東周列國志讀書筆記

東周列國志讀書筆記3篇

東周列國志講述的是春秋戰國時期百家爭鳴、列國紛爭的偉大時代，無數國家和人在這段長達數百年的動盪不安中沉浮。以下是小編為您收集整理提供到的範文，歡迎閱讀參考，希望對你有所幫助!

東周列國志讀書筆記3篇

書第一回。作者從周宣王上追兩代：周夷王、周厲王、周宣王。作者總結西周王室衰微的原因：

周夷王覲禮不明，導致諸侯逐漸強大;

周厲王暴虐無道，為國人所殺，開後世民變之始;

周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失敗，國力大衰，後期更錯殺忠臣，晚節不保。

本書第二回。周宣王駕崩，周幽王即位。周幽王無道，寵信讒臣，將大夫趙叔帶免官。趙叔帶攜家奔晉。大夫褒珦(xiang4)諫阻，被囚。褒珦之子洪德在民間搜得美女，取名褒姒，進獻給幽王。幽王寵愛褒姒，釋放褒珦。褒姒生子伯服，與王后及太子宜臼爭位。太子宜臼被外放到申國，王后被打入冷宮。褒姒被立為王后，伯服為太子。周幽王、褒姒、虢石父又導演了一出「烽火戲諸侯」的惡作劇，以王室威望與社稷安全為兒戲，大失諸侯之心。

本書第三回。幽王欲興兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻佔長安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒鄭伯友亦護駕死節。衛侯、晉侯、鄭世子掘突領兵將犬戎逐出長安，迎立宜臼即位，是為周平王。周平王無力抵禦犬戎騷擾，同時覺得西京殘破，遂東遷雒邑，中國進入東周時代。

這就是這三回的梗概。細思之，仍可發散。

東周列國志讀書筆記3篇

我看了《東周列國志》這本書，深有感觸。書中描寫春秋戰國時期戰國曆史上絕無僅有的百家爭鳴、列國紛爭的偉大時代。記載了無數國家和個人在這段數百年的動盪不安中府仰沉浮。它比《三國演義》內涵豐富，人物智謀比《三國》強。全書精彩紛呈，描繪了許多個人。

《幽王烽火戲諸侯 》是一個讓我很氣憤的故事。幽王是一個殘暴的人，他為了讓一個叫褒姒的姑娘笑，聽信奸臣的話，帶著褒姒到驪山遊玩，驪山腳下有二十多座烽火臺，點起了狼煙，附近的諸侯都以為犬戎來了，帶著各自的'士兵來作戰，發現沒有敵人,日記，都回去了。雖然褒姒高興地笑了，但是這件事給幽王種下亡國的種子。後來，犬戎真的入侵了，再點起狼煙就沒人來救援了。幽王最終被殺死了。結果是，君不是君的幽王因為戲弄了諸侯導致了亡國。我們都應該引以為戒，更不能向他學習，做事做人都要誠實講信用，不能說，欺騙別人。

《臥薪嚐膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過輔佐君主。一次，吳國為了報以前越國侵犯的仇，發兵伐越，結果大敗，後來吳國君主死後。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國後，越國勾踐求饒，吳國答應了。與施工見到了吳國養馬，而且整天穿著童僕的衣服，天天斬草料餵馬，還舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心於他，就放鬆了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嚐膽，不忘國恥。20年後，文中訓練的精兵終於滅了吳國。他的這種精神是值得我們學習的，但卻是要運用到學習中去，因為只有這樣我們才會取得優異的成績。

這本書主要寫了春秋中的戰國時期中的事，它忠實而精彩的記載著那時的情景，彷彿讓我又重新回到了戰國時期。彷彿又聽到了那馬蹄的廝殺聲，彷彿自己是其中的一位戰兵，一位謀士或一位皇帝.......

透過我們提供的讀東周列國志故事有感200字，大家一定會對讀後感有新的認識，從而養成寫讀後感的好習慣!

東周列國志讀書筆記3篇

【春秋戰國】中國春秋時代始於公元前770年(周平王宜臼遷都洛邑)，止於公元前476年;戰國時代始於周元王元年(公元前476年)，終於公元前221年(秦王嬴政攻滅齊國)。

《東周列國志》開篇詞：“道德三皇五帝，功名夏後商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!青史幾行名姓，北邙無數荒丘;前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。”

料民：即“將本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準備，徵調出征。”(《東周列國志》，第1頁)

“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降於王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐懼，欲殺二龍。命太史佔之，不吉。欲逐去之，再佔，又不吉。太史奏道：‘神人下降，必主禎祥，王何不請其漦(Chí)而藏之?漦乃龍之精氣，藏之必主獲福。’桀王命太史再佔，得大吉之兆。乃布幣設祭於龍前，取金盤收其涎沫，置於朱櫝之中，——忽然風雨大作，二龍飛去，——桀王命收藏於內庫。”(同上，第2頁)

