哲理小故事（通用31篇）
故事是一種文學體裁，生動的，美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導你做一個通達事理、明辨是非的人。下面是小編幫大家整理的哲理小故事，供大家參考借鑑，希望可以幫助到你。
哲理小故事 篇1
有一個人在沙漠行走了兩天。途中遇到暴風沙。一陣狂沙吹過之後，他已認不得正確的方向。正當快撐不住時，突然，他發現了一幢廢棄的小屋。他拖著疲憊的身子走進了屋內。這是一間不通風的小屋子，裡面堆了一些枯朽的木材。他幾近絕望地走到屋角，卻意外地發現了一座抽水機。
他興奮地上前汲水，卻任憑他怎麼抽水，也抽不出半滴來。他頹然坐地，卻看見抽水機旁，有一個用軟木塞，堵住瓶口的小瓶子，瓶上貼了一張泛黃的紙條，紙條上寫著：你必須用水灌入抽水機才能引水!不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿!他拔開瓶塞，發現瓶子裡，果然裝滿了水!
他的內心，此時開始交戰著-----如果自私點，只要將瓶子裡的喝掉，他就不會渴死，就能活著走出這間屋子 !
如果照紙條做，把瓶子裡唯一的水，倒入抽水機內，萬一水一去不回，他就會渴死在這地方了-------到底要不要冒險?
最後，他決定把瓶子裡唯一的水，全部灌入看起來破舊不堪的抽水機裡，以顫抖的手汲水，水真的大量湧了出來!
他將水喝足後，把瓶子裝滿水，用軟木塞封好，然後在原來那張紙條後面，再加他自己的話：相信我，真的有用。在取得之前，要先學會付出。
圓滿的人生不是懂得擁有，而是學會付出和珍惜!
哲理小故事 篇2
一個人在沙漠中迷失了方向，當死亡一步步逼近的時候，他突然發現遠處有一所破舊的茅屋，沒有窗戶，也沒有屋頂。
他艱難地走到那裡，在茅屋快要坍塌的牆壁旁有限的一點陰涼處，躲避著高溫和沙漠中灼熱的陽光。他環顧四周，欣喜地看到一個生了鏽的泵壓水井。他拖著沉重的身軀靠近水井，拿起手柄，開始用力往下壓，一下，又一下，然而他失望地看到一滴水都沒有打上來。
他絕望了，一下子倒在地上，忽然，他又發現在他的旁邊有一個瓶子，他抹去上面的塵土，看到有個字條寫道：我親愛的朋友，要想使用水泵，你必須首先把這個瓶中的水灌入井中，然後請在離開前再將水瓶灌滿。
他擰開了瓶蓋，發現裡面竟然裝滿了水!然而此刻，他又突然意識到自己陷入了兩難境地：如果喝下瓶中的水，他將得以生存下去。但如果把水倒入井中，那還有可能打上來更多的清涼爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或許正好相反，即使把水倒入井中，最終還是一滴水都沒有，而那時候瓶中的水也享受不到了。
他該怎麼辦?在一剎那間，他決定把水倒入井中。然後，迅速地抓起手柄，開始壓水，可是依然沒有一滴水流出來。他沒有放棄希望，用盡全身的力氣，這時水井開始發出隆隆的響聲，繼而流出來長線一般的水流。水流開始慢慢地變粗，終於他看到了如泉湧一般的透徹的清水嘩嘩地流了出來。迷路人迫不及待地把瓶子裝滿了水，一口氣喝了下去。
然後，他重新將瓶子裝滿，準備留給後來的路人，並且在字條上加上了一句話：相信我，這是真的!
