家和民族的沉重使命，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，勇敢地攀上了中國古典詩歌現實主義的最高峰，成為一代詩聖。
作為一個胸懷宰相之志的熱血男兒，杜甫經歷了十年仕途，而最終卻背離初衷，辭去了官職。那麼詩聖杜甫的人生隱含著怎樣辛酸的故事呢?讓我們穿越千年歷史迷霧，來重新審視杜甫這個離亂時代壯志難酬的大儒吧。
“乞丐”身份宰相心，困屠長安報國無門
唐朝京城長安(今陝西西安)街頭，在一行長長的隊伍裡，杜甫穿著一件又短又窄的粗布衣服，剛剛40出頭的人，卻被貧病折磨得白了鬢髮。他夾著一個布口袋，和饑民一起排隊，等著買官府低價出售的米餬口。
這是令人無比痛心的一幕。今天，當我們讀著他那字字珠璣的詩句時，無論如何也想不到，1200多年前一心報國的杜甫竟然會淪落為長安街頭的一個饑民。
杜甫出生於唐朝一個奉儒守官並有文學傳統的家庭，因此從小就被安排在一個現成的軌道里：追求仕途事業和不朽的功名。杜甫7歲學詩，15歲就已揚名，被洛陽的名士們器重。可惜，他24歲時赴洛陽考試，未能及第，這對於他來說是一個打擊。為了繼承家族的事業——做官，杜甫只好到長安尋找機會。
剛到長安，對世事炎涼、官場黑暗沒有過多瞭解的杜甫，還滿懷信心。在寫詩表露心跡時，還是一副豪情萬丈、躍躍欲試的模樣：“致君堯舜上，再使民風淳。”然而，此時的皇帝唐玄宗已不再是當初那個開明天子了，他信用奸臣，堵塞言路，好大喜功，窮兵黷武。殘酷的現實擊碎了杜甫的理想，可是，杜甫對玄宗仍然抱有幻想。
天寶六載(747年)，也就是杜甫來長安的第二年，玄宗詔告天下，凡有一藝以上者，都可以到京城應試。然而此時正值奸相李林甫頻頻製造冤案之際，他為了防止前來參加考試的人在對策時指斥他的奸惡，竟然施展陰謀詭計，讓當時的考生全部落選。杜甫怎麼也想不到，考試竟會是這樣的結果，他作了許多首詩，來表達自己痛苦而且憤慨的心情。
既然考試的路子走不通，不甘心的杜甫便想繞過這個大奸臣路障，直接向京城顯要們投詩，以求得他們的援助和引見。這條路，又使我們的詩聖從乞食者變成一個討官者，受到了雙重的侮辱。
杜甫首先“相中”了韋濟。韋濟原來是河南尹。他很喜歡杜甫的詩歌，幾次慕杜甫的詩名，去陸渾莊杜甫家中尋訪，向人打聽杜甫的情況。杜甫得知後，馬上作《奉寄河南韋尹丈人》一詩，對韋濟的賞識表示感謝。天寶七載，韋濟高升，遷尚書左丞。杜甫又寫了《贈韋左丞丈濟》詩，大大頌揚了一番韋家的門第，並向他誠懇呼籲：“老驥思千里，飢鷹待一呼。”希望得到韋濟的鼎力提拔。
韋濟也確實在百官會集的場合為杜甫揚過詩名，可這對於杜甫的仕途之路，卻沒有起到什麼作用。受挫後的杜甫又先後贈詩給汝陽王、京兆尹鮮于仲通等人，在這些詩裡，杜甫毫不掩飾自己的痛苦，哀哀地說道：“有儒愁餓死，早晚報平津。”可令他失望的是，這些人都沒有提攜他。
在頻頻投詩請求引薦的同時，杜甫還直接向玄宗獻賦，以求天子賞識。天寶十載，杜甫投獻三大禮賦《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》)給皇帝。這次終於驚動了聖上，玄宗也很看重杜甫的文才。杜甫暗暗鬆了一口氣，以為自己終於可以為國效力了。不料，昏庸的皇帝只讓他在集賢院等待詔命，杜甫入仕報國的夢仍是泡影，沒有任何進展。直到五年以後，他才被授予京兆府兵曹參軍(主要是看守兵甲仗器、庫府鑰匙)的官職。一個身懷大志奇才的人，如此苦苦努力了十年，才得到這麼一個小小官職，真是令人感慨不已。