日已矬(Cuó)西：日已偏西(見《醒世恆言》卷二七)。矬倒：蜷伏倒地，跌倒。 乘興而來，敗興而歸(返)。

【千金買笑】出自[南朝宋]鮑照《代白紵曲》：“齊謳秦吹盧女弦，千金僱笑買芳年。”典出《東周列國志》(第二回)“幽王烽火戲諸侯”：周幽王寵妃褒姒不愛笑，幽王便命人點燃了告警的烽火。於是，各諸侯王帶領人馬匆匆來救，結果並沒有敵人。褒姒看到這種情況，開心大笑。周幽王說：“愛卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也!”乃賞虢石父黃金千兩。自此，離幽王身死國滅不遠矣。曾有詩雲：“良夜驪宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼。可憐列國賓士苦，止博褒妃笑一場!”(第10~11頁)

“杜大夫化曆鳴冤”：周時大夫杜伯因尋訪妖女不力一事被周宣王冤殺。下大夫左儒曾勸宣王未果。左儒曰：“君是友非，則當逆友而順君;友是君非，則當違君而順友。”宣王不聽，遂斬杜伯於朝門。左儒回到家中，自刎而死。後杜伯、左儒化厲鬼向宣王索命，宣王由是一病不起，卒崩，傳位於幽王宮涅。後世人曾贊左儒雲：“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。”(見第4頁)

【萇弘化碧】出自《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。”

【萇楚】也稱羊桃。野生植物。花紫紅色，實如小桃，可食。《詩·檜風·隰有萇楚》：“隰有萇楚，猗儺(Yī Nuó)其枝。” 隰(Xí)，水邊低濕之地。

當斷不斷，反受其亂。 泰山壓卵(頂)。 斬草留根，逢春再發(第21頁)。

【鴞(Xiāo)】俗稱貓頭鷹(owl)。鳥綱鴞形目夜行性猛禽。有典型鴞(鴟鴞科)、倉鴞和草鴞(草鴞科)、灣鴞(褐鴞科)。倉鴞(Tyto alba)及短耳鴞(Asio flammeus)等是分佈最廣的鳥類之一，而帛琉鴞(Pyrroglaux podargina)及塞席爾鴞(Otus insularis)，僅在某些島嶼有地方性分佈。鴞以樹洞、峭壁巖洞為巢，或巢於地面。飛行無聲，有保護色(一般棕色)，藉以捕捉昆蟲、鳥和小型的哺乳動物。眼圓形，均向前方。喙尖端鉤狀。聽覺、視覺靈敏。體長13～70釐米。面部有面盆。耳大，圍以紙狀羽毛構成的羽翎，其功能為集中聲音，有助於尋找獵物。頭可向任何方向轉動180°以上(有些種能轉動270°)。參閱角鴞(horned owl)、鳴角鴞(screech owl)和雪鴞(snowy owl)。在西方，鴞是智慧的象徵(wise as an owl)。在古代中國，則被認為是惡聲之鳥。詳見《東周列國志》第四回：潁考叔對曰：“此鳥名鴞，晝不見泰山，夜能察秋毫，明於細而暗於大也。小時其母哺之，既長，乃啄食其母。此乃不孝之鳥，故捕而食之。”潁考叔以此勸鄭莊公見其母武薑氏。後莊公掘地拜見其母，遂成千古孝名(第20~21頁)。

“欲人勿惡，必先自美;欲人勿疑，必先自信。”(第61頁)

子突：“天下之事，理勝力為常，力勝理為變。”(第65頁)

【管鮑之交】卻說管夷吾字仲，生得相貌魁梧，精神俊爽，博通墳典，淹貫古今，有經天緯地之才，濟世匡時之略。與鮑叔牙同賈，至分金時，夷吾多取一倍。鮑叔之從人心懷不平，鮑叔曰：“仲非貪此區區之金，因家貧不給，我自願讓之耳。”又曾領兵隨徵，每至戰陣，輒居後隊，及還兵之日，又為先驅。多有笑其怯者。鮑叔曰：“仲有老母在堂，留身奉養，豈真怯鬥耶?”又數與鮑叔計事，往往相左。鮑叔曰：“人固有遇不遇，使仲遇其時，定當百不失一矣。”夷吾聞之，歎曰：“生我者父母，知我者鮑叔哉!”遂結為生死之交。(《東周列國志》，第68頁)

鮑叔牙：“成大事者，不恤小恥，立大功者，不拘小諒。”(第73頁)

管仲：“大廈之成，非一木之材也;大海之潤，非一流之歸也。”(P75)