啟示：有多少次我們在開始新的計劃時躊躇不前，因為也許那需要投入巨大的時間和金錢，要做充分的物質和思想上的準備,當我們滿足於眼前的一點平庸成績的時候，在內心深處又留下多少真正的喜悅呢?有時候，我們可以取得更大的成功，更輝煌的成績
哲理小故事 篇3
從前，某個國家的森林內，喂著一隻兩頭鳥，名叫“共命”。這鳥的兩個頭“相依為命”。遇事向來兩個“頭”都會討論一番，才會採取一致的行動，比如到哪裡去找食物，在哪兒築巢棲息等。
有一天，一個“頭”不知為何對另一個“頭”發生了很大誤會，造成誰也不理誰的仇視局面。
其中有一個“頭”，想盡辦法和好，希望還和從前一樣快樂地相處。另一個“頭”則睬也不睬，根本沒有要和好的意思。
如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進體力;但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣。和談無法繼續，於是只有各吃各的。最後，那隻兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去。
在一家公司內，每個組織之間的關係就好像是個大家庭，成員中的兄弟姐妹，應該和和氣氣，團結一致。若發生什麼不愉快的事，大家應開誠佈公地解決，不應將他人視為“敵人”，想盡辦法敵視他。因為大家都在同一家公司內服務，一旦某個組織潰不成軍時，其他組織也將深受其害。
親密是介於組織、主管和員工之間的一條看不見的線。有了親密感，才會有信任、犧牲和忠貞。
哲理小故事 篇4
寺廟裡新來了一個小沙彌。
那天，師父派小沙彌去菜地種菜。山上的土壤貧瘠，這一小塊菜地，是師父領著眾僧經過好幾年才開墾出來的。
可是，小沙彌準備播種的時候，發現菜地與鹽鹼地之間有一尺多寬的空地，看得出來，這空地土壤肥沃，這麼空著太浪費了，於是小沙彌自作主張，在這一尺多寬的空地上也種上了青菜。
半個月後，小沙彌發現四周的青菜葉子開始發黃，甚至整棵都蔫了。
他慌了神，忙找來了師父，師父說：“把菜地四周邊上的青菜拔掉，重新留出一尺的空地。”
小沙彌照著做了，經過一段時間，菜地裡的青菜重新恢復了生機。
對此，小沙彌疑惑不解，師父意味深長地說：“不被壞事物侵染的最好辦法就是劃清界限，不管對人，還是對事，都應以一尺為戒。”
聽完師父的話，小沙彌頓時如醍醐灌頂……
感悟：
生活往往不是我們看到的聽到的那個樣子，都有他的另一面。善與惡，天堂與地獄，往往真滴只有一線之隔，一念之差，關鍵還得看你自己的心。
就像佛法所言：“佛與魔，善與惡，皆在一念之差。向善即是佛，向惡既是魔。”
哲理小故事 篇5
一個心理學教授到瘋人院參觀，瞭解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲
癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子乾的！”教授這
樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。
事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！
教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。
教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個
螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之餘，大為好奇：“請問你是怎麼想到這個辦法的？”
瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”
其實，世上有許多的人，由於他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。
哲理小故事 篇6
有個騙子，他拿著一根他從沒見過的草到處去兜售，他心想城裡人太聰明不好騙，不然把這株草拿到鄉下去買，鄉下的人沒見過大世面，最好騙了。
於是騙子來到了鄉下，他在一條比較繁華的街道上，站好，然後大聲的吆喝道：“大家快來瞧，快來看呀，這是一株神奇的仙草，它能包治百病，不管用不要錢……”
經過他這麼一吆喝，他的身邊聚集了許多的人，人們見他兩手空空，都忍不住問：“你那包治百病的神奇仙草在那裡?”
騙子說：“大夥先別急，排好對，因為這草數量有限，不可能所以人都得到，所以我只能向一部分人提供仙草。”
眾人聽了更加好奇，你擁我擠的排了長長一條隊。騙子見時機成熟，伸手在懷裡掏出了那株不知名的草，舉給眾人看。
眾人看完不但沒有購買，反而一鬨而散了。
騙子很不解，大叫著：“你們怎麼了，怎麼不買仙草了嗎?”
這時站在他身邊的一個鄉下人說：“你手上的根本不是仙草，是一種餵豬的野菜，在鄉下連小孩子都認識，你別指望在這裡騙人了。”
騙子這一聽才傻了眼。
自己不知道事情，就以為不如自己的人也不知道，真是愚蠢。
哲理小故事 篇7
有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。
一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎每週下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。
後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。
然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴裡全是涼的。