杜甫雖然從小接受儒家正統文化的薰陶，被祖父、父親培養成了家族中一個循規蹈矩的“棋子”，然而他的性格中又有很狂放的一面。在《舊唐書》本傳裡，對杜甫性格的描述是“性褊躁”、“無拘檢”、“傲誕”，他恃才傲物到不把屈原、賈誼這等人物放在眼裡。就連謝靈運也還佩服曹植才高八斗，而杜甫連曹植的賬也不買，可見他年輕氣盛時，比謝客(即謝靈運)有過之而無不及。只可惜生活的磨難剝奪了他與李白、高適等朋友在一起時縱酒放歌、慷慨懷古的快樂。對人生信仰、政治理想的執著追求，讓杜甫打碎牙齒和血吞，胳膊斷了折進衣袖，忍辱負重地奔波在仕途之路上。
然而天寶後期，皇帝不理朝政，奸相擅權專政，以致唐朝國力空虛、民生艱難，握有重兵的安祿山、史思明等人趁機發動叛亂。而極為可笑的是，唐明皇最初怎麼也不相信安祿山會叛亂，因為安祿山曾經拜他為乾爹，拜楊貴妃為乾孃，自己的乾兒子怎麼會瞬間變臉、起兵謀反呢?
正在探家的杜甫得知叛亂爆發後，急忙從奉先回到長安。很快，叛軍逼近長安，玄宗倉皇出逃，太子李亨在靈武(今寧夏靈武)即位，是為肅宗。杜甫聞訊立即前往投奔，不幸的是中途被叛軍捉住。因為杜甫官職太小，叛軍並沒有為難他，但他也只得滯留在戰火之中的京城長安。
至德二載(757年)正月，安祿山被兒子安慶緒殺死，叛軍內部混亂，軍心浮動，對長安的戒守也不像以往那樣森嚴了。肅宗乘機把臨時朝廷從彭原(今甘肅寧縣)移至距長安西300餘里的鳳翔(今陝西鳳翔)，向長安逼近了一大步。忠於朝廷的杜甫得知後，心中又燃起了希望，他經過周密的籌劃，終於在這年四月從長安城逃了出來。
當死裡逃生的杜甫穿著麻鞋和露著兩肘的破衣衫來到鳳翔時，肅宗被感動了，他授予杜甫左拾遺之職。左拾遺是諫官，專門給皇帝的政事提意見的，官階為從八品上。雖說這官不大，可是卻很符合杜甫的個性，但正是由於他的耿直，得罪了肅宗，並因此險些喪了性命。
捨命直諫，哭破喉嚨的忠臣
皇宮裡，肅宗一臉怒氣，正襟危坐在龍椅上，文武大臣分立兩旁，空氣中充滿了緊張的氣氛。今天的早朝充滿了火藥味，靶子對準了宰相房琯。原來，房琯率兵與叛軍安祿山大戰於陳陶和青坂兩地，不幸失利。御史大夫賀蘭進明心懷鬼胎，乘機毀謗房琯，說他對肅宗不忠，又誣告他的門客董庭蘭受賄。聞聽此言。偏聽偏信的肅宗氣呼呼地宣佈：罷去房琯宰相的職務，追究其對皇帝不忠的罪行。
朝堂下百官沉默，無人敢在此時替房珀說情，因為那樣無異於引火燒身。只有杜甫挺身而出，對皇帝說：“陛下，房琯身為宰相，深念主憂，義形於色，對國家是忠誠的，率兵大戰叛軍時是勇敢的。請陛下棄細錄大，不要因為小罪而免大臣。”肅宗此時已被人調唆成火藥桶，一觸即發。一聽杜甫的直諫，龍顏大怒，馬上詔三司審訊杜甫，一併打入罪臣的行列。
諫議大夫張鎬和御史大夫韋陟看到事情危機，急忙出來營救。張鎬啟奏道：“皇上，杜甫要是被抓抵罪，就會斷絕言路，對朝廷不利呀。”韋陟也緊接著奏道：“皇上，杜甫的語言雖然大膽，態度有些過火，但他對皇上是一片忠心，請皇上息怒!”
