《三打白骨精》觀後感
認真看完一部作品以後，你有什麼總結呢？不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。觀後感你想好怎麼寫了嗎？下面是小編為大家整理的《三打白骨精》觀後感，希望能夠幫助到大家。
《三打白骨精》觀後感1
《西遊記》並不是我國第一部神怪小說，但不可否認他是最著名的一部。而如果繼續往深去看，與其說他是一部神怪小說，不如說他是一部宣揚佛法的小說。根據這部鉅著的一個章回改編的電影《孫悟空三打白骨精》也與其說是一部賀歲片，不如說仍然秉承了吳承恩先生的宗旨，是一部從頭到尾蘊含禪機的影片，他在告訴我們世間的真相。
因為看完後很受啟發，所以忍不住動筆將感受比較深的部分與大家分享。因為只是看了一遍，裡面部分對話未必與影片中完全一致，但我會盡我的能力，將記憶中的對話還原。
對話一：唐僧向悟空解釋為什麼歷經苦難還要取經；"西天取經九九八十一難，每一難都是造化，每一個造化都是修行。生命就是這樣莫名的奇妙。"
人，生命開始，人生之旅就慢慢展開。
當人在歷經一次次苦難而看不到轉機時，在內心充滿了恐懼。恐懼的不僅僅是未來走向何方，更是對生活在苦難中的懼怕。但是，這些難不會是無緣故的發生在自己的身上，他一定是來幫助你明白某個道理，如果我們可以從經歷到的事情當中學到東西，那麼每一難都是我們的造化，人生處處是修行。生命歷程本身就不是一場苦旅，而是一趟奇妙的歷程。
對話二：當師徒走在妖氣陣陣的地界，悟空回過頭來問唐僧："怕了嗎？"唐僧說："怕。"悟空說："怕還去取經？"唐僧回答："就是因為怕才取經啊。"孫悟空問："經書上說什麼？"唐僧答："真相".
是的，我們就是因為怕，才要知道真相。
整部影片，最核心的就是這兩個字"真相".他多次出現：當唐僧責怪悟空時，悟空說："我是火眼金睛，我可以看到真相，你看不到";當悟空被師父趕走，路遇觀音時，菩薩對他說："你看到的是真相，但你師父看到的是心相。"
何為真相，何為心相？真相就是物質本來的樣子。而心相是由我們內心的判斷而來的，你的內心是什麼，你就看到了什麼，你是一個善良的人，你看到的都是善良；你的內心充滿了怨恨，你看到世界就充滿了不公平。這就是心相。
那麼，我們為什麼要修行？修行就是讓我們能夠透過事物的表面看到他背後的真相。正如薩提亞女士的冰山理論，當你看到一個人憤怒了，你只看到了冰山上面的表相，而這個憤怒的下面，這個人的感覺、想法、期待、渴望在這一刻到底是什麼？我們往往只看到憤怒，而沒有看到他憤怒的真相；當兒童還不能完全表達清楚自己的想法時，成人能否看到他哭鬧的冰山下湧動著的渴望？
對話三：當白骨夫人給唐僧講自己的經歷後，唐僧的幾段對白："光陰如梭，未必是世間良藥，念念相續，苦痛裡都是執著。但是隻要你相信勇敢地邁出一步，煩惱就會煙消雲散。""恨只能生出恨，你何必這樣折磨自己呢？""希望小僧的死，能帶走白骨夫人心中的痴念。"
影片附予白骨精的前世一段悲慘的經歷。而她一直因為這個經歷，生活在怨憤當中，她執著於她的苦痛，無法釋然。
人，為什麼會有苦痛？因為執著，因為你執著在你的苦痛中不能、不願出來。過去的永遠無法改變，未來的還沒有發生，想讓自己走出苦痛就要放下過去，活在當下，否則就會像白骨精不停地咀嚼自己的過往，折磨自己，永無快樂。
這樣的不快樂，在事情發生的當下，是他人帶給你的，但當這件事情已經過去的現在，這個不快樂是自己痴念造成的，與他人無關。所謂："一念天堂，一念地獄。"你身在天堂還是地獄，完全是自己的選擇。
對話四：唐僧唸了緊箍咒後，與悟空的對話。悟空："你為什麼不相信他們是妖怪？"唐僧："我們兩個人真的是很像，我們只相信我們眼睛所看見的，就是因為這個，佛祖才把我們連在一起結伴同行的。"
觀音對悟空說："五百年前，你相信自己大鬧天宮，五百年後，你還是沒有變。為何不放棄自己去相信別人？你總是用自己的對與錯，去看別人的錯與對。"
我們每個人都只相信我們眼睛所看見的，但是不同的人眼睛所看見的都是不一樣的。這便產生了人與人之間的矛盾。但是，我們又被連在一根線上向前走，我們能做什麼？
信任並接納。相信人各有不同；相信他是按照他看到的在行事；也接納他無法看到我看到的一切，因此，無法按照我的想法去做事。
世間的真相，也許我們終了一生也無法尋到，但這並不妨礙我們去尋找；
找到真相最重要的前提是要放下執著與痴念；
當下可以美好也可以醜惡，這只是你自己的選擇。
推薦去看這部電影。一起去找到世間的真相。
《三打白骨精》觀後感2
