腳踏實地議論文範文（通用22篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文又叫說理文，作者透過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。這型別的作文應該怎麼寫才好呢？下面是小編為大家收集的腳踏實地議論文範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
腳踏實地議論文 篇1
自強不息，厚德載物。為清華大學校訓。古語有云：天行健，君子當以自強不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉不息一樣地，在古時中國所代表的則是厚德載物，腳踏實地，不但代表的是要有崇高的品德，並且要用相容的態度對待他人的意見。
戰國時期的百家爭鳴，有不少學派已經創派於世數百年，如儒家創始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學派的經典，還在原有的思想理論上加註了自己對萬物的認識、思考。《孟子》一書就是如此，亦因為如此，所以儒家學派成為了後世千餘年各朝各君所推行。
唐朝，雖然只統治中華二百餘年，在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠的朝代。日本的文字、建築、服飾是那時傳播出去的。要影響他國，就要達到本土歷史的一個至高點。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別，但唐朝建立後推行寬容的民族政策，各國之間貿易頻繁，集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的秋梨園春、梨園弟子，名揚各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白後來因為是叛臣的謀士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的!所以，唐朝為後世所敬仰，也是後人自豪的原因之一啊!
中國建國以來，經濟發展，政治制度完善，科技成就不斷增多，自1970年東方紅衛星成功升空後，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始，腳踏實地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號，再到開宮一號，計劃2020年建成中國第一個空間站。中國眾多的科研人員投身於此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業在以後會越來越成功，腳踏實地，厚德載物才是做事成功的根本!
腳踏實地議論文 篇2
一首民謠的走紅引發一場社會的“出走”文化，卻發現一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達生活的遠方，也沒有逃出當下的苟且。生活有不堪，隨著社會的轉型、多元文化的衝擊，現實的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們為之執著的奮鬥。溫總理在五四青年節時提出“仰望星空腳踏實地”，傳遞著對廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，青年人只有既腳踏實地，又仰望星空，才能“熬”過苟且，到達遠方。
腳踏實地，正視苟且，散發青春的活力。空巢青年是對城市獨居青年人的一個群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞;有的人看到的卻是自立、自強和奮鬥。可以想象，前者把自己置於“苟且”之中，沉淪始終;後者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉變心態，意識到成功並非偶然，要透過自身的積累，更要腳踏實地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“苟且”中增長處事經驗，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢想，放飛青春的夢想。人總是要有夢想的，夢想讓人生有了方向，讓人有了奮鬥的動力，讓人能夠克服一個又一個障礙，不斷前進。對於青年人來說，既要有長遠的夢想，又要有小小的目標，要不斷攻克小目標，才能實現夢想。因此，青年首先要找準方向，找到自己真正喜歡做的事情，然後不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進步一點點，當抬起頭時，就會發現，夢想就在不遠處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強則國強”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運連在一起，只有每個年輕人的小夢想得以實現，才能匯聚成中華民族的大夢想。而只有每個青年人，腳踏實地，做好每一件事;仰望星空，樹立堅定的目標，這樣才能拉近與詩和遠方的距離，實現個人夢與國家夢的同步。
腳踏實地議論文 篇3
仰望，星空璀璨讓人心生無限憧憬。
泛舟遊於赤壁之下的蘇子，徐徐而瀟灑地對著滿面愁容的客曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也。那一份灑脫的仰望讓蘇子看到了消亡中的永恆，也讓他心生憧憬，躊躇滿志。當米開朗基羅仰望著金碧輝煌的穹頂時，這似乎被當做不可能完成的任務，但他擁有無限的希望與信仰完成了這天人之作。仰望，常常是能給人帶來慰藉與希望的。當越王勾踐困於馬廄時，臥薪嚐膽的隱忍給了他無限的耐心，當他仰望著吳宮一角的夜空，心生無限希冀，最終三千越甲可吞吳。當徐霞客有利山川涉險，當西施在吳宮靜待復國，當昭君入胡地驟起相思，當蕭紅望月奮筆疾書呼蘭河傳……這一切莫不是仰望才能給予的信仰嗎?失意淒寒時，仰望星空給你無盡的慰藉與希冀。
俯首，腳踏實地方能成功。
白髮蒼蒼，節犛也脫落，流年暗換蕭索，轉眼成芒刺般砥礪人心。大漢朝的最威嚴的帝王都化作塵土，獨他還在這茫茫的北海為曾經的天子效勞。使於四方不辱使命——正是他腳踏實地為國效命的真實寫照。當他俯首來時路時，多一份滄桑與堅韌難以言喻，他成功了，19年來的等待並未摧毀它高山般的意念，腳踏實地得敬忠職守如蘇武才令人心生敬佩。當但丁窮途末路被當局者下令驅逐永遠不準回佛羅倫薩，他手執鵝毛筆，並未氣餒，在漫天飛舞的雪花中完成矚世之作——神曲。他們一如既往的持己執念，腳踏實地的走下去，這條路才熠熠生輝。
仰望是信仰。“三生杜牧，十里揚州，前事休說。”就像揚州是杜牧的信仰是他執著而又安寧的天堂。有信仰並且還要堅持的走下去，否則便是拿破崙的雄心勃勃卻慘遭滑鐵盧。
仰望星空給人無限懷想，路延伸的無窮和無盡，在充盈的希冀中腳踏實地的努力，人生之路必溢滿光輝!