【息夫人】唐代大詩人杜牧曾做詩詠息夫人一事：“細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事?可憐金穀墜樓人。”息夫人即指息媯(guī)，春秋時息國夫人。楚文王覷其貌美，遂發兵滅息而奪之。據說，息夫人“目如秋水，臉似桃花，長短適中，舉動生態，又曰桃花夫人。”(參見第81頁)

【不去慶父，魯難未已】春秋時期，魯國第17代君主魯莊公(姬同)的三個兄弟(慶父字仲，魯莊公之庶兄，其同母弟名牙字叔，則莊公之庶弟)中慶父十分專橫，與他的妻子哀薑勾搭成奸，先後害死後魯君姬般及哀薑妹妹的兒子魯閔公(姬啟)。慶父野心越來越大，打算自己做君主。最後被他的弟弟季友處死，擁立姬申(魯僖公)為君，自此魯國才得以安寧(見第104頁)。

【鶴將軍】春秋時期，衛惠公之子懿公，自周惠王九年嗣立，在位九年，般樂怠傲，不恤國政，最好的是羽族中一物，其名曰鶴。懿公所畜之鶴，皆有品位俸祿：上者食大夫俸，次者食士俸。懿公若出遊，其鶴亦分班從幸，命以大軒，載於車前，號曰“鶴將軍”。有齊高帝詠鶴詩為證：“八風舞遙翮(hé)，九野弄清音。一摧雲間志，為君苑中禽。”(《東周列國志》，第109頁)

【假途滅虢】出自《左傳·僖公二年》：“晉荀息請以屈產之乘，與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。”春秋時期，晉獻公要向虞國借路去攻打虢國，同時給虞國送去寶馬和貴重禮物。虞國國君貪財，大夫宮之奇勸阻說：“虢國是虞國的近鄰，它的滅亡必然會導致虞國滅亡。”虞國君主不聽勸諫，答應晉軍過境，結果是晉國滅掉虢國後立即滅虞。成語“唇亡齒寒”，正謂此也。(《東周列國志》，第122~125頁)

【五羖大夫】“脫囚拜相事真奇，仲後重聞百裡奚。從此西秦名顯赫，不虧身價五羊皮。”此詩吟詠春秋時虞國人百裡奚，秦穆公曾用五羖皮將他從楚國贖回，拜為上卿，委以國政，其時齡已達七旬。當時，秦人都稱他為“五羖(gǔ)大夫”(見第128頁)。另參見《史記·秦本紀》。羖，指黑色公羊。

繇餘：仁者不趁危以邀利，智者不僥幸以成功。(第147頁)

種瓜得瓜，種豆得豆。施薄報薄，施厚報厚。有施無報，何異禽獸?

若要不知，除非莫為;若要不聞，除非莫言。(第154頁)

蛟龍失勢，比於蚯蚓。(第155頁)

“弟友臣忠無間然，何堪歂犬肆讒言?從來富貴生猜忌，忠孝常含萬古冤。”此詩贊衛叔武之孝友，而諷衛成公之猜忌、公子歂犬之饞諛。(第212頁)

【燭之武退秦師】見《左傳·僖公三十年》、《東周列國志》(第四十三回)。時周襄王十二年，秦晉兩國率兵伐鄭，“晉軍函陵(在今河南鄭縣北)，秦軍泛南(在今河南中牟縣南)。”鄭文公見國危矣，乃召大夫叔詹商議解圍一事。叔詹薦佚之狐，佚之狐薦燭之武。文公曉以利弊，燭武遂縋(Zhuì)城見秦伯(秦穆公)。燭之武口若懸河，明為秦國打算，實則保全鄭國。燭武曰：“越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”此番話說下來，秦穆公不但不助晉文公圍鄭，反而遣杞子、逢(páng)孫和楊孫三大夫率師戍守鄭城。晉文公聞之，亦撤圍歸國。反觀之，燭之武一句“夫晉，何厭之有”，可謂道盡了亂世諸侯的野心。曾有詩贊燭武之才：“說時石漢皆開眼，道破泥人也點頭。紅日朝升能夜出，黃河東逝可西流。”

【介之推不言祿】介之推曾隨晉公子重耳周遊列國十九年。重耳過衛國乏食，介之推便割股肉以飽其腹(見《東周列國志》，第156頁)。後晉文公回國即位，論功行賞時獨忘了介之推。介之推亦恥於求賞，負其母隱於綿上深穀之中。文公屢召不至，便放火燒山，企圖逼他出山。怎奈介之推寧被燒死也不肯出山，最後子母相抱死於枯柳之下。晉文公感其誠，遂葬其骸骨於綿山之下，立祠祀之。舊俗“乞新火”即源於此：清明節前兩天為寒食節，禁火寒食(即一天兩餐吃冷飯冷菜)，第二天才能重新生火，故曰“乞新火”。《荊楚歲時記》說到，冬至後一百五日(或一百六日)，謂之寒食，禁火(煙)三日。因此，有人以“一百五(六)”作為寒食的代稱。“遇節，家家插柳於門，以招子推之魂，或設野祭，焚紙錢，皆為子推也。”(見《東周列國志》，第188頁)

