《愛如茉莉》教材分析和感悟
《愛如茉莉》是小學語文蘇教版五年級下冊第五單元的一篇課文， 講述了媽媽生病住院，爸爸去醫院照顧的小事，讚美了父母之間如茉莉一般平淡無奇，卻潔白純潔的愛。
一、情感的審美與實用價值的高度統一。
孫紹振教授認為，審美價值，是以情感為核心的，情感獨特豐富的叫做美，情感貧乏的叫做醜。《愛如茉莉》就是一篇充滿情味的美文。而這種情味，緣自文章主人公映子父母的綿長愛情。這種情，是一種脈脈溫情，既淡又濃，亙古持久；這種情，從未有過“我愛你”的熱烈表白，卻有由“執手而眠”而讓人意想“執子之手，與子偕老”的動人；這種情，樸素實在，卻不乏浪漫，一如歌中所唱：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……
每一個生活在生活中的人，都渴望愛。但每個人對愛的認識卻不同。當人們觸及“愛”這個字眼，直覺使然，可能會更多地想起“纏綿悱惻”“花前月下”之類的詞語，想起梁山伯與祝英臺那樣的濃烈愛情。於是，才會有對於愛情的“雖不能至，心嚮往之”的神話般的仰望。正如青春映子在原文中所寫：
“媽，那你說真愛像什麼?”
媽媽尋思了一會兒，隨手指著那株平淡無奇的茉莉花，說：“就像茉莉吧。”
我差點笑出聲來，但一看到媽媽一本正經的眼睛，趕忙把很是輕視的一句話“這也叫愛”嚥了回去。
我想，《愛如茉莉》的實用價值正是在於揭示了愛情的本真：平平淡淡才是真。濃烈的愛是美的，但生活中更多的是平平淡淡的愛，如果你用心感受愛，也懂得付出愛，那麼你的人生常伴溫馨。也正基於此，才有了作者映子的從“這也是愛”到“哦，愛如茉莉，愛如茉莉”的精神成長。
以上是基於作者本意麵向成人的解讀。作為教師，我們清醒地看到，這篇文章被編者修改後編入五年級下冊語文課本。原文中“那是一個飄浮著桔黃色光影的美麗黃昏，我從一本纏綿悱惻、蕩氣迴腸的愛情小說中抬起酸脹的眼睛”編入課本時“我從一本纏綿悱惻、蕩氣迴腸的'愛情小說中抬起酸脹的眼睛”被刪去，其他還有多處做了改動。這是基於教材所服務的物件――五年級學生考慮的。五年級的學生，是一種什麼狀態？當然先拿當年的自己做比對：回憶五年級時的自己，天真幼稚不解愛情；那麼現今的孩子呢？都說現在的孩子成熟，那就看看我那上六年級的兒子吧，偶爾洗澡完還光溜溜地滿屋跑，典型的未成熟。同時，我們又不得不無奈地承認：現在的孩子在太多的愛中長大，因而“看不見”愛了。於是，作為教材，《愛如茉莉》原文的“愛情”主旨被解構，重構起來的是一種大愛，其實用價值重新被定位：讓孩子懂得：一句叮嚀、一個撫摸……這些細微的點點滴滴就是愛，愛就在我們身邊，感受被愛，懂得去愛，生命的歷程才會一路“幽香縷縷”。
二、細節裡的詩意棲息
細節，是整個人物形象的有機組成部分，每一個細節都以一種必然的、不可缺少的姿態出現（孫紹振）。《愛如茉莉》就成功地運用了細節描寫，你看，那簡單、平淡的動作和話語，那淡淡的神情，都有如一朵朵茉莉幽幽綻放，最終產生愛如茉莉、文如茉莉的藝術效果。
細節一，“直奔”的焦急及其背後的故事。
文章寫到：“然而，爸爸沒有吃我買的餃子，也沒有聽我花盡心思編的謊話，便直奔醫院。此後，他每天都去醫院。”
顯然，“直奔”“每天都去”是關鍵所在。透過“直奔” ，我們讀出的是爸爸的心急如焚，讀出的是爸爸不顧剛出差回家的疲憊一心牽掛媽媽的真情；如果聯絡上文媽媽的關於“包餃子”的話語，我們還能讀出藏在“直奔”背後的故事，看到日常生活裡心心相印的爸爸媽媽。不是嗎，如果不是平日裡媽媽對爸爸的一諾千金，如果不是平日裡媽媽總是殷殷等候出差歸來的爸爸，怎會有“爸爸沒有吃我買的餃子，也沒有聽我花盡心思編的謊話，便直奔醫院”的直覺敏感？這是一種怎樣的心有靈犀？而“每天都去”，那該是一種怎樣持久的關懷？
細節二，“緊握”的深情。
文中有這樣一句：“爸爸坐在床前的椅子上，一隻手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿邊睡著了。”