腳踏實地議論文 篇4
一首民謠的走紅引發一場社會的“出走”文化，卻發現一次義無反顧的“說走就走”既沒有到達生活的遠方，也沒有逃出當下的苟且。生活有不堪，隨著社會的轉型、多元文化的衝擊，現實的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無窮的魅力，吸引著我們為之執著的奮鬥。溫總理在五四青年節時提出“仰望星空腳踏實地”，傳遞著對廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，青年人只有既腳踏實地，又仰望星空，才能“熬”過苟且，到達遠方。
腳踏實地，正視苟且，散發青春的活力。空巢青年是對城市獨居青年人的一個群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強和奮鬥。可以想象，前者把自己置於“苟且”之中，沉淪始終；後者卻擁有無限的可能。因此，青年人要轉變心態，意識到成功並非偶然，要透過自身的積累，更要腳踏實地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“苟且”中增長處事經驗，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢想，放飛青春的夢想。人總是要有夢想的，夢想讓人生有了方向，讓人有了奮鬥的動力，讓人能夠克服一個又一個障礙，不斷前進。對於青年人來說，既要有長遠的夢想，又要有小小的目標，要不斷攻克小目標，才能實現夢想。因此，青年首先要找準方向，找到自己真正喜歡做的事情，然後不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進步一點點，當抬起頭時，就會發現，夢想就在不遠處向自己招手。
一百多年前梁啟超先生的期盼高呼“少年強則國強”。作為青年一代，要把自己和祖國的命運連在一起，只有每個年輕人的小夢想得以實現，才能匯聚成中華民族的大夢想。而只有每個青年人，腳踏實地，做好每一件事；仰望星空，樹立堅定的目標，這樣才能拉近與詩和遠方的距離，實現個人夢與國家夢的同步。
腳踏實地議論文 篇5
一個腳印，步步腳踏實地，那也終是無法到達的遠方。
腳踏實地即做事認真不浮躁。浮躁是種壞習慣，它會讓能完美解決的問題變得一塌糊塗，簡單問題變得複雜；認真則與之相反，做事認真，困難問題也會迎刃而解。
因為腳下有地。史泰龍經歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最後，他的付出感動了上帝，那個街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨與嘲弄，憑藉著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話裡。達爾文，歷時五年環球陸行，幾乎走遍世界，收集動物標本，仔細觀察，認真記錄。《物種起源》的出世為人類解讀指明瞭方向。
因為腳踏實地。小時天天畫蛋的達芬奇，憑著那紮實的基本功和自成一格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最後的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對他的努力的肯定。無臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復之後他以手代腳繼續譜寫他的鋼琴夢。身雖殘，志仍堅，腳踏實地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚衝破軀體的拘泥，殘奧衝冠、吉尼斯重新整理紀錄、登上金色大廳的舞臺……這些都是他腳踏實地的成果。
因為腳踏實地，李時珍遊歷大江南北，遍嘗百草，歷經艱辛著成《本草綱目》；因為腳踏實地，越王勾踐留意謹慎，臥薪嚐膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因為腳踏實地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時十五年的研究，終憑一人之力，彌補了中國古代服飾史上的一項空白；因為腳踏實地，拜倫從“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學的代名詞。
做人要做最真實的自己，做事要腳踏實地。
腳踏實地議論文 篇6
沒有可以輕鬆通往成功的道路，只有一步一個腳印走出來的泥濘小路。仰望星空，想要摘取那顆屬於自己的星星，就需要我們腳踏實地。
魯迅說過：“哪裡有什麼天才，我只是把別人喝咖啡的功夫都用到了工作中。”沒有人的成功是輕而易舉的，背後付出的是別人數十倍的努力。想要圓夢，就必須先付出努力。魯迅先生，那麼偉大的人，也為他現在享有的一切做出了比尋常人多出幾倍或幾十倍的努力，他所擁有的成功是名副其實，更是理所應當。因為，在他通向成功的道路上，有著他一步一步的艱辛的腳印和那努力的汗水。所以努力吧！每一步都走的踏實，為自己的成功打下堅定的基礎。
好高騖遠則一事無成。好高騖遠就是一個人追求不切實際的目標，就好比一個人仰望星空，卻不看腳下的路，最後掉進深淵。一個人有遠大的目標很重要，但要在完成目標的過程中不斷進步，不投機取巧，否則一事無成。
你付出了多少努力，你獲得的回報就有多少，你沒有付出腳踏實地的努力。你就會與成功失之交臂。
趙麗穎在演藝圈摸爬滾打好幾年，才有了今天的成功，我們身邊這樣的人也更是數不勝數，他們依靠自己的努力，站在了他們人生的頂峰。
還記得，因為第一次月考的失利，所以，我第二次月考拼盡全力去努力，每天晚上熬夜學習，上課認真聽講，最後努力得到了回報，成績才回到了原有的高度。
一分耕耘一分收穫，沒有人在追夢的道路上可以一帆風順，不經歷風雨，怎能見彩虹？
我們抬頭仰望星空，想要摘得屬於自己的那顆星星，就要腳踏實地。換句話說腳踏實地才能仰望星空，當你付出了比平常人多出幾倍的努力時，成功就一定會向你招手，而那時，也就可以摘得屬於自己那顆耀眼而燦爛的星星。
仰望星空，腳踏實地，負重前行，終獲成功！
腳踏實地議論文 篇7
成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記