肅宗沉思一番，雖然心中仍十分惱火，可在國難當頭、急需用人的情況下，也只得忍下這口氣。不過，在這場尖銳的新貴與舊臣之間的派系的鬥爭中，耿直的杜甫還是難逃厄運。
安史之亂後，被尊為太上皇的玄宗回到京城，並與一些臣民進行了接觸。玄宗的這一舉動引起了他兒子肅宗的猜疑，於是肅宗對曾隨玄宗逃往四川的舊臣如房琯、賈至、嚴武等人實施了打擊和壓制，先後將他們貶黜出京城。
杜甫儘管沒有與老皇帝玄宗去四川，可僅僅因為他與房瑁是布衣之交，又曾上疏堅決反對肅宗罷房瑁官職，肅宗也把他列為打擊物件，毫不留情地貶了他的官職，從左拾遺降級為華州(今陝西華縣)司功參軍。此後，杜甫用詩歌當武器，將他在戰亂期間的苦難經歷和見聞——記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)。
在《新婚別》中，杜甫寫剛成婚的新娘，連婚床還沒睡暖，就不得不送丈夫去從軍，新娘的悲哀無比慘痛：“君今往死地，沉痛迫中腸。”然而，為了國家的利益民族的危亡，這位深明大義的女子，還得強忍悲痛，勸慰丈夫：“勿為新婚念，努力事戎行。”她多想跟心愛的人一起趕赴戰場，生在一起，死在一處。然而，這是：不可能的。“婦女在軍中，兵氣恐不揚。”婦人在軍中，恐怕會影響士氣，好心反把事情弄糟。悽苦無奈的新娘只能含淚當著丈夫的面脫下新嫁衣，洗掉臉上的脂粉，發誓等待他的歸來。
杜甫還在其《垂老別》中描寫了一個老翁。這個老翁的兒子和孫子全都在戰場上陣亡了，他自己又被徵去當兵，極度的悲傷使老翁產生了反常的心理，他想到亂軍中尋求一死，去追隨子孫的亡靈。“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。”可憐的老伴兒佇立在路邊，在冬天仍穿著單薄的衣衫，哭哭啼啼給他送行，明知老翁這一去就再不會回來了，老婆婆還苦苦勸他多吃點飯。老翁在生離死別之際，回頭看看陪伴自己勞苦一生的妻子，知道自己一走，她也不會久於人世，更為她的衣裳單薄而難過。老兩口已到暮年卻仍不能相依相守，悽悽慘慘作了死別。
對杜甫而言，那個哭成淚人的新娘就如他的女兒，那個即將失去唯一親人的老翁和老婆婆就是他的父親母親，他怎能掩面而過?於是，詩人自己的血淚和這些人的血淚流在了一處，他用筆飽蘸著這些永不退色的墨水，記錄下了這一幕又一幕慘絕人寰的悲劇，以警示後人。
在唐代詩人中，只有杜甫敢如此扯開喉嚨為百姓哭喊。字字血聲聲淚，猶如鬼魂的哭訴，讓千年之後的我們讀來仍感驚心。
多情詩人，灑向人間都是愛
金秋時節，杜甫家的棗樹上，掛滿紅豔豔的大棗，一個個令人垂涎欲滴。
可是不知為什麼，一夜之間棗子就丟了不少，估計有人先下手嚐鮮了。杜夫人就讓杜甫去把棗子全打下來，留到冬天給孩子們充飢。杜甫拿著竹竿，剛出門不一會兒，又折了回來，籃子裡也是空空如也。
夫人很納悶，問他怎麼沒摘棗子。杜甫對夫人說：“棗子不要摘了，就掛在樹上吧!”杜夫人不滿地說：“孩子們餓得要命，棗子還青時就要摘了吃，好不容易留到了秋後，怎麼又不摘了?”杜甫長嘆一聲，對夫人講了原委。
原來，方才杜甫出門去打棗子，正碰到鄰居家一個無兒無女的孤寡老人在打他家棗樹上的棗子吃。老人看見杜甫來了，又驚又怕又羞。看到此情景，杜甫頓生惻隱之心，他上前告訴老人家不要害怕，這棵樹上的棗子就送給她了，什麼時候想吃了，就來打吧。