我們首先注意到爸爸的睡的姿勢：“坐”“緊握”“伏”。我們不妨用還原法來解讀。孫紹振教授在《名作細讀》裡說：還原法，就是要把人物感覺的原生狀態想象出來，就得想象出人物感知的常規狀態。那麼，我們就想想常人睡覺的“常規狀態”當是躺著且身心放鬆的，而爸爸坐著伏著睡，最有意蘊的是還“緊握”著媽媽的手睡，其情深意切可見一斑。而“緊握”一詞，又實在是“天生麗質”讓讀者難捨難棄、回味無窮，誰都會由這溫情的執手而眠想至“執子之手，與子偕老”的美麗。 不是嗎？爸爸“緊握”媽媽的手，緣於擔心自己睡得沉而耽誤了對媽媽夜間的照顧，在這“緊握”之中，傳遞的是減輕病痛最終戰勝病痛的力量，傳遞的是愛與溫暖，而爸爸握住的，不只是媽媽的手，更是媽媽的心，是平安，是一輩子的幸福，所謂“大愛無言”，不就是這樣嗎？
細節三，“包餃子”的一諾千金。
文中有這樣一段媽媽的話：“映兒，本來我答應今天包餃子給你爸爸吃，……不然他會吃不下去的。”且，媽媽說話時的聲音是虛弱的。
把“虛弱”與話的內容聯絡起來看，這段話的潛在量就體現出來了：媽媽在極其虛弱的情況下，想的不是自己，卻是爸爸出差回來吃不上自己親手包的餃子該如何補救。想必，定有男子讀之喟然長嘆：這等賢良妻子我怎麼遇不上？也定有女子讀之自慚形穢：我真比不上她。
再讀這段，我們還依稀聽得“弦外之音”：“記住，要等他吃完了再告訴他我進了醫院，不然他會吃不下去的。”多麼摯愛妻子的丈夫，以至於知道妻子住院而“吃不下”，於是從媽媽這句深知丈夫的話裡，我們又遐想，平靜如水的日常生活中，丈夫有多少次的“吃不下”？。
細節四，心照不宣的“怕”。
文章裡有兩句話很是耐人尋味，一句是：
爸爸邊打哈欠邊說：“我夜裡睡得沉，你媽媽有事又不肯叫醒我，這樣睡，她一動我就驚醒了。”
另一句是媽媽說的話：
“你爸爸伏在床邊睡著了，我怕驚動他不敢動。不知不覺，手腳都麻木了。”
有意思的是，這並非爸爸媽媽之間的對話，也就是說，並非是向對方的表白，只不過是在自然的狀態下與他們的女兒映子的對話。於是，這兩句的感人力量就非同一般了，感人的潛在力量就是愛的心照不宣：這個夜裡，他們都想著對方，都希望對方能睡得好，為了對方能睡得好，自己的辛苦微不足道！你看，一個是“睡眼朦朧”“佈滿血絲”“打著哈欠”，另一個是“手腳麻木”，真是“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”（蘇武《結髮為夫妻》）
於是媽媽的兩次笑便有了特別的的意蘊：一是“媽媽睡在病床上，嘴角掛著恬靜的微笑。”二是“我笑著回頭，卻觸到媽媽一雙清醒含笑的眸子。”這笑，分明是幸福的笑，是來自心靈深處的難以自禁的笑，被愛是幸福的，施愛更是幸福的，誰說不是呢？
無獨有偶，女兒映子也有兩笑，亦意味深長。一是“我差點笑出聲來，但一看到媽媽一本正經的樣子，趕忙把‘這也叫愛’這句話嚥了回去。”二是“我笑著回頭，卻觸到媽媽一雙清醒含笑的眸子。”值得注意的是，這“笑著回頭”是承接在“我開心地想：媽媽在這話相中欣欣然睜開雙眼，該多有詩意呀！”這句後面的。如果說，映子的第一笑是一種不以為然，那麼，這第二笑分明是一份感動，一份欣欣然，從不以為然至欣欣然地感動，這不意味著映子精神的成長嗎？這也是作者高明的地方，在似乎不經意的文字裡，總有開掘不完的金子。
三、景隨情生的詩意存在
王國維在《人間詞話》裡提出的“境界”說包含著“景物”與“感情”這兩個元素，這一點他說得非常明確：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。” 他在品評前人詩詞時往往也同時從“景物”和“感情”這兩個角度來著手，如他分析詩詞佳作時說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。” 此外，他還提出“一切景語皆情語”的看法，表明了其“境界”說中所包含的“景物”和“感情”二元素交融契合的關係。
據此，《愛如茉莉》實乃有境界之作。如果說細節的描寫娓娓細說的是爸爸媽媽詩意地棲居於大地之上，