每一座山都是經過無數天的日積月累才逐步變得巍峨；每一棵樹都是經過無數天的成長才逐漸擁有銅枝鐵幹；每一朵花都是經過無數天的悉心培育才開出嬌豔的花。每一個生物，每一件事，都是經過腳踏實地才成長的。
達芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂塗鴉，在他經歷失敗時，他腳踏實地認認真真練習，努力練習基本功，無數個日日夜夜，他終於成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗後並沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實地的作風。於是有了“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實地的作風。
古人尚且知道腳踏實地的重要性，如今的我們又怎會不知，腳踏實地走好每一步。我們要用腳踏實地的精神做好生活和學習上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長的見證。
如果沒有李時珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎麼會有中藥鉅著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎麼會有如今名揚中外的鉅著〈紅樓夢〉；如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎麼會有電燈的產生。個人的飛翔，同樣的需要腳踏實地。
由此可見，成長不是一步就到，而是需要經過一步一步的跨越成長，路途雖然可能會遇到各種艱難險阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那麼，什麼困難不是都可以戰勝嗎？
我相信，腳踏實地的人定會踏破賀蘭，定會在平凡中創造非凡，定會收穫夢想的種子結出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會在雲端跳舞！”
風從水上走過，水面泛起層層漣漪；時間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時代走過，該留下什麼呢？該留下的是一步又一步成長的印跡。
腳踏實地議論文 篇8
記得著名作家司湯達說過：“一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。”很明顯，章禮金爺爺做到了這點，他夜以繼日地搬石條，終於鋪設出了一道通往永康烏巖山的“天堂之路”。
來到烏巖山腳下，隱約可以看到在如同面紗的薄霧裡，有一級級蜿蜒上升的林間石階，既寬敞又整齊，遠遠望去，就像一條巨龍盤旋在山間。誰也沒有想到，這是一位年長82歲的老人憑著自己的力量用了三年時間把重達120公斤的石條一級一級的抬上去的。
章禮金爺爺剛剛開始搭石階時找了許多村民幫忙，花錢僱人一起抬條石，隨著高度增加，村民都紛紛放棄。這時候，章禮金爺爺選擇堅持自己的夢想，捨己為人，咬咬牙說：“好，我自己來！”
別看只是一塊石頭，要抬到山上可不是件簡單的事。章禮金爺爺經常回家時連腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早還要拖著疲憊的身子去抬條石。日復一日，細心觀察且善於動腦的章禮金爺爺研究出一套抬石條的好工具――“木頭人”。有了“木頭人”的幫助，章禮金爺爺工作得更賣力了，每天風雨無阻地去砌石階。經過三年努力，最終把石階砌好了。
讀了這篇作文，我們從章禮金爺爺身上要學習兩點，一是應該做什麼事情都要做到底，不要半途而廢，在困難前面退縮了，要腳踏實地，規規矩矩、認認真真地做好每一件小事。二是要學會在生活中學習、尋找一些好的方法，有助於自己做事或幫助別人；還要動手實踐，像章禮金爺爺一樣做一做。
想著想著，我覺得自己在學習上有許多要改進的地方，比如做很多份考卷時不應該做一份就休息一段時間，並且又不願意做了；有些題目我不敢於嘗試，也不去請教父母，從而流失了很多寶貴的知識；有時候遇到很難的題目不會做，就不願思考，直接問爸爸媽媽，到後來全神貫注一想，其實並不難。
閱讀了章禮金爺爺挪石的故事，使我深刻的明白一個道理：腳踏實地，就能成功。
腳踏實地議論文 篇9
有人問：“幸福是什麼？”馬克·吐溫說：“幸福就像夕陽，人人都可以看見，但多數人的眼睛卻望向別的地方，因而錯過了機會。”范仲淹說：“向天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”馬克思說：“那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗讚揚他們為最幸福的人。”而我則認為，一個人或是想要獲得幸福，便需要腳踏實地，一步步去獲得幸福。
幸福就像夕陽，人人都可以看見。當人們攜著愛人走在倫敦的大街上，看著黃昏將至，車水馬龍，城市的熱鬧卻是顯得光滑的路面格外寂寞，人們或許都會油然而生一種淡淡的幸福，一種能與愛人相伴同行在街上，可是誰曾想到他——富林克林。他透過自己的細心觀察，對路面的修整，才會讓人們走得更平穩，走得更幸福；他透過自己的努力，細小的修整，造就了人類的幸福。因此，平凡的幸福是需要腳踏實地來實現的。
路面的修整，街面的清掃，路燈的改良。一件又一件微不足道的小事，卻又是如此令人感動。因為，在21世紀的中國，社會風氣真心不太好，也許路面的修整只是城市管理路面人的工作，街上的清掃也許只是掃地工人的工作……現在，每個人都似乎給自己安定一個特定的職位，學生就該讀書，清潔工就該打掃衛生等等。讓每個人都各司其職，以致於每個人都把自己構成一個小小的個體。不管路燈是否壞掉，老人摔倒要不要去扶……其實，我們應放下身份，從自己的個人出發，腳踏實地，用自己的微薄之力幫助別人，也許你的能力有限，但只要你有心，肯去做，你定能收穫屬於你的幸福種子。我曾看到一句話寫的是：“幸福絕大多數人是樸素的，它披著本色的外表，親切溫暖包裹起我們。”所以說，幸福其實很簡單，只需要我們能腳踏實地努力工作，定能收穫幸福。
幸福很簡單，便是學會腳踏實地，實實在在，積極承擔自己的人生責任。
腳踏實地議論文 篇10