杜甫為此還寫了一首七律詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為家貧寧有此，只緣恐懼轉須親。”(《戲呈吳郎》)杜甫對一位無兒無女的鄰居老太太的關愛，正是孔孟之道“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的悲天憫人情懷的生動寫照，這尤其讓人動容。
杜甫的仁愛之情，不矯飾不做作，不像某些野心家那樣拋妻棄子，來顯示自己的無私。那種人其實是無情之輩，試想，連自己家人都不愛的人，會愛全人類嗎?這隻能是野心家欺世盜名的手段，騙人的鬼把戲。杜甫是從愛家人開始，把他的仁愛鋪滿人間的。
杜甫遵照孔子的教誨“敬妻子”。對妻對子，他不僅敬，而且愛得非常深沉，常在詩裡絮絮地叨唸：“老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共飢渴。入門聞號眺，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致天折。”
看到飄飛的雪花，他自己還在寒風中瑟瑟，卻想念風雪那一端妻兒們的冷暖。他人在天涯，卻時時企盼團圓，把這種願望，像禱詞一樣寫進了詩中：“何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”看到圓月高懸時，詩人恨不能把明月當明鏡，可以與妻子雙雙相對，在鏡中互拭淚痕。
杜甫極重友情。他寫給朋友的詩都不是一般的應酬，而是充滿了深切的懷念和牽掛。杜甫把朋友的苦痛當成自己的苦痛，寫出來句句都帶血沾淚。
李白的晚年很不幸，這個敢怒敢罵的大才子不慎參加了永王李磷的叛亂，得罪了唐朝廷，因而被長期流放。杜甫此時還在朝中做官，但他不怕受到牽連，三番五次地寫詩為李白申冤，替他抱打不平。
他為李白惋惜：“出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。”這可以說是悲劇人物李白的肖像，其中飽含著繪畫者杜甫的同情。“千秋萬歲名，寂寞身後事”是杜甫對李白一生的定評，他為朋友已經是滿臉憔悴了。
除了對朋友如此深情，對於在水深火熱災難中呻吟的百姓，杜甫更是寄予了深切的同情。他那首婦孺皆知的《茅屋為秋風所破歌》結尾處，道出了詩人泣血的心聲：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這個在秋風中凍得瑟瑟發抖的詩人，想到的卻是天下所有的寒士——如果看到人們都有屋住，詩人凍死亦心滿意足了。這種情懷，是杜工部獨有的大儒情懷。此時，詩人就像那把民間的嗩吶，尖利的喉嚨裡充滿了人間悲聲。
“李杜文章在，光芒萬丈長”是後人對杜甫的真心讚譽，作為偉大的現實主義詩人，他的詩不僅有豐富的社會內容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。
棄官為民，做人民的喉舌
杜甫再次回到家中時，見到的是更為悽慘的景象：妻子憔悴消瘦，衣衫襤褸，小兒子餓得面色慘白，髒兮兮的小腳上，連雙保暖的襪子都沒有；兩個小女兒，穿著補丁疊補丁的衣裳，褲子短得只過了膝蓋。戰亂之後的重逢讓杜甫心裡又甜又苦：甜的是終於和家人團聚了，苦的是他已經沒有了俸祿，如何養活這些可愛的小傢伙呢?