鯉魚脫卻金鉤去，擺尾搖頭再不來。

【秦女弄玉】弄玉乃秦穆公之幼女，善吹笙，不由樂師，自成音調。穆公命巧匠，剖美玉為笙。“女吹之，聲如鳳鳴。穆公鐘愛其女，築重樓以居之，名曰鳳樓。樓前有高臺，亦名鳳臺。”後弄玉乘紫鳳，蕭史乘赤龍，自鳳臺翔雲而去。——今人稱佳婿為“乘龍”，正謂此也。(見《東周列國志》，第239~241頁)

【蕭史論笙簫】蕭史乃華山之主，與弄玉有夙緣，故以簫聲作合，後弄玉隨其翔雲而去。秦穆公曾問蕭史“笙簫何為而作”，蕭史對曰：“笙者，生也;女媧氏所作，義取發生，律應太簇。簫者，肅也;伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。……昔伏羲氏，編竹為簫，其形參差，以像鳳翼;其聲和美，以像鳳鳴。大者謂之‘雅簫’，編二十三管，長尺有四寸;小者謂之‘頌簫’，編十六管，長尺有二寸。總謂之簫管。其無底者，謂之‘洞簫’。其後黃帝使伶倫伐竹於昆溪，制為笛，橫七孔，吹之，亦像鳳鳴，其形甚簡。後人厭簫管之繁，專作一管而豎吹之。又以長者名簫，短者名管。”(第240頁)六朝鮑照有《蕭史曲》雲：“蕭史愛少年，嬴女恡(吝)童顏。火粒願排棄，霞霧好登攀。龍飛逸天路，鳳起出秦關。身去長不返，簫聲時往還。”又江總亦有詩雲：“弄玉秦家女，蕭史仙處童。來時兔月滿，去後鳳樓空。密笑開還斂，浮聲咽更通。相期紅粉色，飛向紫煙中。”(《東周列國志》，第240~241頁)

同病相憐，同憂相救。(第401頁)

驚翔之鳥，相隨而集;瀨下之水，因複具流。(第401頁)

“肅霜”乃雁名，其羽如練之白，高首而長頸，馬之形色似之，故以為名。後人複加馬旁曰驌驦，乃天下希有之馬也。(第408頁)

高飛之鳥，死於美食;深泉之魚，死於芳餌。(第442頁)

鬥筲(Shāo)之輩：比喻才識短淺或氣量狹小。筲：①竹製盛器;②桶。如“筲箕”。

【臥薪嘗膽】春秋末期，越王勾踐兵敗於會稽，成為吳王夫差的階下囚。勾踐歸國後，“冬常抱冰，夏還握火;累薪而臥，不用床褥。”“又懸膽於坐臥之所，飲食起居，必取而嘗之。中夜潛泣，泣而複嘯，會稽二字，不絕於口。”曆經十年生聚、十年教訓，遂伐滅吳國。(見《東周列國志》，第442頁)

【狡兔死，走狗烹;敵國破，謀臣亡。】此是勾踐滅吳後，越國謀臣範蠡致信大夫文種所言。《東周列國志》第八十三回評道，範蠡並未攜西施而歸隱。西施當時已被越夫人負以大石沉於江中。後人不知其事，訛傳範蠡載西施入五湖，遂有“載去西施豈無意?恐留傾國誤君王”之句。後來，範蠡入齊，改名鴟夷子皮。不久棄官隱於陶山，畜五牝，生息獲利千金，自號陶朱公。後人所傳《致富奇書》，雲是陶朱公之遺術也。其後吳人祀範蠡於吳江，與晉張翰，唐陸龜蒙為“三高祠”。宋人劉寅有詩雲：“人謂吳痴信不虛，建崇越相果何如?千年亡國無窮恨，只合江邊祀子胥。”(見《東周列國志》，第463頁)

【響屧(Xiè)】春秋末期，吳王夫差寵幸西施，乃為其建“響屧廊”。“屧乃鞋名，鑿空廊下之地，將大甕鋪平，覆以厚板，令西施與宮人步屧繞之，錚錚有聲，故名響屧。”唐高啟《館娃宮》詩雲：“館娃宮中館娃閣，畫棟侵雲峰頂開。猶恨當時高未極，不能望見越兵來。”宋王禹偁有《響屧廊》詩雲：“廊壞空留響屧名，為因西於繞廊行。可憐伍相終屍諫，誰記當時曳履聲!”(《東周列國志》，第446頁)