夢想，是青春期必不可少的東西，它是一種激勵，一種嚮往，一種努力……向著內心所想而奮鬥的目標。
可是若干年後，不少人實現了，不少人迷失了。迷茫是因為行動不及夢想。不少人永遠只看著遠處的高山，腳下都不曾邁出過一步。目標再高那有怎樣，到頭來夢想只能成為空想。“泰山不拒細攘，故能成其高；江河不拒細流，故能成其深”，也許你認為你現在做的一切都是徒勞。其實不盡然，只有一步一步走好了腳下的路，方能抵達最後的終點。
日本一個空手道教練，人稱“刀手”，當有人問他是怎樣做到的時候，他卻回答：“我每天都在反覆練習一個動作，練了二十年。”是的，他的出拳一天練得不下幾千遍，堅持了二十年，最後一戰致勝，成了全國聞名的空手道教練。也許夢想免不了每日的重複，他讓人感悟到枯燥，煩惱甚至迷茫自己的能力，可是我想說，只要堅持，腳踏實地，必能成其高。
諾貝爾文學獎獲得者羅門，每天堅持寫作，在孩子去幼兒園之後，她做完家務便開始寫作，孩子午睡時她也將時間擠出來寫作，她熱愛寫作，也因為熱愛，讓她堅持十幾年後終於獲得了諾貝爾文學獎。她從未過多的幻想過自己的名聲會有多大，卻成了家喻戶曉的作家。她的成就，正是她一步一步走出來的。不要過多幻想夢想實現後的事情，你所要的第一步是邁開步伐，第二步是邁開另一隻腳，這樣聽起來也許好，可是你必須一步一步無休止的重複，才能走到屬於自己的夢想的領地。
人生的道路上充滿了各種誘惑，你要按照內心原本的道路一直走下去，不要好高騖遠，不要眼高手低，最重要的是看清腳下，只有看清了腳下的路，才能踏踏實實的走到底。“不積跬步，無以至千里；不及小流，無以成江海”。沒有一蹴而就的成功，有的是堅持的人用不停止的步伐。
腳踏實地議論文 篇11
給自己一個低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鑽人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達人情世故，卻我行我素，文章裡家長裡短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實地。有些人盼望著一夜成名，有些人期待著一夜暴富，而唯有一級臺階的向上走，才是最真。
不去想象如此去做有多少回報，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，痴迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。
她是無悔的隨清風而去，為了永世的安寧。下馬車的一剎，她知道腳下的一片土地將是自己的，將在這裡，重新實現自己的價值。不去請求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實地，只希望自己一步一步去尋得荒漠中的一股甘泉。齒唇間傳頌的人無數，便也知道銀河不是那麼容易到達。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。
站在這裡，從一點一滴開始，不比愛玲，不論昭君，因為還在低處，所以有一分穩重感。人生是一座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天台上俯視這座城市，需要你一步一個臺階，走自己的路，朝向自己的目標。
有一天你會發現自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手攬下一把繁星。
腳踏實地議論文 篇12
或許星空是一種願望，而實地則是最能接近夢想的聖境；或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用於行動的工具。我認為，只有透過腳踏實地，才能夠到達絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名於當世，與其志向不無關係。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子於水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，藉以令諸侯；也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避於亂世；更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實地。正因如此，有了他餵雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看；正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆；正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，儘管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實地卻讓他達到了人生的另一個高度。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實地。林和靖的詩固然閒適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭紮在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢？空留閒詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉？
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚於世，但他竟想用它那微薄的才華展露於世，中日遊於富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢想；腳踏實地，縮短了現實與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在於空想，而在於自己的腳踏實地。
腳踏實地議論文 篇13
“盡天下之卵，其石猶是也。” ——題記
著名哲學家夜觀星象時不幸落入坑中。於是有人嘲諷道：“眼睛看著天空，卻不知腳踏實地。” 實則不然。現代漢語詞典有文字解釋道:腳踏實地急做事認真，踏實。 倘若專心致志，也終將遭受冷嘲熱諷，那麼愛迪生把表扔進煮鍋，牛頓見到骨頭誤以為早已進食的故事，便只能成為笑談了。