至此，這位一心報國的儒生徹底地清醒了。
他終於知道他的崗位不在仕途，而在民間。他不能再按照家族的指令，為了光宗耀祖去做官成相，他要做這個時代的太史公，用手中的狼毫筆去記錄歷史，為時代作傳，提醒後來者不要重蹈覆轍。杜甫能從官僚家庭走出來，意義更為重大。
儘管無官一身輕，但無官也意味著沒有了謀生之路。杜甫只能投親靠友，說得高雅一點是求助。說得直白一點就是“乞食”。他帶領家屬走上了西去秦州(今甘肅天水)的漫漫旅途。
秦州位於六盤山支脈隴山的西側，是西北重鎮，也是內地通向西域的門戶，距長安780裡。那裡有孤城一座，群山簇擁，羌漢雜居，風俗頗異。要到達秦州，杜甫全家老小需要翻過高達2000餘米的隴山，其艱難險阻可想而知。南北走向的隴山，把隴西高原與渭河平原分為兩處。杜甫全家膽戰心驚地翻越隴山，一路上還要時時打聽西部地區有無戰火。
經歷了萬千險阻，他們終於到達秦州，住在城裡一處雨水淋幔、屋簷短窄、牆頭低矮、門前長草的簡陋居處。
然而饑荒也在秦州等待他一家人了。從杜甫的詩中，我們知道了他一家人的困境：無米可炊，無衣裹身。處於困境中的杜甫，突發了奇思異想：如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充飢就好了，孩子們就不會捱餓了。杜甫的這點幻想，與他苦中作樂的詩歌一樣，更讓人感到悲傷和同情。
就在這時，秦州南面的同谷縣(今甘肅成縣)有位叫什麼“佳主人”的傢伙，不知出於什麼動機，來信邀杜甫到同谷。杜甫以為那裡氣候溫和，物產豐富，既可填無食之腹，又能省下棉衣服。於是就帶著一家人，坐上馬車離開秦州，踏上更為艱險的南行之路。
車行第一站到赤谷，從赤谷往南便進入險峻的山地，到處都是亂石堆積，只有兩條車轍可以勉強透過。山深風大，日落時分還沒有見到人煙，孩子已經餓得哭了起來。杜甫心急如焚，前面的村落還十分遙遠，依稀的炊煙遙不可及。直到這時，他才感到自己這樣冒冒失失地拖兒帶女上路真是太危險了。
接下來是過鐵堂峽，這裡的山峽險絕。杜甫在(《鐵堂峽》詩中描寫了鐵堂峽的真實面貌：山壁的顏色都是青黑，像精鐵凝聚而成，一條羊腸山徑盤旋而入蒼穹，山頂上是長年的積雪。
此時，連車也不能坐了，一家人膽戰心驚、神色慘淡地在峽谷中相互攙扶著一步一步地艱難行走。谷底長冰橫路，連馬骨都幾乎快被凍折，何況杜家又都是老弱病幼之人呢?杜甫的心情更加沮喪。
儘管如此，死裡逃生的一家人最後總算是到了同谷。可是，那位寫信相邀的“佳主人”根本沒給杜甫提供任何生活援助，杜甫完全陷入了飢寒交迫的生活深淵之中。
為了孩子們不被餓死，杜甫只好拖著白頭亂髮的贏弱之軀，去天寒日暮的山谷裡撿拾野生的橡子和栗子充飢。現實生活如此殘酷得折磨人，杜甫只有在荒野中放聲哀歌。
成為百姓一員的杜甫儘管朋友很多，可那種寄人籬下的日子，讓這位平生素有宰相之志的'大丈夫豈能心安?迫於現實的無奈，杜甫只好拖著多病的身體，帶著一家老小再次跋涉來到了成都。
在成都，靠朋友嚴武的資助，杜甫好不容易有了一座草堂棲身—一那間貌不驚人的草堂後來幾乎成了杜甫的代名詞。
草堂居住之初，詩人是寧靜安閒的。在戰亂之年，能得到這樣的棲身之所，且是在浣花溪畔，有流水相伴，杜甫已心滿意足。錦江風光像一劑安慰劑，讓他得到了精神上的慰藉。他和鄰居和睦相處，其樂融融。他可以去山莊訪訪隱士，到田裡收收芋頭和粟米，看看臺階上跳躍的小鳥覓食，在淺淺的秋水裡蕩蕩小舟，斜倚著柴門送友人踏著清清月色歸去。
我們欣喜地看到，詩人只要有暫時棲身之地，他就會給我們描繪出無限溫馨的畫卷，讓後人玩味不已，他的絕句四首後來就成為人們口口相傳的詩歌經典，帶給後人無限的美與享受。此外，杜甫還在成都的這間草堂裡，寫下了大量憂國憂民的詩篇。
然而，平靜只是暫時的。
安史之亂雖然在公元763年結束了，但唐王朝的土崩瓦解之勢，仍像滾下山的石頭一樣不可挽回。叛亂剛除，內憂又至，全國普遍出現了軍閥割據或半割據的狀況。而且此時政治腐敗，官吏橫徵暴斂有增無減。內憂外亂又加上外患——吐蕃進攻長安，迫使代宗又倉惶出逃。
