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《元宵節賦》賞析及解析

《元宵節賦》賞析及解析

元宵節實為上元節、小正月、元夕、燈節、小年也。正月十五之良宵,月上柳梢頭,人醉黃昏後。賞月,觀燈、猜謎,徹夜狂歡。此情此景怎能忘之,有感而為君賦之:

此節彌久,漢代為源。唐迄貴族 ,宋到民間。 煬帝(1)興奮,玄宗(2)翩躚。 點燈供佛(3),在寺承然。上有天官(4),華誕為記;下來道眾,上元永傳。花燈高掛,黎庶流連。中西合璧(5),道佛有緣。

開泰三羊,福澤百業;毓祥八馬,瑞降千員。火樹生輝而引玉女,魚龍奪目則誘兒男。瓊花競放,人海難穿。彩燈閃爍,騷客爭看。徹夜不歸,只因陶醉;燈謎難解,唯有苦研。

萬家團聚,備佳餚而賞明月;九域歡歌,飲美酒而嘗湯圓。東風浩蕩,紅梅留香而豔放;春意歸臨,翠柳吐芽而新鮮。 如銀月色,直令八方醉;似金華燈,長使萬代歡。燈月交輝,塵寰美事;霓虹奪目,華夏堯天。(韻依詞林正韻)即興吟詩七律(新韻)一首:

上元鬧日不平凡,萬里城鄉五彩懸。

羊舞龍騰明月照,客遊賓走笑聲傳。

湯圓和美家家樂,燈火通明處處歡。

夜裡煙花織錦繡,霓虹奪目醉塵寰。

注:

(1) 隋朝煬帝時,元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙,夜夜笙歌,通宵達旦,張燈遂逐漸發 展為元宵節的重要活動。

(2)唐朝治世因社會升平,經濟富庶,花燈更是大放異彩,盛極一時,活動規模相當浩大,觀燈人潮萬頭攢動,上至王公貴族,下至販夫走卒,無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度,京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁,擴大實施「放夜」,方便人民賞燈,唐以後花燈便成為元宵節的'重要標幟。

(3)佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。

(4)道教中,上元節視為天官大帝(堯)誕辰,正月十五為上元,七月十五為中元,十月十五為下元,分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕,故燃燈以慶。

(5)中西合璧指在佛教自印度傳入中土後,由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合,每到正月十五夜,城鄉燈火通明,士族庶民,一律掛燈,形成一箇中西合璧的獨特習俗。