2016年中考作文指導：如何巧用作文素材
的素材，好比釀酒的材料，如果使用不當，再好的料也釀不出好酒。下面是小編和大家談談的如何巧用作文素材，希望對大家都有幫助!
【如何巧用作文素材_1】
先來看看第一組材料：
1、酥潤的春雨、猛烈的夏雨、淅瀝的秋雨、淒冷的冬雨;
2、飄逸的朝雨、急驟的暮雨、斷魂的清明雨……
桔燈引路：不同時間裡，同一事物的表現是不同。任何事物都有一個發展過程，從古到今、由朝至暮、寒暑交替，迥異的條件，催生出素材的不同表現，為我們收集素材提供了方便。
選材竅門：從時間變化上拓展內涵。
再來看看第二組素材：
1、“噼哩叭啦”打在瓦片上的清新的鄉村雨;
2、“嘀嘀嗒嗒”敲打鋁窗所發出的煩人噪聲的城市雨;
3、霧氣瀰漫的山林細雨;
4、威力強大的海上臺風雨……
桔燈引路：不同地點，同一事物又有天壤之別。每個事物都有它施展的舞臺，由天入地、從平原到高山、自海上至空中，地點不同，事物就有所變化，而這變化為我們的寫作，積累了豐富多彩的素材。
選材竅門：從空間變化上拓展內涵。
最後來看看第三組素材：
1、“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”張志和聽出的是舟漁之樂;
2、“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”蘇軾聽出的是豁達從容;
3、“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。”林黛玉聽出的是淒涼;
4、“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”文天祥聽出的是亡國之痛……
桔燈引路：人是有情感思維的，看待事物往往帶有感情烙印，因此，同一事物在不同人看來，會有不同的特性。這正如一根柺杖，兒子當玩具、父親當收藏、爺爺當工具。另外，還可將它與社會萬物聯絡起來，寄寓它新生命、新深意，即所謂的“象徵”，從而拓寬寫作廣度，加深寫作的內涵。
選材竅門：從心理感受上拓展內涵。
【如何巧用作文素材_2】
對於名人素材，現在用的已經夠濫的了，之所以這樣說是因為我們很多同學在運用中總是不加選擇、不加修飾地長篇累牘地堆砌素材。名人素材能用嗎?絕對能用，但是一定要講究技巧和方法。那麼怎樣創造性地運用這些素材呢?
一、把握一個運用原則：融入自我，感情真摯
高考《大綱》對作文有一個要求，就是“感情真摯”。歷史人物和我們距離較遠，這就要求我們在運用歷史人物素材時要把握一個原則，那就是要有“我”的存在。如果沒有“我”的存在，那就不可能有真摯的感情，也就不可能運用此類素材寫出好文章。
要有“我”的存在就要用“我心”去感受歷史人物。這就要求我們在表現人物的精神和思想時，要深入到人物的“內裡”，用“我”的心去感知“他”的心，而不要簡單地用一種人云亦云的大路貨去“套作”“他”的精神和思想。同時，還要將“他”的行為與心理與“我”進行對接，讓“他”走近“我”，靠近“我”，與“我”心心相印。這樣寫出來的作文才動盪著彼此的心靈感應，才能文真字切。惟有文真字切，方能打動讀者的心。
二、尋找最佳的切入點
運用歷史人物素材去寫有特定要求的作文，絕對不能生拉硬套，不能因為手中有素材就用，也不能因為沒有素材而隨便拉一個來湊字數。首先就要想方設法讓素材與作文話題對接起來。這種對接要自然而然，生拉硬套只會讓人反感，如果不能自然地將素材與話題對接，那還是不要用的好。更進一步還要求這種對接能有獨特的角度。因此對素材要尋找最佳的切入點。素材的切入點可有以下幾個角度：
1、從人物的內在精神切入話題。歷史人物豐富的內心世界，多彩的人生經歷，是素材寶庫。如孔子“知其不可而為之”的精神、周遊列國屢遇挫折卻毫不退縮的品格，屈原的愛國熱情和堅持理想的品德，項羽、荊軻、蘇武面對死亡的大無畏精神，陶淵明潔身自好的品德、不為五斗米折腰的骨氣，杜甫憂國憂民的情懷，蘇軾曠達樂觀的人生態度，辛棄疾面對國家危難挺身而出立志報國的精神，等等。這些都能用來闡釋很多話題。例如2009安徽高考《彎道超越》：
人生有誰不想避開彎道，可生命的輝煌就必須經過“彎道”的磨礪，不經風雨，怎見彩虹，沒有曲折，哪來成功。毛澤東在領導紅軍反圍剿時，四渡赤水，南涉烏江，來往兜圈，盡走彎道。事後才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達開一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機，走出了勝利。
蘇東坡，面臨過人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上，蘇軾飲盡孤獨，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌•赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。