腳踏實地亦虛亦實，又豈能侷限於區區一塊硬泥磚板。好比於狂風中當空臨立;好比於驚濤上恬靜自若;好比於群鷗中飛翔;好比於荊棘中徐徐行進;好比於人生之路上留下一步步足跡。
謂實，則有1000多年前，華夏土地上步履蹣跚行過的一位青衣智者——墨子。穿梭於諸國之間，極力遊說，不謂浮雲為實幹，蒼茫的土地上他的足跡清晰可見。腳踏實地，用博大胸懷使他的思想薰陶後世。
《勸學》中有一言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。” 腳踏實地，更須心無旁騖。
三國中有呂奉先敗徐州的故事。世人皆嘆惋，可若不是他一味想著於曹操與劉備之間“撿漏”，又豈會致使水淹徐州。養精蓄銳，厚積薄發，兵家之道，焉能不知?可他終是被時局所迷惑，一邊想著黃雀在後，一邊想著如何搶劉備的地盤。
在高速發展的資訊時代，人們對行事效率也越發渴求，於是有家長喊話:“應儘早讓孩子們學會一心二用!”話語一出，便是對祖國之花的嚴重糟蹋。幼年之時就應該學會專心做事，腳踏實地。人類非高機器化產物，一心二用者寥寥無幾。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用，那麼值得肯定的是，他就永遠不會掉進坑裡，悲哀的是他也不會觀測到氣象了。
腳踏實地，更需實幹。不少空想主義者，紙上談兵者，口舌之功勝諸葛賽群儒。實戰面前卻顯得蒼白無力。曹操是個實幹家，從驃騎將軍一路混到百萬雄軍。孫臏也是個實幹家，從路線到風向都一一預測好。龐涓也是個實幹家，可在孫臏面前倒有些相形見絀了。
驚濤駭浪下，空想者倒下了，嘲諷者倒下了，急功近利者倒下了。然而腳踏實地者，海底裡走出大道;險崖前走出坦途;棘叢中走出勇敢;沙漠裡走出清泉。
腳踏實地議論文 篇14
巴爾扎克的一句“沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明瞭理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實地”這八個大字。
世上有這麼四種人：一種人心中擁有一個偉大的理想，但他並沒有對這個理想付出努力，只是空想著理想實現後的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無為；另一種人他並沒有一個人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會為了生活而努力工作，這樣的人最後的結果自然不言而喻；最後，還有一種人，他心中有著一個理想，併為了這個理想而努力奮鬥，最後終於收穫了成果，實現了自己的理想，成為一個成功的人。以上的四種人，在現實生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最後一種人，仰望著理想的星空的同時，雙腳一步一步的踏在堅實的土地上奮鬥著。
“仰望星空”是對思考的無限崇拜，是對理想的執著追求；“腳踏實地”是對問題的積極思考，是為實現理想而付諸的實際努力。一個只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點點的黑夜裡找到未來的方向。
項羽年幼時曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的遊行隊伍後，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項羽此後成為稱霸一方的西楚霸王有著關鍵性的作用；但這也與他幼年時的努力密切相關；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時候為國家做貢獻的理想，沒有在艱苦時期還一直堅持上學讀書的話，美國曆史上將會缺少一位偉大的總統。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。
我們應當仰望著屬於我們自己的那點星光，雙腳在實地上踏好每一步，向著它一直前行……
腳踏實地議論文 篇15
各位老師、同學大家好！今天我在國旗下講話的題目是“仰望星空與腳踏實地”。
“仰望星空與腳踏實地”是一道高考作文題。我之所以選擇它作為國旗下講話的題目，是因為這九個字之間有著深刻的含義。
抬頭仰望浩瀚深邃的星空，你們的心裡一定懷著偉大的理想與志向。一個連星空都不敢仰望的人，是沒有資格談論宏偉遠大的理想的。我所講的仰望星空，其實對於現在的我們來說就是確立目標。暫且不談對未來的規劃，臨近的期末考試，便是對每位同學的一次大考驗。考驗第一步需要的就是你仰望星空時的雄心與氣魄。有多大的目標，就有多大的成功。這句話雖然片面了一點，但我們仰望星空，要成為夜空中最閃亮的星辰，的確還需要那種“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的自信與豪邁。
當然別忘了，當你在仰望星空的時候，腳下是深沉厚實的大地。若是沒有大地作為依靠，又從何而來的仰望星空？腳踏實地是通往學習之巔的捷徑。要說做到這四個字，難亦可，易亦可。司馬遷一步一腳印，最終完成恢弘通史《史記》；曹雪芹腳踏實地，披閱十載，寫出名著《紅樓夢》。如果說這些例子離我們太遙遠，那麼迫在眉睫的模擬考和期末考就是需要我們腳踏實地，努力拼搏的重大檢驗。請同學們思考一下，你們是否在每堂課上認真聽講，掌握重難點了？是否在每節自習課上抓緊時間學習呢？是否弄懂練習中的每道題了？假日杯表彰會上，讓我印象最深的是初三吳佳萍學姐說的兩個字“行動”。是啊，高談闊論自己有多大的理想抱負不如多做幾道題目。心中所想，要腳踏實地地付諸行動才是。
李白曾揮毫潑墨，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的詩句，愛迪生髮出“天才是1％的靈感加上99％的汗水”的感嘆。這種仰望星空的理想和信念是我們內在學習的動力，這種腳踏實地地不懈奮鬥是我們實現目標的重要條件。仰望星空與腳踏實地其實是一朵雙生花。只有當它們相互存在，相互影響的時候，才會促使、推動你的進步。
同學們，從現在開始帶著仰望星空的豪情壯志，腳踏實地的學習態度去奮力一搏吧！
腳踏實地議論文 篇16