最後想出來一個方愛貓撲。愛生活流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都儘量分得平均，就算不平，也只能認了。大
家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配製度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。
有感：新加坡聽到的一句話—制度決定行為。
哲理小故事 篇8
森林裡有一隻很著名的狗熊，他的著名之處在於：每年冬天森林裡有獵人來獵熊的時候，只有它能逃脫。
於是，一隻年輕的熊前來求教。老熊卻先問他是否見過獵人如何獵熊。
原來，根據當地的捕獵習慣，獵人們在獵熊的時候通常都會採取圍捕的方法——幾個獵人帶著幾條獵狗聯合起來，先將冬眠的熊從樹洞裡趕出來，然後四面出擊，一步步縮小包圍圈，最後將已經暈頭轉向的熊逼入羅網。
年輕的熊向老熊轉述了他聽來的獵熊場面，老熊表示他說得沒錯，隨後又問它是否聽說過有哪頭熊被獵狗咬傷的事情。年輕的熊想了想，竟發現森林裡的熊多是被獵人活捉，沒聽說過有哪頭熊被獵狗咬傷過。
老熊告訴年輕的熊：狗不咬熊是因為它們知道打不過熊。獵狗們只是在周圍狂吠，目的就是把熊嚇懵，使其迷失方向，最終逼入羅網——這就是獵人們獵熊的奧妙所在。所以逃脫的秘訣就是：首先不要被嚇暈，因為沒有誰敢上前攔住一頭熊，而熊要做的就是讓自己從冬眠中清醒過來，然後辨清方向一路跑下去。
哲理小故事 篇9
三隻蜥蜴結伴同行，要走出故鄉尋找新的生存環境。這天，他們走進一片森林。這裡空氣溼潤，食物又多又美味。第一隻蜥蜴覺得地方不錯，決定就在這裡住下了。於是，他藉著光影，慢慢改變膚色，漸漸地融進了周圍的環境中。
第二隻蜥蜴看了看自己弱小的身體，又警惕地打量著這個全新而陌生的地方。覺得這個地方雖然不錯，但對於他來說還不夠理想。於是，他開始著手修建一個堅固的窩，希望將這裡改造成真正適合自己生存的地方。
第三隻蜥蜴覺得這個地方與自己的理想差距很大，根本不適合自己。他既不願像第一隻蜥蜴那樣改變自己，也不願像第二隻蜥蜴那樣僅僅為了一個住處而大費力氣。儘管前兩隻蜥蜴竭力勸說，但第三隻還是執意離開了。
在接下來的一年裡，第一隻蜥蜴不斷地改變膚色自由地生活在不同的美景裡。第二隻蜥蜴也在建好的隱蔽住所裡生存了下來。
一天，一隻麻雀給他們帶來了第三隻蜥蜴的訊息：第三隻蜥蜴的訊息：第三隻蜥蜴找遍所有能找的地方，始終沒能找到他心目中那個十全十美的地方，最後在尋找的路上累死了。
哲理小故事 篇10
有一個鎮子受到了洪水的襲擊，鎮上的牧師被困在了教堂的房頂上，他口中唸唸有詞，祈禱上帝來救他。
遠遠地他看見鎮上的木匠抱著一塊門板飄過來，木匠奮力游到牧師身邊，要他從房頂上跳下來。牧師看了一眼木匠，拒絕道：“這太危險了！我已經祈求上帝來就我了，你自己逃走吧。”木匠抱著門板遊走了。
過了一會兒，鎮上的漁夫划著小漁船過來了。漁夫要牧師跳到自己的小船上。牧師看了看，覺得自己不可能登上去。於是他說：“這太危險了！我相信上帝會救我的。”漁夫駕著小船走了。
洪水越來越大，牧師對上帝的祈禱也越來越虔誠。又過了一會兒，幾個消防隊員架著救生艇過來了，水流湍急，救生艇無法靠近牧師，只能一次次將艇上的繩子拋給他，可每次都拋不到合適的位置。牧師對消防隊員們高喊：“不要浪費時間了，上帝會救我的。”
……教堂終於在牧師的祈禱中塌了。牧師上了天堂。
見到上帝，牧師很生氣地責問上帝為什麼不救他。上帝無奈地說：“我給了你一塊門板，又給了你一艘小船，最後還派了幾個消防隊員去救你，你還要怎麼樣？”
哲理小故事 篇11
約翰·杜威是美國著名的哲學家、教育家。小時候，在大家眼中，杜威是一個沉默寡言且不太聰明的孩子。
一年夏天，學校剛擴建完畢，很多地方需要清理。杜威的班級蚊子特別多，尤其傍晚，學生被叮咬得根本無心上課。一天放學時，老師吩咐學生自帶工具，準備進行“滅蚊”行動。第二天，同學們帶來了各種工具，大部分是捕蚊網、滅蚊拍，還有滅蚊藥水等等。
當杜威拿著一把鐮刀走進教室時，同學們都露出了吃驚的表情，老師也不解地問：“你帶鐮刀幹什麼？”
杜威回答：“滅蚊子呀！”同學們忍不住大笑起來，用鐮刀滅蚊子？
真是天大的笑話！杜威輕輕地搖了搖頭，不置可否。
接下來，同學們在教室裡忙了起來，直到累得筋疲力盡，蚊子還是不斷冒出來，怎樣都消滅不完。
而杜威呢，他獨自走出教室，來到後面的一片雜草叢旁，揮舞鐮刀割起草來。同學們發現，隨著雜草的清除，加上大家的努力，蚊子似乎消失了。
同學們這才佩服起杜威來，杜威則紅著臉說：“昨天我發現，教室後面的雜草叢才是蚊子的來源和藏身之處，只有把雜草清理掉，蚊子才會徹底消失。”
只有看清事物的本質，找到問題的根源，才能徹底而有效地去解決問題。
哲理小故事 篇12
有一位富翁，整日悶悶不樂，愁眉不展。
一天，富翁貼出告示：誰能夠給「完美人生」一個準確答案，將會得到他的鉅額獎賞。
要求就是：這個答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂、煩惱、成功、失敗……
幾天裡來了許多人，也給出了許多答案，但沒有一個答案令富翁滿意。
突然有一天，來了一位尼姑。她對富翁說：“三天後，我會給你一個完美而又令你滿意的答案。”
三天後，尼姑獻給富翁一張紙條，只見上面寫著：「一切都會過去。」
禪中道義：人生本來就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態，然而這一切終將都會成為過去。面對生活，待機而動是虛擲光陰、是不可取的行為。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛鍊自己、提升自己。