2、從人物的外部世界切入話題。就是說要橫向拓展素材。這就要我們關注所寫人物周遭境況：他的親朋，他的同列、他的“上級”，他的“下級”，他所處的社會特徵……也就是關注他的社會關係。例如對屈原要關注他和楚懷王的關係，對曹操要關注他和他的部下(如徐庶、許攸等等)的關係，對諸葛亮要關注他和劉備劉禪的`關係，對岳飛要關注他和宋高宗的關係。這裡面也有很豐富的內涵可以挖掘。有些話題適合從這個角度切入。如“感情親疏與對事物的認知”“競爭與合作”“信任”“寬容”等等話題。
3、從對人物的評價切入話題。對歷史人物的評價往往見仁見智，褒貶都有。例如對項羽、曹操、諸葛亮等爭議都很大。甚至對於屈原，一般都認為他死得偉大;但也有人認為屈原太執著，他其實不必死，就象陶淵明說的“世與我而相違，復駕言兮焉求”，不妨灑脫一點。我們在運用這類素材時，可從正面評價的角度切入，也可從反面評價的角度切入。
三、選擇文體與運用恰當方法
(一)記敘文體
記敘文體可在選擇敘述角度和發揮想象兩方面上做文章。
1、敘述角度。敘述角度有三種，一是第一人稱的敘述，二是第二人稱的敘述，三是第三人稱的敘述。
(1)第一人稱。這個角度有較大的想象空間，較大的發揮餘地。我們可以把自己與歷史人物進行角色轉換，把自己當成歷史人物。這樣我們就可以根據話題需要展示其行為的心理過程，表現歷史人物豐富的內心世界，甚至還可以暴點不為人知的“內幕”。
(2)第二人稱。採用第二人稱的敘述角度就是把歷史人物置於我們的對面，拉近和歷史人物的距離。這樣可以增加親切感，便於抒情。
(3)第三人稱。採用第三人稱的敘述角度就是以局外人的身份來敘述，敘述者無所不知，包括人物的心理活動，或者只知部分，沒有寫心理活動。
2、發揮想象
充分發揮想象可以運用兩種方法。
再現歷史情景。這種再現不是客觀真實的再現，而是想象擴充套件，即依據特定的歷史事件從人物描寫、情節、環境等方面進行擴充套件。再現歷史情景在多大程度上尊重歷史真實，這可根據需要確定。可以主要情節依據歷史事實，只在細節上做擴充套件;也可以抓住歷史的一點由頭，進行想象虛構。如前面2004陝西高考滿分作文《昭君行》。昭君行
呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退後的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅什麼景象。我的身後，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回來嗎?
馬蹄聲聲，我心悠悠。回首望去，我第一次發現那夕陽下的宮殿竟那麼美，可是現在，我已不屬於那座宮殿，那裡的一切快樂與幸福也不再屬於我了。那裡的一殿一宇都那麼的宏偉，那裡的一花一木都那麼的嫵媚，那裡的一歌一曲都那麼的悅耳……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風賞月，彈琴唱歌。那時的我，多麼的快樂!而現在卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長安城中的快樂的歌舞中再也不會有我的身影了!
淚，從我的眼眶溢位。
呆呆地望著車窗外，那古道邊的蒿草在風中不住地彎腰，它們也在為我難過。天邊飛來兩隻小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說著什麼，它們在對我說麼?
馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟發現它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨自在冰冷的玉枕上度過，每一日都在猜忌與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹管絃之後，我面對的是毛延壽們的貪婪和盤剝，姐妹們孤獨的淚水。我曾希望皇帝可以垂青於我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭!
也許在廣闊無邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨為伍，不再面對偽善，不再獨忍憂傷。在那裡，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會有可愛的兒女，天倫之樂難道不是最大的幸福嗎?遠處，似乎傳來了牧人粗獷的牧歌。
我笑了，是由心底湧出的喜悅。
天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影。風，拂過我的臉頰，這風是從北邊吹來的，它帶來草原對我的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因為我懂得了，憂傷能變為快樂。苦難也能變為幸福———全看你怎麼想!