荀子曾在《勸學》中提到“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，其旨在告訴我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進行這一過程之前需具備“德”的條件。腳踏實地並心懷善德才是育人的一大關鍵。
從古至今，教育是我們頗為關注的話題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實顯然是如此，所以無論做什麼事，我們都不應該先否定自己。應持有不服輸的態度，應為之而有所行動，努力地向著目標前進，不給自己停留的機會。沒有人敢保證我們一定不行，別人並不會決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰又能保證我們不會“會當凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動和堅持是不夠的。
有了正確的做事態度時，還應具備做人的原則，就如蔡元培所說“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也”。就算一個人智力才能都出眾，若無德，不能為人民做出奉獻，反而誤入了歧途，那麼這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態度之後才是一個人的成功的關鍵。那些為祖國默默付出的科學家，憑藉他們做事的態度與德才兼備的能力造福人民，保衛人民。所以若要做一個合格的人，那麼必須具備德。做人需要有底線，也需要存有善德這樣的原則。
總而言之，教學育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優點聚集，從而達到育人的目標。陶行知曾說出“手腦雙全，是創造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學生的我們更應該體會到教育的重要性以及影響力。我相信，一個人無論學習成績有多麼的優秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那麼他會被人恥笑，並不會被人拿來當作可敬的物件。相反，若他心存善德，腳踏實地的做好每一件事情，那麼一定會受到尊重。這樣的人可以影響著身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢鍾書先生一樣，一生為教育事業做出貢獻。他有著做事的底線，並不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示範來育人，最終達成自己的目標。
積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。
腳踏實地議論文 篇17
子路對友無私，顏淵求己無名，孔子待人無我。在我看來，三者均是賢者。但是，於我而言，我感觸最深的卻是顏淵。唯有他，不羨慕榮華，不爭名奪利，腳踏實地，固守初心。
子路與朋友共物，重情義，固然值得讚許。但格局太小，著眼於小我，於時代無大用。孔子求長者安逸，少者依，友人信，更應推崇，但我以為其格局擴大，目標太高，難以實現，雖然對後人能啟迪之用，但最終難對當時產生實際大用。在這三個人之中，就只有顏淵從自己做起，非格局小無遠見，而是從小做起。並不是沒有優點，沒有功勞，而是從不誇耀。因此，顏淵給我留下了最深的印象。
我對顏淵印象深刻的第一點，在於其兩不——不誇耀好處，不爭取功勞。古語有言，君子病無能焉，不病人之不己知也。旁邊別人的評價旁人的評價不能成為批判人們的標準。君子們只擔心自己有沒有才能。在我看來顏淵正是做到了這一點，有優點卻不張揚，有功名卻不說說，腳踏實地豐富自己的學識，力求己至善，不求名至高。此人不賢，何人稱賢？
他令我感觸最深的第二點，是從他的話語中透露出的對自己的嚴格要求。有好處才能不誇耀，有功勞才能不表白。因此，他明著是希望自己不慕名利，實則卻要求自己先要擁有好處與豐功偉績，再做到低調和謙虛。無才而誇耀自己者，是好虛榮者；有才而誇耀自己者是自大者。此二類人極難走遠，更難為國家時代做出大貢獻，他們常常會被世俗之物阻擋住前進的腳步，忽視本職學能。只有有才能而且知道自己謙虛的人們才是有利於時代的人。此類人乍一看無名無利，卻是時代推進者之一。而顏淵，正是這樣的人。他身上的品質，對自己的要求是當下這個急功近利的時代所缺乏的，也是最不可或缺的。為他感慨之餘，我也希望自己和他一樣，擁有才能而且能保持謙虛，不自詡。
有舍才有得，小舍常為大得。顏淵對於取捨的選擇也是十分的令我歎為觀止。孔子曾經將顏淵看做衣缽傳承，足以見得顏淵的極大賢能。而擁有極大賢能之人，往往可以獲得極大功名，舉世推崇。但顏淵卻了拒絕這些而選擇了獨自夯實學問見識。腳踏實地，堅守本心。正是他豐厚的學識，才能使他為蒼生出力，為後世立下榜樣。陶淵明捨棄朝廷中的.榮譽才得到心之寧靜，聞一多捨己之安逸，才使得後人擁有國之安定，而顏淵捨棄了俗世的繁華，捨棄了世人的推崇，若非早逝，一定會得到後世不朽的崇敬。但縱使如此，他也已經得自己之初心，學識豐富。
不慕榮華不好利，腳踏實地守初心。顏淵正是這樣一樣的一個人。我心神往，我心向之。
腳踏實地議論文 篇18
汪國真曾有言：“誰的青春不迷茫？問題是如何尋找方向。”而我認為腳踏實地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路並不通向頂峰的輝煌，但至少當我們回想起這段時光時，可以自豪地說出：我沒有辜負我一生中最美好的歲月。
目標合不合理，只有親自試過才知道。當我們設立一個目標，就要立刻出發去實踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標後便洩了氣，暫時的安慰自己後，就靜等著計劃破產。實踐是目標的質檢員，只有不斷透過時間的檢驗才能得出一個個合理的目標，你攀登高峰的峭壁上才有了一個個堅實可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。並且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實踐是檢驗真理的唯一標準。”是的，如果不實際去操作，就永遠不可能發現問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經歷，便永遠不會發現紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經歷了多次錯誤後才成功發明電燈，所以方法錯誤並不可怕，只要腳踏實地的去操作，去思考，並能在黑暗中找到通往黎明的道路。