順逆成敗，都能讓人得到新的經驗和成長，那才是正確的生活態度。
禪宗第三祖僧燦大師說：“至道無難，唯嫌憎愛，洞然明白。”所以，不必將順逆成敗看得過重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。
哲理小故事 篇13
皮鞋的來歷
一位國王忽然心血來潮，要到那些偏遠的鄉間旅行。結果因為道路崎嶇不平，遍地碎石子，咯得國王雙腳疼痛難忍而敗興而歸。等回宮後，氣急敗壞的`國王一邊揉著青紫的雙腳，一邊憤憤不平地下了一道聖旨：“把全國的道路給我用牛皮鋪起來！”而且他還頗有“人文關懷”，認為這樣大動干戈不是為了自己，而是為了全國百姓的雙腳著想……於是越想越覺得應該鋪路。
可問題是就是把全國的牛都殺掉，也不夠用來鋪路。然而聖旨如山倒，誰敢不從？於是百姓們只得搖頭嘆息。這時，有一位聰明的僕人斗膽向國王進言說：“與其勞師動眾犧牲那麼多牛，您何不只用兩小片牛皮包住您的雙腳呢？”國王如夢方醒。
當我們的前進目標遇到阻礙時，與其去“愚公移山”般地改變外界，不如“反求諸已”，去首先改變自己——同樣，當我們要進入的市場尚不成熟時，與其做一個栽樹與人的先烈，不如學會調整自己的目標與節奏——同樣，當職業經理人進入一家新企業，發現諸多看不入眼的“怪現象”時，與其螳臂擋車地去改變企業，不如先改變自己，融入進去。
哲理小故事 篇14
孔子說“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，說的就是這個道理。事情已經這樣了，人已經得了大病，既然已經無法挽回，就不必說，不必諫，不必歸咎。
同樣的道理，老孫的女兒交了個男朋友，老孫怎麼看怎麼不順眼，信誓旦旦地說就算打死女兒也不准她嫁那小子，搞不好還挖出一堆那“渾小子”的爛事。你聽了也覺得確實是一朵花插在牛糞上。
但是漸漸地老孫不吭氣了，遇到你甚至避談她女兒的男朋友。這時候你該怎麼說？主動問“你女兒還跟那個小混蛋來往嗎”，還是先打破僵局說：“老孫哪，我覺得你這個人有偏見，其實我看你女兒那個男朋友很不錯，你女兒比你有眼光。”你這麼說保證萬無一失。因為如果“他們”已經吹了，老孫大不了說：“當然混蛋，已經拆了！”表示老孫厲害，他贏了。
相對的，老孫可能突然臉上一亮：“沒想到你還真會看人，可不是嘛，經過這陣子的觀察，那小子還真不差。”接著他很可能說：“下個月他們要結婚了。”
突然間，你發現老孫由躲著你，變成跟你特別親近。為什麼？因為她女兒非嫁那渾小子不可，他軟化了。而他過去所有詛咒的話，都回到了他身上，好像自己打了自己一個耳光。而你，主動為他解了圍。
哲理小故事 篇15
一位漁民告訴我，因觸礁傾覆的船比被颶風掀翻的船要多。人生的許多關頭不在於抗風雨，而在於補漏洞。
一位園丁告訴我，不是所有的花都適於肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的樂園。人生的許多成敗不在於環境的優劣，而在於你是否選對了自己的位置。
一位羊倌告訴我，他很快活，因為他可以與野花攀談、與飛鳥對話，隨白雲飄蕩、隨綠草起舞。人生的許多空虛不在於人的孤獨，而在於心的寂寞。
一位廚師告訴我，真正的好湯從不新增味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的許多檔次不在於外在的包裝，而在於內在的品質。
一位鍊鋼工人告訴我，鍊鋼有一道重要的工序叫淬火，把滾燙的鋼錠放到冷水裡急驟降溫。人生的許多輝煌不在於狂熱地宣洩，而在於冷靜地凝結。
一位教師告訴我，他發現，上課積極提問的學生比認真聽講的學生進入社會後有更強的適應能力。人生的許多境界不在於跟隨，而在於自我探求。
一位畫家告訴我，大師的作品常常留白，太滿太擠容易使人失去想象的空間。人生的許多魅力不在於完美，而在於對缺憾的回味。
一位高僧告訴我，如來並不住在西方極樂世界，他就住在我們每一個人的心中。人生的許多尋找不在於千山萬水，而在於咫尺之間。
哲理小故事 篇16
一個獵手非常喜歡在冬天打獵。這天，天氣異常寒冷，獵手準備到幾十裡外的鄉下去。到達鄉間野地不久，他就驚喜地發現了鹿留下的痕跡。在鹿痕的引導下，獵手來到了一條結冰的河流跟前。
河面完全被凍冰所覆蓋。雖然冰面上明顯地留下了鹿走過的蹤跡，但能否承受得了一個人，獵手並沒有一點把握。
獵手伏下雙手和膝蓋，開始小心翼翼地在冰面上爬行起來。當他爬行到將近一半的時候，他的想象力開始空前活躍起來。他似乎聽到了冰面裂開的聲音，他覺得隨時都有可能跌落下去。巨大的恐懼向獵手襲來，但他已經爬行得太遠了，無論是爬到對岸還是返回去，都危險重重。他的心在驚恐緊張中怦怦地跳動個不停，趴在冰面上瑟瑟發抖，進退兩難。
就在此時，獵手聽到了一陣可怕的嘈雜聲。一個農夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過冰面。當農夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐不安的獵手時，一臉莫名其妙。
很多時候，我們躊躇不前，並非因為外界的阻擋，而是受到了內心的羈絆。
哲理小故事 篇17
塞隆蓋地大草原上生活著一大群隨水草而居的代號A的角馬，在它們遷徙的途中有三頭獅子緊緊地追隨著它們，這三頭獅子組成了一個代號BY的組織，其中代號為M的獅子領頭，另外兩頭代號分別是分別是Y和F。
如果正面衝突，單打獨鬥，每一頭雄性角馬都可以與一頭獅子抗衡，群起而攻之這三頭獅子將死無葬生之地，但是這一大群角馬卻絲毫沒有集體力量大的概念，角馬中也有驍勇善戰的，它們的代號分別是S、B、K，三頭獅子卻緊緊團結在一起，它們先是屠殺了S，而後又殺死了B，如今把K也殺死了，三頭獅子高興地說：“A這一群角馬群馬無首了，任我們宰割吧!”