【三家分晉】時周威烈王(名午)二十三年，威烈王命內史作策命，賜籍為趙侯，虔為韓侯，斯為魏侯，各賜黼冕圭璧全副。趙都中牟，韓都平陽，魏都安邑，立宗廟社稷。未幾，三家廢晉靖公為庶人，遷於純留，而複分其餘地。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絕。(《東周列國志》，第471頁)

【吳起殺妻】曾參：“夫水無本則竭，木無本則折，人而無本，能令終乎?”戰國時，衛國人吳起曾求學於曾參門下。吳起聞母死而不奔喪，曾參於是說出此段話，便將他逐出師門。吳起後棄儒學兵法，三年學成，求仕於魯，為拜將而不惜殺妻。史官有詩雲：“一夜夫妻百夜恩，無辜忍使作冤魂?母喪不顧人倫絕，妻子區區何足論。”(《東周列國志》，第476~477頁)

【鄒忌拜相】“昔伏羲作琴，長三尺六寸六分，象三百六十六日也;廣六寸，象六合也;前廣後狹，象尊卑也;上圓下方，法天地也;五絃，象五行也。大弦為君，小弦為臣，其音以緩急為清濁，濁者寬而不馳，君道也;清者廉而不亂，臣道也。一弦為宮，次弦為商，次為角，次為徵，次為羽。文王武王各加一弦，文弦為少宮，武弦為少商，以合君臣之恩也。君臣相得，政令和諧，治國之道，不過如此。”齊國騶忌以琴道勸齊威王(名因齊)治國，威王聞之大喜，遂拜騶忌為相，齊國乃大治。(《東周列國志》，第481頁)

【商鞅變法】衛人公孫鞅素好刑名之學，曾仕於魏而不得用，遂仕於西秦;後秦孝公拜其為左庶長，開始變法革新。衛鞅之法可略括為：“定都(遷都鹹陽)、建縣、闢土、定賦(廢井田什一制)、本富、勸戰、禁奸(五家為保，十家相連，互相覺察)、重令。”(見《東周列國志》，第485頁)衛鞅之法雖使秦國國力大增，然其令甚嚴，致使後來他逃罪未遂，被秦惠文王下令五牛分屍於市曹，並盡滅其族(見《東周列國志》，第501頁)。

【鬼穀子】鬼穀子乃戰國時期的術士，相傳姓王名栩，晉平公時人，曾潛居鬼穀(周之陽城)，故稱鬼穀子。通數學、兵學、遊學(口辭雄辯)和出世學(修真養性)四家學問。齊人孫臏、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦都曾求學於其門下。(見《東周列國志》，第486頁)

良材不終朽於巖下，良劍不終秘於匣中。(《東周列國志》，第488頁)

【懸梁刺股】《戰國策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平禦覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。後為當世大儒。”

【合從(縱)連橫】戰國時，蘇秦佩六國相印、金牌寶劍，總轄六國臣民，被封為“從約長”。“合從”即指使齊楚燕韓趙魏六國同心協力，孤立西秦，從而求得自立。張儀所謂“連橫”則是瓦解蘇秦的“合從”，從而各個擊破六國。事實上，蘇秦的“合從”並未發揮多大效應，張儀的“連橫”倒是攪得六國永無寧日，自顧不暇。縱觀各路諸侯野心勃勃，“合從”談何容易!昔強秦加以威逼利誘，六國之“合從”不複存在。唯張儀憑其如簧巧舌，往來六國之間，翻雲覆雨，好不自在!有詩評張儀者雲：“仕齊卻為燕邦去，相魏翻因秦國來。雖則從橫分兩路，一般反複小人才。”(《東周列國志》，第509頁)

【黃金臺】戰國時，燕昭王(名平)為招攬四方賢士，乃命人在易水之旁，築起高臺，積黃金於臺上，名曰招賢臺，亦曰黃金臺。是時，“劇辛自趙往，蘇代自周往，鄒衍自齊往，屈景自衛往。昭王悉拜為客卿，與謀國事。”(《東周列國志》，第511頁)

【九龍神鼎】九鼎是禹王收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物，及貢賦田土之數，足耳俱有龍文，又謂之“九龍神鼎。夏傳於商，為鎮國之重器。及周武克商，遷之於洛邑。鼎腹有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀等九字，是為九州。“九州之說，最早見於《尚書·禹貢》：‘禹別九州，隨山浚川，任土作貢。’”(參見蒙文通《古地甄微》、《東周列國志》第九十二回)昔秦武王(名蕩)好勇力，曾至洛陽舉鼎，不幸壓斷踁(Jìng)骨而亡，臨死前自言：“得遊鞏洛，雖死無恨。”(《東周列國志》，第517頁)