找到了道路，就只是一步一步向前走了，而你能不能耐得住路上獨行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道。“不逼自己一把，就永遠不知道自己有多優秀。”狗急了都能跳牆，更何況是人。人的潛力是無限的，但無限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰自己的極限，才能將潛力化作實力發揮出來，在面對一條看不到盡頭的道路時，與其望而興嘆，認定自己無法行至盡頭，不如全力一博，挑戰自己的極限，看看自己到底能走多遠。在我們的青春歲月中，總會有一段不見五指的漆黑洞穴，那裡沒有鮮花，沒有掌聲，在那裡，我們只有一步一個腳印才能不被迎面的疾風吹得後退，只有邁出堅定的步伐才能守住堅定的決心，在沒有掌聲的地方，我們為自己鼓掌，沒有鮮花的地方，我們為自己獻花。總之，腳踏實地的堅持走下去。當你走完最後一步，邁出洞穴時，眼前會豁然開朗，耳畔會掌聲雷動，身旁會鮮花遍地，而這時你再回頭看那段道路，你會發現你的每一步腳印，都正在陽光照耀下閃爍著金色的光芒。
所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實地走，只有這樣才能用一步步腳印拼起青春之無悔。迎難而上再加上腳踏實地，便可以無悔矣。
腳踏實地議論文 篇19
當今時代高速發展，人們急於工作，急於學習，急於查詢結果，急於找尋大資料，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術”的久遠。正是因為歲月的磨鍊，恰逢時間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環，卻忘記了人生從來都沒有一夜成名，有的只是百鍊成鋼和踏踏實實。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實地。
成功並無捷徑，名的背後是實。我們可以做陽光下豔麗嬌嫩的牡丹，讓世人讚賞；可以做雄偉壯麗的河流，讓世人讚許；可以做山頂上高聳入雲的大樹，讓世人驚歎。但在面對世人的驚羨、讚許、驚歎的同時，不要忘記我們腳下是孕育我們的土地，是承載我們的河床和支援我們的高山。所以在我們面對一切美麗和功成名就的時候，千萬不要忘記，是腳踏實地的實在精神才成就了成功的我們。千萬不要忘記踏踏實實地做好每一件瑣碎小事。
一代明君康熙，之所以擁有明君的稱號，擁有讓後人讚揚的名望，是因為他心中有天下，心中有百姓，為天下做出實際意義上的努力；一代偉人鄧小平，之所以擁有人民的敬佩和榮敬，是因為他歷經磨難，為中國的改革開放，祖國的統一做出了巨大的貢獻；一代名將許亞萍，之所以擁有世界乒年頭號選手的名聲，是因為她刻苦訓練，無畏無懼，有實力與信心。每一個被歷史和人民認真記住的人，每一個擁有耀眼光芒的人，他們都是在所有人看不見的時候默默做著自己的事情，認真執著地投入到自己的工作中，於是他們才有了被後世所銘記的資本。所以我們必須知道，欲展翅高飛，還需腳踏實地。
人真正在做的實事、擁有的雄厚實力和實在的精神才得來了這些名望。成功並無速成的方法，實力成就了名聲。鷹擊長空的壯闊令我們羨慕不己；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環讓我們驚羨不已。我們在感嘆的同時，是否想到鷹一次又一次的艱苦翱翔，是否想到大廈的堅強柱石，是否想到成功者背後腳踏實地的奮鬥？因為有腳踏實地的不懈努力，才有了費俊龍、聶海勝成功的飛行；因為有腳踏實地的不懈研究，葉篤正老教授才贏得了氣象學界的最高榮譽；因為有了腳踏實地的不懈努力，蘇炳添才得以讓世界為之震感。“欲速則不達”、“萬丈高樓平地起”都在告訴我們要腳踏實地地提升自己，實現量的積累，等待質變的那一天方能振翅高飛。
腳踏實地要求我們對待成功得失，應如泥土般自然、平靜和從容；腳踏實地要求我們“俯首甘為孺子牛”。失落時不失望，勝利時不炫耀，像蝶蛹那樣慢慢地識累自己的力量，終有一天會蛻化為蝶，飛向廣闊的藍天。
腳踏實地議論文 篇20
達芬奇的雞蛋不是一次又一次的塗鴉。失敗後，他認真練習，耐得住寂寞，堅持，審視自己的缺點，練就了基本功。最後，他成了一位著名的畫家。失敗後，越王勾踐並不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實地的作風。於是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯的失敗，是由於缺乏勾踐王的腳踏實地的作風。
古人也知道腳踏實地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給後人的啟示，發揚腳踏實地的精神，把工作或學習中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎麼可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢》怎麼會出來呢?如果洪佔輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎麼能觸動紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經造成數萬人死亡。個人飛行也需要腳踏實地。
腳踏實地並不是一切，因為居里夫人告訴她父親，她沒有時間打掃椅子;腳踏實地並不雄心勃勃。孫楠曾經做過1000多個工作，幾十年後把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實地不是一蹴而就的。劉備的一生髮生了變化，屢戰屢敗，最終創造了蜀漢。
腳踏實地議論文 篇21