這一群角馬中唯一有一點反抗精神的是B，它學習非洲野牛的精神，報復了一下獅子M，獅子M受傷以後用舌頭舔著傷口，很久都沒有進行掠殺行動，獅子並不可怕，可悲的是角馬不覺醒，所以它們始終處於被殘酷屠殺的境地。
世界上沒有任何動物是完美無缺的，地松鼠用填埋沙土的方法就能趕走響尾蛇，草原長腿兔採用奔跑中急停的方法可以讓蒼鷹束手無策。
哲理小故事 篇18
最難聽的聲音是嘲諷、譏笑；最好聽的聲音是讚美、鼓掌！
"體驗，是體諒的開始！"當我們被人侮辱、歧視、瞧不起時，我們才知道，自己是多麼不願意"受侮辱、受歧視、被看輕"；然而，這也是我們學習到的功課。以後，我們絕不能像那些"沒口德"的人一樣，去無情地傷害別人。
愛默生說過："用刀解剖關鍵性的字，它會流血！"
真的，聽到別人刺傷我們、沒口德、或刻薄的話，我們的心真的會"流血"。也因此，"會讓別人的心流血"的話，絕不要從我們的口中說出；因為，沒"口德"的人，就沒有"品德"啊！
猶太人說："天下最好的東西是舌頭，最壞的東西也是舌頭。"
有些話，未經思考即脫口而出，它對別人的殺傷力，比砍對方一刀還痛，痛不欲生。所以，最難聽的聲音是嘲諷、譏笑；最好聽的聲音是讚美、鼓掌！
美善的溝通，是具有極大魔力的！它能融化人際厚厚的冰牆，也會帶給人們快樂與溫暖！
哲理小故事 篇19
有一位農夫，家境貧寒，散淡疏放，疏於勞作。
別人忙於農事時，他卻常常躺在樹邊的樹蔭下自去乘涼。
一次，又值農忙季節，一個下田去幹活的鄰居看到他還像沒事人似的悠然躺在大樹下，勸道："你不該這樣活著。"
農夫問："那麼該怎樣活著？"
精明的鄰居說："你應該比別人更勤於耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田裡的莊稼種好。"
"那以後呢？"農夫問。
"到秋天，你就可以收穫很多的糧食。"鄰居說，"你再省吃儉用，又會節餘下很多糧食。把節餘的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來越有錢，過些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，僱一大群人，替你幹活了。"
"那以後呢？"農夫問。"
那以後你就自在了。別人去幹活，你就可以舒舒服服躺在樹蔭下過日子啦！"
"那麼，你看現在呢？我不就是舒舒服服地躺在樹蔭下嗎？"農夫問。
哲理小故事 篇20
相傳老子的恩師叫常楸。
有一年，常楸老了快病死了，老子趕去探望。老子扶著常楸的手問：“先生怕快要歸天了，有沒有遺教可以告訴學生呢?”
常楸緩緩回答：“你就是不問，我也要告訴你的。”他歇了口氣問：“經過故鄉要下車，你知道嗎?”
“知道了，”老子回答，“過故鄉而下車，不就是說不要忘記故舊嗎?”
常楸微笑著說：“對了。那麼，經過高大的喬木要小步而行，你知道嗎?”
“知道了，”老子回答，“過喬木小步而行，不就是說要敬老尊賢嗎?”
“對呀，”常楸又微笑著點點頭。想了一會兒，常楸張開嘴問老子：“你看看，我的舌頭還在不?”
“在啊。”老子回答道：“您為什麼這樣問？”
常楸沒有回答他的問題又繼續問道：“那你看我的牙齒還在不?”
