給三閭大夫的一封信
三閭大夫屈先生垂鑑，敬啟者，且以白話言言端午兩三事。
想必五月初五的圖騰祭祀對大夫那時的人有特殊的含義吧，不過這個特殊含義我們後輩是隻能推測了。虧得大夫一跳，圖騰祭祀早早地沉入了滔滔江底，正直、浪漫、不屈服權貴您的美好品質卻隨著汨羅江流進了九州百姓的精神疆域。不過江離、辟芷讓若無人悉心照料，一樣會乾枯。於是後人撒了個謊，說端午節起於紀念您。後來的大學者聞一多對此敬佩不已這謊言以求生始，以爭取生得光榮的死終，裡面有無限的真。一句話，您路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的使命，在端午的一個小謊中，延續至今。大夫看到這裡或許會感到欣慰吧，您的精神終於有人理解，有人傳承了。但是，且慢
這謊，如今卻有點一發不可收拾之勢。
您當年那一跳，悲壯讓前人流淚；您當年那質問蒼天，浩然讓前人抖擻；您留下來的端午話題，更是讓今人拍手鼓掌既痛又快。不知道什麼時候起，圖騰祭祀說成了節日，也不知道從什麼時候開始，過節說成了放假。大夫那時代的節假怕是與如今不盡相同。大家要麼拿著300元一小時的工資加班。抑或堵在出遊的高速路上享受著與尾氣的約會。還有的管他日月攛掇，先補一覺再說。吃粽子、看龍舟，人們紛紛變成樂活一族忙的比工作日還忙，閒的比周末還閒。倘若端午的傳說非假，大夫如今還安好嗎？如今的粽子是花樣繁多，分量十足，包裝也是華美無比，魚兒們真的有能力和耐心撕開重重包裝嗎？這種厚禮，大概怕江中的魚兒吃不消，粽子沉水無魚理睬，飢不擇食的魚兒們不僅啃噬完大夫的遺骨，現在還對大夫的精神虎視眈眈，實在罪過。也不怪乎人們忘了還有汨羅江一事。而汨羅江邊，怕是無人再喝一口汨羅江水，吟詩懷您。或許是這渾水渾得讓人不敢去再趟一回傻傻地在本應度假的日子裡去絞盡腦汁抓耳撈腮苦想詩歌，愁對逝去千年的您，顯得矯情做作而幼稚。於是，上世紀三十年代而後一度被定為中國詩人節的端午，終究被認為小眾無疾而終。
端午雖貴為傳統民俗大節，可在當今社會轉型、市場商品修煉和人們期求生活更美好的背景下，您卻被人悄悄地做著減法。把人文精神、民族理想的粽子、龍舟等去掉，剩下的就是徹底商品化的粽子節、划船節，還有旅遊。商家們痛快了端午無疑憑空創造了一個消費熱點，給他們趁此大展身手；平凡的人們則更歡快因為端午，365天的忙碌從此又要減掉3天。
不知大夫對此作何感想，這謊從求生始，過渡到以爭取生得光榮的死，如今又迴歸到生的享樂，謊言裡昔日無限的真早已被生的享樂給腐蝕。然而，大凡如我們這種普通人，又哪有如大夫般超越生活的志向。實用主義盛行的今天，缺了點浪漫，缺了點純粹。還在學習的，在乎分數、遊戲、小情誼、死知識；步入社會的，則捲入了養家餬口的機械運動中。而這裡面，在這繁瑣而個人化的生活裡面，雖然充滿了機械摩擦的噪音，但無需端午詩意的潤滑一樣能前行。沒人敢確切地拍板定案：沒有了您的'精氣神，生活會過不下去相反，沒了您，端午更快活更實在這似乎是每個人的潛想法，或許也是最近幾年興起追溯端午真正起源的一個小小的潛在因素吧。大夫您開始被端午的原始來源排擠。或許終究有人認識到，這謊與其越撒越大，不如去揭穿它，以保護傳統之名謀大眾之利。謊沒了，大夫您也就不會再打擾後輩了。
沒了您的精氣神，這個民族，會怎麼樣？這天會塌下來嗎？這個問題依舊潛伏在每個人心中。概因大夫當年您的行為已給後輩答案，往後多年的歷史更是在反覆驗證著，只是誰又願意讓好不容易得來的三天悠閒被一個老頭給教導沒了呢？
想到這裡，突然覺得杞人憂天，生存還是毀滅的問題或許沒必要想多您不還存在各大頭條上，您的精氣神不還在一群知識分子的呼喊中嗎？我們只要吃好自己的粽子，好好看龍舟就行了，對了，還要去準備準備端午的旅遊計劃。
可恥？可悲？可憐？或許是吧，不然怎麼會每每觸及傳統內涵便心中隱隱作痛呢。只是大夫不在了，誰又會再給我們來一次拍板定案呢？
書短意長，不一一細述。