杜甫居住的蜀中，屬天府之國，是軍家必爭之地——既是吐蕃進攻的一個重點，也是最容易發生軍閥割據的地方。在嚴武兩次鎮蜀間隔期間，發生了一場嚴重的軍事叛亂，杜甫被迫逃離成都，再次攜家流浪，來到了夔州。
杜甫在夔州住了不到兩年，卻搬了四次家，生活仍是極其艱苦。
兩年後，杜甫一家從夔州返回成都。可他們剛安頓了幾天，杜甫的好友嚴武去世了，蜀中又發生大亂，杜甫在成都的生活徹底失去了依靠。他只好帶領一家老小，登上一條小船，繼續他流浪逃難的生涯。
杜甫本想沿著長江東下出川，但因疾病和戰亂的雙重困阻，他們在此滯留很久。到他57歲時，杜甫一家終於乘舟走出三峽，不過仍是在湖北湖南一帶的水路上漂泊。兩年後，居無定所的杜甫，因貧病交加客死旅舟，結束了一代詩聖淒涼漂泊的一生。
一個抱有“太平宰相”之志的人，卻成為一名失業者、一個乞食者、一個流浪者，杜甫的一生是悲劇的一生。然而，他在如此漂泊中仍未扔下手中的筆，我們今天讀到的那些驚天地泣鬼神的詩句，就是他在一路漂泊中寫就的，說來真是令人難以置信。
杜甫是用生命寫作的詩人，他的節奏是心跳的節奏，所以才能激起我們後代讀者的心動。
他的旋律是生命的旋律，讓後人可以在千年之後用他的詩來取暖，就像握住長者溫熱的手掌。
當我們疲憊不堪的時候，可以依在他的詩行裡汲取力量，就像依偎在師長的慈容裡得到安慰一樣……
白居易和杜甫之間的故事
白居易與杜甫，一個是“詩魔”，一個是“詩聖”；一個是北斗，一個是泰山，都各自在所擅長的詩歌領域為人類做出了不可磨滅的貢獻。按理來說，他們都不會做出抄襲別人作品的事，畢竟抄襲是屬於技不如人之輩的專利。可白居易居然就真的那麼幹了，他抄襲的物件不是別人，正是杜甫。諸位如果不信，請看例項。
杜甫在《漫成二首》裡吟：“眼前無俗物，多病也身輕。”白居易《仲夏齋居偶題八韻寄微之及崔湖州》：“眼前無俗物，身外即僧居。”
杜甫在《曲江二首.其二》裡感慨：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”白居易《感秋詠意》:“舊語相傳聊滋味，世間七十古來稀。”
杜甫在《醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）》裡唱：“甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”白居易《春寒》：“靖節先生樽長空，廣文先生飯不足。”
從以上可以看出，白抄杜的詩句，幾乎是一字不差的照抄。那麼，白居易為什麼要抄呢？照我想來，無非是以下幾點：
一、杜甫比白居易大了六十歲，在他去世後兩年，白居易才出生，白居易抄他的詩，可以不必擔心正主兒找麻煩。
二、杜甫說：“語不驚人死不休！”在詩歌的遣詞造句上，他老人家可以說是已經到達了登峰造極的地步，白居易不抄就心癢難搔。所以抄！
三、杜甫這幾句詩的思想、情感、意境、內容正好與白居易做那幾首詩時的情形相仿，所以他信手抄來。
四、杜甫的這幾句詩都不太有名和重要，抄了也沒人關注，所以白居易抄。
五、白居易的確是太佩服太佩服杜甫了，所以抄他幾句小詩向前輩致敬！
六、這一點是我認為最接近事實真相的一點。古時資訊不發達，杜甫所作的這幾句詩不為人所知，而古代只有極少人能得到接觸知識的機會，白居易仗著自己手頭上資料的方便，把杜的詩神不知鬼不覺地據為己有。這一假設如果成立的話，估計此時的白居易就再也躺不安穩了。
杜甫賣藥的歷史故事