抓住機遇，成就偉岸
人生中會有彎道與挫折，然而正是人生中難以預料的彎道成就了不平凡的人生。
福樓拜曾對莫泊桑說過：“天才無非是忍耐”。大寫的人又怎能逃脫苦難的磨礪?在困境中抓住機遇，迎接挑戰，鑄就人生的不屈與輝煌，何足畏哉?
大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個江南水鄉浸透溫婉氣息的女子卻要在風沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽下無語的青冢。你，變坎坷的人生際遇為華夏史冊上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。
白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風流淳”?可你逃不了“烏臺詩案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好?“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變人生的軌跡未嘗不可?高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉?
“沅湘流不盡，屈子怨何消!”鄭袖的讒言，子蘭的誹謗，懷王的昏聵，那兒不是你的容身之所啊，三閭大夫!痛心與失望，如此被排擠，命運多舛，可你依然儲存一顆赤子之心!試問，史上還有如你一樣的忠主人麼?感念朝廷的日益衰敗卻無力相助，於是，你，自沉汨羅，多麼可歌可泣的舉動，《離騷》中句句都是你的一片丹心!
“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三月小雨潤如酥，你，范蠡，攜西施泛舟西湖，散發扁舟。何必留戀勾踐的高位名利?你深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰不留戀名利權位，可你明白“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓。走吧，陶朱公三置千金，你，寫下了最完美的明哲保身的人生準則。放棄名利，成就了最善的命運。
菜市口人頭攢動，一輛囚車押來披頭散髮的你，戊戌六君子之一的譚嗣同。“變法會有犧牲，那就從我開始!”你大義凜然，昂著高傲的頭顱，絕不會向頑固派屈服，用鮮血來喚醒民族意識的覺醒。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，你，變短暫的一生榮華為民族氣節的不朽。
人生會有很多充滿艱辛的際遇，充滿荊棘，撲朔迷離，可是，我們能夠抓住機遇，成就偉岸。
[簡評]：在本次高考閱卷中看到太多太多的司馬遷宮刑，韓信的忍胯下之辱，勾踐的臥薪嚐膽和屈原的自沉汨羅……這類的“彎道”“機遇”，禁不住要問：我們的學生怎麼了?究竟哪兒出了問題?別說學了十幾年語文，就是長到如今十七八歲，每天的耳聞目睹也不止這麼一點東西吧?作文中真的是沒材料可用、可寫了嗎?但看到這篇作文，大家也會感到欣慰了!
再現歷史情景可以在以下幾個方面進行擴充套件：
一是豐富人物的性情。透過對人物的外貌神情、心理、動作、語言等的描寫，呈現人物真實心靈世界，寫出人物的個性。這就是把歷史人物還原為人，既要看到他思想和精神崇高偉大的一面，又要表現他做為“人”的一面，他的七情六慾，喜怒哀樂，甚至鮮為人知的某些“陰暗”的一面。這就是說在運用人物素材時，要加入自己的情感與思考，這樣行文會更加自由，寫出來的文章也具有生活真實感。如前2004陝西高考滿分作文《昭君行》。
二是虛構情節。
三是烘托環境。透過景物描寫來渲染環境氣氛，烘托人物的心理、性格。
(二)議論文體
議論文中的的名人素材運用時最廣泛的。歷史名人因其在歷史上的影響，可以說都是議論文典型的論據材料。就人物材料在議論文中的用途來說：
一、可以放在文章開頭作為引子引出論題或論點;
二、可以放在文章中間作為論據證明所提出的觀點。作為論據，我們可以採用兩種方式。
就人物材料的敘述詳略方面說，對於文化名人的使用，我們可以採用兩種方式：
1、作為點例用，將某個人物材料作為重點材料，較為詳細地敘述人物生平。但是這種敘述要只擷取人物漫長一生中眾多事情中能用來證明觀點部分，不能採用簡單的記敘，不然容易造成文體不分，還容易造成表達拖沓。
林、道爾頓、安騰百福的概例來輔助論證，材料豐富有力。
三、就運用的方法來說，可以運用正反對比(如選擇不同的歷史人物進行對比，或同一人物的不同時期進行對比);也可以運用假設，對人物進行假設推演，以此論證中心論點。
素材是為了達到特定的寫作目的而選用的材料。由於受各種現實因素的制約，素材的選取和運用已成為嚴重製約學生寫作能力提升的瓶頸。綜觀2010年高考作文，一些優秀的考場作文在素材的選用上，或關注自然，或思考人生，或探求哲理，或著眼自我，使得整篇文章視野開闊，內容充實，立意大氣。然而，也有一些考場作文在素材的選用上，或視野狹窄，或材料單一，或素材陳舊，以致影響了作文的得分.