“一顆也沒有了。”
常楸問：“你知道是什麼意思嗎?”
老子想了想，答道：“知道了，舌頭還能存在，不就是因為它柔軟嗎?牙齒所以全掉了，不就是因為它太剛強了嗎?”
常楸摸著老子的手背，感慨地說：“對啊，天下的事情，處世待人的道理都在裡面了，我再也沒有什麼可告訴你了。”
哲理小故事 篇21
戰國時期，有一個北方人，要到南方的楚國去。他從太行山腳下動身，騎著馬兒朝北進發，一路上遇人便說：“我要到楚國去！”臉上並且還流露出一股興奮勁兒。
有些路人看到了，好心地勸說他：“到楚國去，應該要朝南走，你為什麼反而向北跑呢？”
這個北方人回答說：“不要緊，我有一匹好馬，它可是我國有名的千里良駒，你看它跑得多快啊！”
“不管你的馬跑得怎樣快，朝北走，總是到不了楚國的！”過路人說。
“不要緊，我還帶有充足的旅費哩。”
過路人又說：“旅費多也不濟事，朝北走，無論如何是到不了楚國的。”
“不要緊，我還有一個頂好的馬伕，他可是我國趕馬技術領域裡數一數二的高手，我有他幫我趕馬，還怕到不了楚國嗎？”那個北方人說道。
可是他卻不知道，自己的馬愈好，所帶的路費愈多，馬伕趕馬的技術愈高，只能是離楚國愈來愈遠。
一個人做事，如果方向不對頭，那麼，條件越好，主觀努力越大，就只有使他距離目的越遠。
哲理小故事 篇22
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。
一天夜裡，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。
自盡前，他號啕大哭，細數自己的種種遭遇和挫折。
崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經歷，也禁不住地流下了眼淚。
此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎?”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這岩石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養不足;環境惡劣，讓我枝幹不得伸展，形貌生得醜陋;根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵。看我似堅強無比，其實我是生不如死呀!”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要苟活於世，不如隨我一同赴死吧!”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。” 此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有?此巢為兩隻喜雀所築，一直以來，它們在這裡棲息生活，繁衍後代。我要是不在了，兩隻喜雀可咋辦呀?”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
人生的真正價值在於對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對於他人來說都是一棵偉岸的樹。我們生下來，就是為了要找尋自己存在的意義。
哲理小故事 篇23
一位老實的商人到銀行提取了大筆現金回到車上，沒想到正想要發動引擎離開的時候，由車後鏡看到後座椅上爬起來一個女人。
這女人把頭伸到商人的耳邊，有點兒緊張地小聲說：“把你的錢立刻交給我，否則我開啟車門滾出去大聲嚎叫你綁架強暴我！”
女人的雙手被繩子捆綁著，頭髮散亂，上衣領口大敞著，紐扣似乎都被扯掉了。
老實的商人被突如其來的事情給嚇住了，一時間愣在那兒。
商人想要馬上跑出去對路人說明，可是看那女人握車門把手的模樣，怎麼也比不上她快，到時真的跳到黃河也洗不清了。
要是你，你該怎麼辦？
商人強自鎮靜思考了一會兒，即反身對女人吱吱啊啊地比手畫腳一番裝啞。
女人一見甩了一下頭說：“真是倒黴，碰上了個啞巴！”
商人拿起了前座椅上放著的一份報紙。從口袋裡掏出來一個筆交給女人，又比畫一番，意思是要女人寫下她要做什麼。
女人鬆了鬆手中並沒有真正打死結的綁繩，接過紙筆，緊張地看了看窗外，狠狠地瞪了商人一眼，接著匆匆地寫下了幾個潦草的字——拿出錢來否則滾出車門大叫你綁架強暴我。
女人一寫完，商人接過報紙趁女人尚未回過神來就衝出車去，同時用遙控器鎖住了所有的車門。
沒多久，手中握著那份報紙的商人，領了幾位警官來到了現場。
小故事大道理：有的時候學會“裝聾作啞”，“裝瘋賣傻”是擺脫困難的好辦法，可讓對手“搬起石頭砸自己的腳。”
哲理小故事 篇24
美國國際管理集團（IMG）的建立者馬克。H。邁克是世界一流的管理專家，他自己介紹，他從一位好朋友身上學到了不少東西。
這位朋友是位出類拔萃的推銷員，只要他一出面，他的魅力就能充滿每個角落，你只有把錢花光才會離開。不過他的長處一點，在其他方面，比如說組織、資金使用，對部下的鼓勵、業務細節和工作貫徹方面等等都一竅不通。
這種人本來可以成為一個公司明星般的銷售經理，但絕不是企業家。然而這位先生是個自欺欺人的大師，他過高的估計了自己的能力。連續十年，他不斷的組建自己的公司，接下來就是不斷的關閉。