杜甫（712-770）唐代大詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。其先代由原藉襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今屬河南）。開元后期，舉進士不第，漫遊各地。天寶時，在洛陽與李白相識。安祿山陷長安時，杜逃至鳳翔，任左拾遺。長安收復後，隨唐肅宗還京。不久即棄官，居秦州。又移居成都，築草堂於浣花溪上。後由劍南節度使嚴武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死於湘江途中。他身經安史之亂，對當時的社會、政治有深切的認識，對人民的苦難寄予同情。透過許多優秀作品忠實地反映了唐王朝由盛而衰的歷史過程，故被稱為“詩史”。在藝術形式上，以古體、律詩見長，風格多樣，語言精煉，具有高度的表現能力。對後世影響很大。著有《杜工部集》。
沙市中山路中段，有一條石板路的古老狹巷，相傳唐代著名詩人杜甫曾在這裡住過。沙市在唐代叫沙頭鎮。
大曆三年（公元七六八年）的早春，楊柳泛綠，新竹吐翠。沙頭鎮大街上新近開設了一個“百草堂”中藥店。門首貼著一副獨出心裁的對聯：“獨活靈芝草，當歸何首烏”。店主就是年已五十多歲的詩聖杜甫。他剛從四川夔州東下，來到沙頭鎮定居下來，就和荊沙一帶的老友李之芳、鄭審相會，他弟弟杜觀也將家眷接來，兄弟團聚，甚為歡洽。當時，荊南節度使衛伯玉在楚國宋玉的故宅旁邊新蓋一座住宅，杜甫特地致詩述懷：
搖落深知宋玉悲，
風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，
蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，
雲雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，
舟人指點到今疑。
杜甫本想借題發揮，希望衛伯玉象嚴武一樣地把他薦用於朝廷。豈知衛伯玉不學無術，更不懂愛惜人才；加以他的門客從中挑撥，說杜甫自比宋玉，懷才不遇；把你比做楚王，不識人才，最終將和楚宮一樣泯滅。從此，衛伯玉對杜甫懷恨在心。
杜甫剛來時由於生活窮困，雖有杜觀等親友接濟，畢竟是“寄人衣食”，非長久之計。於是，就以賣藥為業，聊度歲月。
藥鋪開張後，貨真價實，童叟無欺，甚至實在無錢付還藥費的，也就免費贈送。因此百姓稱讚，生意興隆。
常說：“落毛的鳳凰不如雞”。杜甫的藥鋪生意一好，其它幾家藥店的生意自然冷落下來。這幾家老闆暗恨杜甫這個“外來戶”搶了他們的生意。於是串通起來，用金錢收買了衛伯玉衙門裡一個書吏。這傢伙近來在賭場輸得精光，正好有人送財上門，自然滿口應承。一天他乘機在衛伯玉面前挑撥道：“老爺啊！你曉得有個杜老倌在鎮上開藥鋪的事嗎？”
“嗯！曉得。”
“哎呀！這個杜老倌可神氣啦！他在藥鋪門口招攬顧客，誇下海口，說‘百草堂’裡天下藥材無所不有，其實，他是想把人家都壓垮哩！”
衛伯玉疑惑地問道：“真有這等事嗎？”
書吏故弄玄虛地說：“還有一句話，小人不敢講。”
“啊！”衛伯玉更加奇怪，“什麼話？快快講來！”
書吏湊上前去：“杜老倌自以為才高學深，連老爺你也瞧不起啦！”
衛伯玉終於被激怒，又勾起他對杜甫那首詩的不滿，決心報復。於是開了一副藥單，對書吏交代：“你將這藥單拿給杜老倌，要他照單發藥，如有則罷，沒有你就砸掉他的招牌，要他滾蛋！”
書吏連忙來到“百草堂”，將藥單往櫃檯上一甩，大聲說：“這是衛大人急需的藥，趕快照單發藥。”
夥計接過藥單一看都愣住了，原來是他們從未見過的四味藥名：
行運早，行運遲，
正行運，不行運。
有個老夥計對書吏陪笑問道：“你老哥是請哪位高明郎中開的藥方，怎麼我們見都沒有見過？……”
書吏不等別個說完，開口就罵：“他孃的！你們開的是什麼中藥鋪？快給我把杜老倌叫出來，要是配不齊衛大人要的藥，我就砸掉你們的招牌！”
夥計們不敢怠慢，忙把此事告知杜甫。杜甫心裡明白，這是衛伯玉故意對他刁難；及至看了藥單，不禁付之一笑，區區雕蟲小技，也來班門弄斧，未免太不自量了！隨即順手辦好四味草藥，來到櫃檯裡。見了書吏，仍然以禮相待，拱手問道：“這位大哥請了，不知你家大人有何見教？”