【端午節】戰國時楚大夫屈原因屢屢進諫而被頃襄王貶歸故裡。原歸故裡秉耒而耕，憂思深重，形容日漸枯槁。“忽一日，晨起，抱石自投汨羅江而死。其日乃五月五日。裡人聞原自溺，爭棹小舟，出江拯救，已無及矣。乃為角黍投於江中以祭之，系以彩線，恐為蛟龍所攖食也。又龍舟競渡之戲，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吳，相沿成俗。屈原所耕之田，獲米如白玉，因號曰‘玉米田’。裡人私為原立祠，名其鄉曰秭歸鄉。今荊州府有歸州，亦因秭歸得名也。至宋元豐中，封原為清烈公，兼為其姊立廟，號秭歸廟，後複加封原為忠烈王。髯翁有過《忠烈王廟詩》雲：‘峨峨廟貌立江旁，香火爭趨忠烈王。佞骨不知何處朽，龍舟歲歲吊滄浪。’”(《東周列國志》，第520頁)

【馮諼(Xuān)彈鋏客孟嘗】戰國時齊國孟嘗君(田文)養士三千，名噪一時。其門下士人馮諼曾彈鋏三歌(“長鋏歸來兮，食無魚;長鋏歸來兮，出無車;長鋏歸來兮，無以為家!”)，遂被孟嘗君請為上客。成語“彈鋏無魚”即源於此(參見《戰國策·齊策四》)。鋏，指劍柄。(見《東周列國志》，第525頁)

【相思樹】戰國時宋康王(名偃，諸侯號曰桀宋)慕舍人韓憑妻息氏之美，使人即其家奪之。韓憑心中不忍，遂自殺。宋王召息氏共登青陵臺，欲迫使其從之。息氏乃作詩以答曰：“鳥有雌雄，不逐鳳凰;妾是庶人，不樂宋王。”宋王聞之亦無可奈何。後息氏從臺上自投於地而死，遺書宋王乞賜遺骨與韓憑合葬於一塚。“宋王大怒，故為二塚，隔絕埋之，使其東西相望，而不相親。埋後三日，宋王還國。忽一夜，有文梓木生於二塚之旁，旬日間，木長三丈許，其枝自相附結成連理。有鴛鴦一對，飛集於枝上，交頸悲鳴。裡人哀之曰：‘此韓憑夫婦之魂所化也!’遂名其樹曰‘相思樹’。髯仙有詩歎雲：‘相思樹上兩鴛鴦，千古情魂事可傷!莫道威強能奪志，婦人執性抗君王。’”(《東周列國志》，第528頁)

【殺鷂祭鳩】昔信陵君(公子無忌)，乃是魏昭王之少子，為人謙恭好士，接人惟恐不及。曾為一鷂逐食一鳩而命人大肆搜捕，得鷂百餘頭，各置一籠以獻。“無忌曰：‘殺鳩者止一鷂，吾何可累及他禽!’乃按劍於籠上，祝曰：‘不食鳩者，向我悲鳴，我則放汝。’群鷂皆悲鳴。獨至一籠，其鷂低頭不敢仰視，乃取而殺之。遂開籠放其餘鷂。聞者歎曰：‘魏公子不忍負一鳩，忍負人乎?’由是士無賢愚，歸之如市，食客亦三千餘人，與孟嘗君平原君相亞。”(《東周列國志》，第530頁)

【和氏之璧，隋侯之珠】典出西漢劉安《淮南子·覽冥訓》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”春秋時珠寶匠卞和發現一塊璞玉，進獻給楚厲王，楚厲王砍了他的左腳;進獻給楚武王，楚武王砍了他的右腳。只有楚文王識貨，遂將此玉名為“和氏璧”。“漢東之國”姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一顆大珍珠報答他，這顆珍珠就是“隋珠”。後“和氏璧”為戰國時趙國內侍繆賢所得，趙惠文王索之不得。王怒，因出獵之便突入賢家，搜其室，得寶櫝，收之以去。和氏璧“置暗處，自然有光，能卻塵埃，辟邪魅，名曰‘夜光之璧’。若置之座間，冬月則暖，可以代爐，夏月則涼，百步之內，蠅蚋不入。”(《東周列國志》，第536頁)

【完璧歸趙，return something to its owner in good condition】戰國時趙國大夫藺相如奉和氏璧入西秦，憑其智謀周旋於秦庭，最終得以完璧歸趙。《史記·廉頗藺相如列傳》雲：“城入趙而璧留秦;城不入，臣請完璧歸趙。”此處“城”指秦昭襄王曾許以酉陽十五城換取和氏璧。另參見《東周列國志》第九十六回。