更具有諷刺意義的是，他認為自己非凡的銷售是人人都具備的。對他來說，銷售是最簡單不過的工作，他認為別人也一樣容易。於是他呆在辦公室做管理，讓別人出去跑銷售，結果公司中沒有一個人在發揮自己的特長。
一個人不可能面面俱到，十全十美，關鍵在於努力把自己的特長髮揮到極致，而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項上，收效甚微，反而會影響到別的方面，成為一個毫無特色敵人，自然也就難有建樹。
有缺陷並不可怕，可怕的是非要從事與缺陷相對應的工作；有特長當然是好事，但把特長棄置不用，便如同沒有特長一樣。
哲理小故事 篇25
一天，父親給我兩隻杯子，裡面裝滿了泥土。父親要我把杯子放在窗臺上，每天給它們澆水。
兩個星期後，其中一隻杯子的泥土裡冒出了兩片細細的嫩葉，我把這個訊息告訴了父親。
父親問我說：“你同時給兩隻杯子裡的泥土澆水，同時為它們付出了辛勞和汗水，為什麼一隻杯子里長出了新葉，而另一隻杯子裡卻什麼也長不出來呢？”
我確實不知道里面有什麼奧妙。父親接著說：“那是因為我在其中一隻杯子裡埋入了一粒種子，另一隻則沒有。”
“這粒種子就代表著生命的理想、信念和目標。那個沒有種子的杯子就意味著生命沒有理想、信念和目標，這說明如果生命沒有理想、信念和目標，就是付出再多的辛勞和汗水，生命也不會有收穫。”
第二天，父親又給我兩隻杯子，裡面也裝滿了泥土。這次，父親要我只給其中的一隻杯子裡澆水。
兩個星期後，那隻澆水的杯子裡冒出了新葉的，而另一隻沒有澆水的杯子裡卻什麼也沒有長出來。父親又說：“在這兩隻杯子裡，我各埋入了一粒種子的，為什麼澆水的那隻冒出了新葉，而沒有澆水的那隻卻沒有呢？”
父親又說：“那是因為，生命僅有理想的、信念和目標是不夠的，還要懂得為它付出，沒有辛勤汗水的澆灌，就是再好的‘種子’，再好的理想的、信念和目標，也只是海市蜃樓、空中樓閣，永遠成不了現實。”
哲理小故事 篇26
國王有七個女兒，這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知，所以國王送給她們每人一百個漂亮的髮夾。
有一天早上，大公主醒來，一如往常地用髮夾整理她的秀髮，卻發現少了一個髮夾，於是她偷偷地到了二公主的房裡，拿走了一個髮夾。
二公主發現少了一個髮夾，便到三公主房裡拿走一個髮夾；三公主發現少了一個髮夾，也偷偷地拿走四公主的一個髮夾；四公主如法炮製拿走了五公主的；五公主一樣拿走六公主的；六公主只好拿走七公主的。
於是，七公主的髮夾只剩下九十九個。
隔天，鄰國英俊的王子忽然來到皇宮，他對國王說：“昨天我養的百靈鳥叼回了一個髮夾，我想這一定是屬於公主們的，而這也真是一種奇妙的緣分，不曉得是哪位公主掉了髮夾？”
公主們聽到了這件事，都在心裡想說：“是我掉的，是我掉的。”可是頭上明明完整地彆著一百個髮夾，所以都懊惱得很，卻說不出。
只有七公主走出來說：“我掉了一個髮夾。”話才說完，一頭漂亮的長髮因為少了一個髮夾，全部披散下來，王子不由得看呆了。
故事的結局，想當然的是王子與公主從此一起過著幸福快樂的日子。
【哲理】為什麼一有缺憾就拼命去補足？一百個髮夾，就像是完美圓滿的人生，少了一個髮夾，這個圓滿就有了缺憾。
但正因缺憾，未來就有了無限的轉機、無限的可能性，何嘗不是一件值得高興的事！
哲理小故事 篇27
新生活是從選定方向開始的。
曾有人做過一個實驗：組織三組人，讓他們分別沿著十公里以外的三個村子步行。
第一組的人不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠，只告訴他們跟著嚮導走就是。
剛走了兩三公里就有人叫苦，走了一半時有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什麼要走這麼遠，何時才能走到？有人甚至坐在路邊不願走了，越往後走他們的情緒越低落。
第二組的人知道村莊的名字和路段，但路邊沒有里程碑，他們只能憑經驗估計行程時間和距離。
走到一半的時候大多數人就想知道他們已經走了多遠，比較有經驗的人說：“大概走了一半的路程。”於是大家又簇擁著向前走。
當走到全程的四分之三時，大家情緒低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還很長，當有人說：“快到了！”大家又振作起來加快了步伐。
第三組的人不僅知道村子的名字、路程，而且公路上每一公里就有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣的快樂。
行程中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達了目的地。
【哲理】當人們的行動有明確的目標，並且把自己的行動與目標不斷加以對照，清楚地知道自己的進行速度和與目標相距的距離時，行動的動機就會得到維持和加強，人就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。
哲理小故事 篇28
家住一樓，有一塊小小的空地，我決定在上面種上豆角，搞點庭院綠化，順便滿足一下自己口腹之慾。
於是回農村老家向父親要了豆角的種子，種在空地上，澆水上水。