書吏目中無人，仍舊傲慢地答道：“杜老倌聽了，我們老爺要你照單發藥，否則就要砸你的招牌，要你滾蛋！”
“哦！原來如此。”杜甫胸有成竹地說，“衛大人需要的藥，小店應有盡有。”
“什麼？”書吏大吃一驚，口氣也緩和下來：“你先拿給我看看。”
杜甫不慌不忙地拿出四味藥草，原來是：一片羅卜幹，一塊生薑芽，一粒鮮李子，一顆幹桃僵。
書吏一看傻了眼：“杜老倌，這可不是跑江湖！這算什麼藥？”
杜甫道：“羅卜幹是‘甘羅’之意，甘羅十二歲就當了丞相，你說他是否‘行運早’呢？”
“是。”
“生薑芽是‘姜子牙’之意，姜子牙八十三歲遇文王，是否‘行運遲’呢？”
“是，是。”
“你看這紅皮李子，雖說酸不溜兒的，卻正是目前市場上的俏貨，可說是‘正行運’吧！”
“啊！”
“這是隔年的桃子，經過雪凍霜打的算不得鮮果，只能入藥，所以說‘不行運’了。”
書吏連連點頭，無話可駁。杜甫接著說道：“這紅皮李子，好比你家老爺‘正行運’；這桃僵，好比我己‘不行運’了。當今朝廷重用奸臣，嫉賢妒能，正如俗話所說‘李代桃僵’，難道不是真的嗎？”
經杜甫這麼一點破，書吏才恍然大悟，馬上跳起來說：“好哇！杜老倌莫非吃了豹子膽，競敢辱罵我們老爺！管叫你吃不了兜著走！”
杜甫淡然一笑說：“隨便！”說罷拂袖而去，理都不理。
書吏氣沖沖地回到衛府，將杜甫給的四味藥草和一席話當面稟明。衛伯玉自知理虧，只氣得吹鬍子、瞪眼睛，乾著急，可就是想不出一點辦法來對付杜甫。
拓展閱讀：杜甫的詩句
1、暫時花戴雪，幾處葉沈波。《蒹葭》
2、草木歲月晚，關河霜雪清。《送遠》
3、捲簾殘月影，高枕遠江聲。《客夜》
4、初月出不高，眾星尚爭光。《成都府》
5、紅稠屋角花，碧委牆隅草。《雨過蘇端》
6、星垂平野闊，月湧大江流。《旅夜書懷》
7、風林纖月落，衣露淨琴張。《夜宴左氏莊》
8、花落辭故枝，風回返無處。《得舍弟訊息》
9、驅馬天雨雪，軍行入高山。《前出塞其七》
10、中天懸明月，令嚴夜寂寥。《後出塞其二》
11、落月滿屋樑，猶疑照顏色。《夢李白其一》
12、白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。《南鄰》
13、楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。《麗人行》
14、山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。《悲青阪》
15、皮幹剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。《瘦馬行》
16、夜闌接軟語，落月如金盆。《贈蜀僧閭丘師兄》
17、冉冉柳絲碧，娟娟花蕊紅。《奉答岑參補闕見贈》
18、魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。《城西陂泛舟》
19、幾時杯重把，昨夜月同行。《奉濟驛重送嚴公四韻》
20、紅入桃花嫩，青歸柳葉新。《奉酬李都督表丈早春作》
21、著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。《秋雨嘆其一》
22、三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。《詠懷古蹟其一》
23、赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪。《投簡成華兩縣諸子》
24、君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。《又於韋處乞大邑瓷碗》
25、稠花亂蕊裹江濱，行步欹危實怕春。《江畔獨步尋花其二》
26、老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。《江上值水如海勢聊短述》