加拿大的一位新聞傳播學領域權威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機是入的延續。即使身處北京，只要手裡有一部智慧手機，依然可以實時瞭解美國芝加哥發生的事。記得有一句古詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”我們的科技給我們帶來了無法度量的便利。但與此同時，隨著社會的競爭逐漸極強，人工智慧等新興領域科技的快速發展，使得企業對於人才的篩選有了更高的要求。我認為作為新時代青年，我們應該做到心如止水，腳踏實地。
良好的心態很重要，隨著社會的發展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至於對於現在，過去，未來沒有一個清醒的認識，沒有明確的目標。如果一個人想要登山，需要有著心如止水的心態，理性看待目前的水平，定位目標，從而制定合理的計劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉。”
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態面對現實的不公：他天賦過人，卻與全國冠軍無緣。但是他沒有放棄為國家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運。但是我們堅信自己誕生於此世的意義，堅持對於我們對於實現目標的信念。也許現實的負擔會壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會打造一個屬於我們的烏托邦，也許我們誕生在一個競爭激烈的世界，但這也是一個證明自己，改變自己的機會。為跟上這個時代的步伐，我們應腳踏實地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風雨興焉。”這是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變為一種習慣，我們有腳踏實地地始終堅持這一習慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林裡，我曾因驚歎於竹樹的堅韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時候，我每天堅持澆水，但是竹子的生長十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什麼，在他看來，我只是在重複的做著無意義的事，我一笑了之，但是我也時常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報。但是我堅持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時候還能聽到竹子拔節的聲音，好似一個忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時，才爆發出來，並伴隨著驚人的力量。事實上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長，快到可以穿過並掙裂石塊。它，一直在生長。有時學習也是這樣，我明明每天堅持背單詞，堅持練一道數學題，為什麼我的成績仍然只是這個水平，是我就命該至此嗎？難道我無法改變我自己嗎？其實，我們一直在進步，我們一直腳踏實地地對待學習，最終，我們也會似竹子這樣，拔地而起，直衝雲脈，破空裂石。
也許我們決定不了現在，但是我們可以創造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終嚮往著光明，也許世界的負擔時常會壓得你喘不過氣，但是我們最終會到達屬於我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實地的累加。
腳踏實地議論文 篇22
《流浪地球》的上映無疑是中國科幻電影史上的一座里程碑。作為劉慈欣小說迷的表姐觀影后激動地對我說：這部電影一下子把中國科幻電影的水平拉到了國際標準！
提到國外的科幻電影，我腦海中出現了《星際迷航》、《火星救援》、《變形金剛》，而中國的科幻電影我只能想到《流浪地球》，為何中國科幻電影如此之少？有評論者指出：歷史既是財富，有時也會成為負擔。
科幻二字拆開來看，一是需要科學作為支撐，二是需要一定的創造力，想象力。而五千年的中華歷史，在給予我們珍貴的文化遺產的同時，也一定程度上阻擋了我們向未來進發的腳步。
主觀來說，歷史的厚重感有時讓我們難以輕裝上陣，幻想未來。《史記》誓言究天人之際，通古今之變，《資治通鑑》自詡能鑑前世興衰，考當今得失，更有四書五經規勸著人們守規矩，行中庸之道誠然歷史是筆財富，我們能從中學到古人智慧的結晶，但這也是中國歷史與西方的不同所在，西方文明在文藝復興和工業革命中宣揚自由創新的思想，假如說中國歷史注重的是立，那麼西方更注重破。在幾千年思維定式的影響下，國人很難放下慣性思維和所謂常規，再去追求一些新的東西，當然這並不意味著西方沒有守舊老人，他們有的是害死蘇格拉底的毒酒，有的是殺死日心說的忠誠教徒，我想強調的是，我們應當適當放下一些歷史總結的真理，而更需要像哥白尼和蘇格拉底那樣勇於暢想尤其是在如今這個相對寬容的社會里。
客觀來看，中國的科學發展和科學思想在當時遠落後於西方。中國作為一個文明古國，被封建制度統治了上千年，當西方已開始文藝復興和工業革命時，我們還沉浸在天朝的假象中，實行閉關鎖國的政策，科學精神的缺失，科學發展的起步晚，導致這些年來的科學技術一直落後於西方，科學精神也遠不如功利主義來的更加普遍，這也就解釋了為什麼古代不乏有許多奇思妙想，如《山海經》、《聊齋志異》、《西遊記》等等，卻只能歸入神話、魔幻。科幻電影的前提是科學技術的發展，科學精神的體現。沒有科學的支撐，不僅無法創作科幻題材，也無法制作出一流的科幻大片。
當然，如今中國的科學技術水平急速上升，有了小破球的先例，相信科技不會再成為難題。但是，我們不僅應當擁有科學精神更應有一顆開放包容的心，既能容納五千年曆史中的精華給予我們的底氣，又能不被歷史所限制，暢所欲言，異想天開。
歷史於一些人，是風箏下方的一根線，而我希望歷史於我們能像遼闊的大地，溫暖的巢穴，讓我們能安心地展翅高飛，衝破天空，衝向宇宙。