【將相和】趙國大夫藺相如曾兩屈秦王[完璧歸趙、澠(miǎn)池之會]，深得趙惠文王器重，拜為上相，班在廉頗之右。廉頗不以為意，揚言將擊殺相如。每遇公朝，相如遂託病不往，不肯與廉頗相會。相如門下舍人不解，相如解釋說：我連秦王都不怕，何懼一廉將軍哉?……吾所以強顏引避者，國計為重，而私仇為輕也。後廉頗聞言慚愧不已，乃肉袒負荊，自造於藺氏之門謝罪。相如仍待之以禮，遂結為生死之交。後世稱“負荊請罪”、“刎頸之交”，正謂此也。(《東周列國志》，第540頁)

【紙上談兵，an armchair strategist 】趙國名將趙奢(被封為馬服君)之子趙括自幼喜談兵法，家傳《六韜》《三略》之書，一覽而盡。嘗與父奢論兵，指天畫地，目中無人，雖奢亦不能難也。然奢私謂其妻曰：“括不可為將。趙不用括，乃社稷之福耳!”括母以奢之語告之，括不以為意。後長平關大戰，趙王棄廉頗而用趙括，遂為秦武安君白起所敗，括亦中箭身亡。趙降卒四十萬盡被秦軍坑殺，止存年少者二百四十人未殺，放歸邯鄲，使宣揚秦國之威。此正謂 “紙上談兵無濟事，長平坑殺四十萬。”(見《東周列國志》，第541頁、第555頁)

【遠交近攻，be friend distant states while attacking those nearly】戰國時期，秦昭襄王向丞相張祿(原名範雎，大梁人)討教治國方略，張祿說秦國有天然屏障與兵車，勢力足夠號令諸侯，最近攻打遙遠的齊國，這是一個大錯，應採取遠交近攻之策。先前已有魏國攻打中山結果讓趙國吞並中山，秦王採用他的計謀遠交齊楚，近攻韓魏，遂獲地千裡。所謂“遠交近攻”即指“遠交以離人之歡，近攻以廣我之地。自近而遠，如蠶食葉，天下不難盡矣。”(《東周列國志》，第545頁)

“安排地網天羅計，待捉龍爭虎鬥人。”(《東周列國志》，第554頁)

【戰國四君子】齊國孟嘗君(田文)、趙國平原君(趙勝)、魏國信陵君(公子無忌)和楚國春申君[黃歇，乃楚考烈王(熊完)之太傅，後為楚國舅李園所殺]。

【毛遂自薦,volunteer one's services as Mao sui once did/se recommander,se présenter soi-même】戰國時趙孝成王九年，秦兵攻打趙國，趙孝成王命平原君趙勝到楚國去求救，平原君的門客毛遂主動自薦隨同前去。平原君與楚王談判半天沒有成效，毛遂手拿寶劍走上宮殿，陳述利害關系，終於打動楚王出兵聯合抗擊秦國的侵略。(《東周列國志》，第557~558頁)

【奇貨可居，rare commodity which can be hoarded for better price】《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見(子楚)而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨佔的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。

【趙姬】趙姬乃陽翟人呂不韋所娶的邯鄲美女，善歌舞。《東周列國志》第九十九回曾如是描述趙姬之美：“雲鬢輕挑蟬翠，蛾眉淡掃春山，朱唇點一顆櫻桃，皓齒排兩行白玉。微開笑靨，似褒姒欲媚幽王;緩動金蓮，擬西施堪迷吳主。萬種嬌容看不盡，一團妖冶畫難工。”呂不韋後將趙姬嫁給異人(子楚)，其時已懷兩月身孕。秦昭襄王四十八年正月朔旦，趙姬產下一子，名政，即後世所稱的秦始皇。故此，後人多疑秦王嬴政乃呂不韋之子。(《東周列國志》，第561~562頁)

【秦昭襄王滅周】周赧王五十九年(公元前256年)，秦昭襄王(名則，又名稷)命嬴樛(Jiū)與張唐合兵，取路陽城，攻滅西周。此前，“韓趙分周地為二，以洛邑之河南王城為西周，以鞏附成周為東周，使兩周公治之。赧王自成周遷於王城，依西周公以居，拱手而已。”(《東周列國志》，第569頁)自次年(秦昭襄王52年，公元前255年)起至秦王政25年(公元前222年)，史家以秦王紀年。

【秦莊襄王滅東周君】周自武王己酉受命，終於東周君壬子，曆三十七王，共八百七十三年，而祀絕於秦。(《東周列國志》，第573頁)

