清明節為什麼要祭祀祖先
清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。清明祭祀很重要。在中國人或者說在華人眼裡，祭祖是和孝道繫結在一起的。接下來小編為你帶來清明節為什麼要祭祀祖先，希望對你有幫助。
清明節為什麼要祭祀祖先
清明祭祀就是孝順祖先
清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國人或者說在華人眼裡，祭祖是和孝道繫結在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
清明節掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其他日子裡進行類似活動。
清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠 躬三次，默唸相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。祥安閣提醒這一條很重要。
為何清明節前會夢到逝去的先人
一些人幾乎每年清明節前一段時間總會夢到自己已經逝去的親人或者朋友，甚至在夢中還跟他說話聊天。其實，這已經很明顯地告訴你該去給他們掃墓了。
為什麼要在清明祭祀祖先
每年清明，父母都會備下很多紙線，並用金銀箔折成元寶，帶著孩子們一起祭祖。這些年，父親年年帶我哥哥、弟弟回安徽太湖鄉間掃墓。我因在京，沒到墳前供祭，這兩年只好自己完成這些事。每逢清明也會備了紙錢、元寶、冥鈔，與妻子一起封裝包袱，包袱外用毛筆寫上皇祖考、皇祖妣的名諱及“冥中受用”等字樣。清明夜找個僻靜的街口，焚化給祖先們。《論語》中說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”追遠，就是指祭祀祖先、表達虔誠追懷之思。
為何要在春天祭祖，《禮記》是有說法的：春天，雨露溼潤了大地，有才識的人走在上面，一定會有驚醒的心情，萬物復甦，好像將要見到重返人間的親人。所以春天最宜祭祖，在這個時節，人們也往往用歡樂的心情，來迎接親人的到來。
《禮記》中規定：祭祀前，人們要在內室調整身心、安定心志，這叫做齋。齋是誠信至極的事，有了誠信才能與逝去的親人相互溝通。在致齋的日子裡，人們對逝去的親人要“思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜”，心中要常常浮現出所祭奉親人的音容笑貌。
過去祭祀，多在宗宙。經過致齋，到了祭祀那天，走進供奉先人的廟堂時，就會隱約看到親人的面容在靈位之上。祭祀後，轉身出門，在肅穆中也像聽到了親人說話的聲音。到了門外，耳邊還好似聽到了親人嘆息的聲音。
看一個人祭祀的神態，就可以知道他的孝敬：他站立時，恭敬地微屈身體。他進前時，面色和悅以示恭敬。他進獻祭品時，恭敬地希望神靈享用。獻完退後，好像聽從了親人的吩咐。撤下祭品退後時，恭敬莊重的神色還一直留在臉上。這是因為，“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”可以說，祭祀之禮中，一切行為所體現的核心精神，就是一個“敬”字。所謂“身致其誠信，誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明，此祭之道也。”
《禮記》中說的清楚，祭禮，並不是什麼外在事物使人們這麼做的，而是出自人們的內心。內心懷念逝去的親人，表現出來後，就是祭禮。因此，只有賢德的人才能透徹瞭解祭禮的意義。賢德的人舉行祭禮，必然受福。這個“福”，並不是世俗所謂的福。福就是備，備是百事順利的名稱。無所不順稱之為備，就是說在內能儘自己的心意，對外能完全順從天道。因此賢者的祭祀，只是想表達自己的誠信和忠敬之心，用器物供奉，依禮而行，以樂慰藉，合乎時節地進獻潔淨祭品，如此而已，此外並不求神靈給自己什麼佑助，降什麼福祉。這才是孝子的心情。
祭禮的`目的，是為了提醒民眾追懷先祖，返回本原，不忘自己從何而來。只有致其敬意，發其真情，返璞歸真，才能體現對先祖原初的那種虔敬與誠信。古時祭祀，最尊貴的酒，叫玄酒，其實就是清水。平時用細軟的席子，祭祀時反而用草編粗席。天子祭天時，不能穿華麗衣裳，只穿素樸大裘。最高貴的祭品，是牲血，天子祭天才能用。因為這些事物都更接近原始與自然，所以在祭祀中，也更顯尊貴。
《禮記》還預見到，後世會出現不尊重先祖的情形，它指出：古時有才識的人，論述自己先祖的美德，顯示給後世的人，用來比照自身，也用來威重自己的國家。子孫中主持宗宙社稷的人，他的先祖沒有美德卻加以稱揚，就是說謊。先祖有美德，子孫們卻不知道，就是愚昧不明。知道有美德，而不加以傳揚，就是不仁。這三種情況，都是有才識的人認為可恥的事。
曾聽父親說起過，他小時在鄉間清明祭祖的事。那是土改前，村中還有公田，公田收入用來開支村裡祭祀的費用。對孩子來說，清明是個盛大的節日。那天，全村人聚集在一起，殺豬，煮黃豆，在祠堂中祭祖。之後，村中最好的廚師被請來烹飪祭祀的食物，所有的人在一起會餐。父親那時10多歲，他回憶道，那是他一年吃得最好的一天，比過年還好。