在豆秧有尺把高的時候，我按父親說的那樣尋找木棍樹枝給豆秧搭上架子，隨手把豆角秧纏在架子上，整整一個下午忙得我不亦樂乎。
第二天，來到豆角地一看，咦！真是奇了怪了，昨天我纏在架子上的豆角秧子全都一根根象彈簧似的在空中顫抖著，好像根本不願意纏在架子上似的。
父親早就跟我說過：不搭架子的豆角根本不會結豆子。可現在是，我給它們搭了架子，它們不願往上爬呀！
究竟是怎麼回事呢？於是打電話問父親，父親是種菜的老把式，聽了我的話也懵了，答應第二天來幫我看看。
當看到我纏的豆角秧子時，父親不禁哈哈大笑，說：“問題就出在這裡。”
我不解地問：“難道纏繞豆角秧子也有講究？”
“當然有講究了。”父親說，“豆角秧子只有逆時針地纏在架子上，它們才會爬上架子。而你呢，順時針纏在架子上，它們自然也就會褪下來的。給它們轉個方向就行了。”
後來，我像父親說的那樣，按逆時針把豆角秧子纏在架子上，幾天之後，一切搞定，再也沒有豆角秧子褪下來的情況出現。
兩次纏繞，程式一模一樣，轉個方向，只看似很簡單，卻決定了他們的命運。
看來，做任何事情都有講究，都有規律可循。種一次豆角，實實在在是給我上了一堂自然科學課。
哲理小故事 篇29
在一片原始森林裡，住著一群羚羊，它們無憂無慮，過著天堂般的生活。在這群羚羊當中，有一隻顯得與眾不同，當別的同伴兒吃著鮮嫩的野草，曬著暖和的太陽，甚至做著香甜的美夢時，它卻整天在森林裡拼命地練習長跑。同伴們嘲笑它：“這麼悠閒的生活，你卻不知道享受，天天在那兒沒命地跑，你準備去參加比賽呀!”那隻羚羊沒有說話，繼續跑著，時間一長，它就練出了一雙飛毛腿。後來，同伴們對它的舉動實在是感到莫名其妙，又問道：“森林裡這麼安全，沒有狼、獅子和老虎，你何必那麼用勁練習奔跑呢?”羚羊停下來回答說：“現在安全不等於永遠都會安全，你想想，如果有一天我們被狼或老虎追逐，到那時，想跑也來不及了。只有平時把奔跑的本領練好了，到那時才可以逃脫它們的魔掌。”果然，有一天，幾隻兇猛的老虎闖進了羚羊的領地，除了那隻平日裡勤於練習奔跑的羚羊倖免於難外，其餘的羚羊都成了老虎的美餐。
《孫子兵法》有云：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”石頭之所以能在激水之上飄起來，就是因為它比激水的速度要快半步。人生就像一場長跑比賽，只有與時間賽跑，只有永遠比別人快半步，才有可能佔得先機，贏在最後。這既是競爭者的姿態，更是成功者的秘訣。
哲理小故事 篇30
夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。
定山禪師說：“人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。”
夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。”
兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對？”
“一親一疏。”意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。
夾山問：“是哪一個人比較對呢？”
大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說。”
第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對？”
大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對。”
禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而己。
夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立，因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。
哲理小故事 篇31
一個春天，連續下了幾天雨。在田邊我遇到了一位種樹秧的老農。我說：“有這樣充足的雨水，樹木一定能夠長好。”誰知老農卻說：“不對。這隻會使樹根長在表土上，大風一刮，它們就會倒下。”我有些驚訝。老農繼續說：“相反，如果現在天氣有些乾燥，樹就會將根扎到泥土深處去吸收水分和養料。這樣，即使將來的風再大，天再旱，它們也照樣能夠活下去。”看上去，老農並沒有多少文化，滿臉的皺紋卻記錄了他經歷人生風雨的道道痕跡，樸實無華的語言深刻地道出了大自然植物生長的規律。
健壯的樹只有往上、往下都發展，才能獲取足夠的資源和力量，在災害中存活下來，碩果累累。有一種竹子——毛竹，它在前五年以一種常人看不見的方式在生長——向下紮根，將自己的根牢牢紮在地底下。每公頃的竹林，竹子根系總長竟可達24000多公里。到了第六年的雨季，能瞬間成長，以平均每天1.8米的速度向上生長，15天內竟可以瘋長到27米之高。五年時間的深紮根，是為了在時機到來之時，創造高速生長的神話。
人生又何嘗不是如此？在人生通往成功的道路上，又豈能貪圖捷徑，豈能滿心浮躁，豈能看重表面浮華。想成功就要能承受向下紮根時的平淡、寂寞與煎熬。倘若我們把人生中的每一個困難都當成是“往下紮根”的挑戰和機遇，那麼又有什麼風暴不能挺過去呢？