【甘羅童年取高位】秦時甘羅乃甘茂之孫，年十二歲奉命出使趙國，以其謀略說動趙悼襄王發兵攻取燕上穀三十城，趙得十九城，而以十一城歸秦。秦王政大喜，乃封甘茂為上卿，複以向時所封甘茂田宅賜之。“忽一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：‘奉上帝命，召歸天上。’遂無疾而卒。高才不壽，惜哉!”(《東周列國志》，第588頁)

【秦滅六國】秦王政十七年(公元前230年)，發兵攻滅韓國，以韓地為潁川郡。“韓自武子萬受邑於晉，三世至獻子厥，始執晉政。闕三傳至康子虎，始滅智氏。虎再傳至景侯虔，始為諸侯。虔六傳至宣惠王，始稱王。四傳至王安，而國入於秦。自韓虎六年，至宣惠王九年，凡為侯共八十年;自宣惠王十年，至王安九年國滅，凡為王九十四年。”(《東周列國志》，第597頁)

公元前225年，秦決河水灌魏大梁城(今河南開封)，城壞，魏王投降，魏亡。“按魏自晉獻公之世，畢萬受封，萬生芒季，芒季生武子犨，犨(Chōu)佐晉文公稱霸，犨複四傳至桓子侈，滅範氏，中行氏、智氏，侈生文侯斯，與韓趙三分晉國，凡七傳而至王假，國滅，共有國二百年。”(《東周列國志》，第605頁)

公元前228年，秦用反間計殺趙將李牧，次年攻下邯鄲，虜趙王遷，趙公子嘉逃至代，自立為王。公元前222年，秦將王賁(王翦之子)滅代，代王嘉自殺，自此趙亡。“按趙自造父仕周，世為周大夫。幽王無道，叔帶奔晉，事晉文侯，始建趙氏。五世至趙夙，事獻公，再傳至趙衰，事文公，衰子盾事襄、成、景三公，晉主霸，趙氏世為霸佐，盾子朔中絕，朔子武複立，又二傳至簡子鞅，鞅傳襄子毋卹(Xù)，與韓魏三分晉國，毋卹傳其姪桓子浣，浣傳子籍，始稱侯，諡烈，六傳至武靈王而胡服，又四傳至王遷被虜，而公子嘉自立為代王，守趙祀，嘉王代六年而國滅。” (《東周列國志》，第608頁)

公元前223年，秦將王翦統兵六十萬攻楚，虜楚王，次年，秦完全攻佔楚地，楚亡。“按楚自周桓王十六年，武王熊通，始強大稱王，自此歲歲並吞小國，五傳至莊王旅始稱霸，又五傳至昭王珍，幾為吳滅，又六傳至威王商，兼有吳越，於是江淮盡屬於楚，幾佔天下之半，懷王槐任用奸臣靳尚，見欺於秦，始漸衰弱，又五傳至負芻，而國並於秦。”(《東周列國志》，第608頁)

公元前226年，秦破燕，燕王喜逃至遼東。公元前222年，秦攻滅燕遼東，虜燕王喜，廢喜為庶人，燕亡。“按燕自召公肇封，九世至惠侯，而周厲王奔彘，八傳至莊公，而齊桓公伐山戎，為燕闢地五百裡，燕始強大，又十九傳至文公，而蘇秦說以‘合從’之術，其子易王始稱王，列於七國，易王傳噲，為齊所滅，噲子昭王複國，又四傳至喜而國亡。”(《東周列國志》，第608頁)

公元前221年，秦趁勢伐滅齊，至此，天下一統。“按齊始祖陳定，乃陳厲公佗之子，於周莊王十五年，避難奔齊，遂仕齊，諱陳為田氏。數傳至田桓子無宇，又再傳至僖子乞，以厚施得民心，田氏日強，乞子恆弒齊君，又三傳至太公和，遂篡齊稱侯，又三傳至威王而益強，稱王號，又四傳至王建而國亡矣。”(《東周列國志》，第609頁)

【秦分天下為三十六郡】秦王政一統天下後，自稱始皇帝，乃從李斯之議分天下為三十六郡：內史郡、漢中郡、北地郡、隴西郡、上郡、太原郡、河東郡、上黨郡、雲中郡、雁門郡、代郡、三川郡、邯鄲郡、南陽郡、潁川郡、齊郡(琅琊郡)、薛郡(泗水郡)、東郡、遼西郡、遼東郡、上穀郡、漁陽郡、鉅鹿郡、右北平郡、九江郡、會稽郡、鄣郡、閩中郡、南海郡、象郡、桂林郡、巴郡、蜀郡、黔中郡(今貴州大部和四川一部分地區)、南郡、長沙郡。(《東周列國志》，第610頁)

髯仙讀《列國志》，有詩雲：“蔔世雖然八百年，半由人事半由天。綿延過曆緣忠厚，陵替隨波為倒顛。六國媚秦甘北面，二週失祀恨東遷。總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。”(同上頁)