從小就喜歡看《三打白骨精》電影，而且是一看再看。最近上映改編後的《三打白骨精》，心想：不過大同小異罷了。
聽看過的人回來說：改編得很好！表現形式改為3D，效果驚人；語言、觀念加進了現代元素，更適合人們的.口味；情節大膽突破，更有深度。
我聽後為之一振，真的會改編得如此完美？我決心進影院一看究竟。觀看後，確實大有收穫。對其中的兩個情節，深有體會：
第一處是，觀音要孫悟空保護唐僧西天取經，孫悟空說：哪多麻煩，俺老孫一個筋斗取回來不就得了？
唐僧回答他的大概意思是：世上的事，都得一步一步地走，才有意思，更顯奇妙。
是啊，一個筋斗就拿回真經，是爽快！但是，這麼容易取回的經，還有價值嗎？取經途中那些奇妙，精彩的過程還有嗎？
人生也是這樣，一生下來就面對死亡，既然這樣，乾脆直接死了不是更加痛快？何必活在世上受盡坎坷與磨難？
真要那樣的話，你就體會不到，人生每一個階段的精彩。人生雖然有磨難，而變化無常的過程卻是又驚又喜。人們心理所求的，不就是那種奇妙的感覺嘛？
然而，人們反到很在乎結果，而感受到的，卻是人生的全過程。即使面對坎坷，磨難，也應看成是奇妙過程中不可或缺的一部分，才能坦然地面對生活。
說到奇妙，世界真的很奇妙，不要不信！只要你用心體會，沒有那一樁事的發生，發展，結束不奇妙。
在茫茫的人海中，你獨獨與其中的一個人看對了眼，這是多麼奇妙？然後你們結婚，生子。細細想一想：為什麼對了眼就要結婚？為什麼結了婚就要生子？難道這其中的變化過程不是很奇妙嗎？
看來這世上不是缺乏奇妙，只是人們對熟視無睹的事，喪失了敏感，缺乏一顆發現奇妙的心，一雙看穿奇妙的眼！
當你聽到第一聲嬰兒叫媽媽或是爸爸，你會覺得很奇妙，我的兒子怎麼就會說話了呢？當你第一次看到一粒種子埋入土中從發芽，生長，開花，結果的全過程，你會覺得這個世界真奇妙。而當你看多了，就會習以為常，奇妙感就消失了，不是奇妙不存在了，而是我們得了奇妙疲勞症！
第二處是，孫悟空痛下殺手，打死白骨精的化身，唐僧認為他沒有菩提心，殺孽太重，將其趕走。悟空路上遇到了觀音。觀音問：為何不保唐僧去西天取經，而在這裡？
悟空訴說了被唐僧趕走的經過。觀音大致告訴他：常人看到的是表象，你用火眼金睛看到的是真象，唐僧看到的是心象……
是啊！一般人只能看到生活中的表象，因為沒有能力把過去、現在、未來連貫起來，所以停留在表象上；孫悟空是用火眼金睛，能夠穿越時空，便能看到真象；唐僧是用慈悲心——菩提心看問題，便能看到心象——人性。
常人若想穿越時空，不是不可能，而是不懂如何穿越。不知道像《因果經》中說的：“要知前世因，今生果便是；要知後世果，今生因便是”地把前世、今生、未來的時間一維性看穿，你如何穿越得了時空！常人之所以不能穿越，就是看問題，想問題，缺乏時間的一維性，就會產生迷惑，你生活在這樣的狀態中，當然會是“人非聖賢，孰能無過”。
唐僧能以心象看問題，便能以同情心去了解白骨精為何成妖的起因，知道了白骨精的悲慘身世後，才會產生同情心，從而引發出超度她的菩薩心，而不是像以前那樣簡單地將她活活燒死。
唐僧沒有孫悟空的火眼金睛，孫悟空也沒有唐僧的菩薩心，師徒二人看問題的角度不同，便會經常產生矛盾。何況既沒有火眼金睛，又不具備菩薩心的常人，相互間更容易產生誤會、矛盾。明白了這一點，就能寬容地處理人與人之間的矛盾了。
當閻王要用神火將白骨精化為灰燼時，唐僧卻要求免她一死。閻王說：她的大限已到，除非用你的生命來交換。唐僧毫不猶豫地說：我不入地獄，誰入地獄？……他要求孫悟空將自己打死，悟空了解到他的菩薩心腸之後，不得不用金箍棒將其打死。白骨精看到這一情形，大為感動，心中的怨恨隨之化解，唐僧的亡靈才能送沒有怨恨的白骨精投胎人間，實現真正意義上的超度。
影片最後——唐僧送走白骨精，靈魂化為金蟬子，飛往西天。觀音用聖水，灑向唐僧僵硬的屍體，唐僧便有了生機。
看完影片，從中得到啟示：老瓶換新酒，重要的是換了新酒——把劍南春，換成了茅臺，老瓶換不換就無所謂啦！
現在影視改編已經不是什麼新鮮事了，而像《三打白骨精》改得青出於藍而勝於藍的作品很少。影視可以改，作品當然也可以改了，即便是名著也是可以改編的，只是看我們有沒有超越的能力。
所謂：長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。歷史車輪，永遠都是滾滾向前的，不斷超越的，否則就不會有人類的文明與進步了。
凡事如果不敢超越，不能超越，世界就會停止不前，人類還會停留在刀耕火種的階段，過著原始人的生活！人們的希望何在？