談骨氣議論文（通用28篇）
無論是身處學校還是步入社會，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的談骨氣議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談骨氣議論文 篇1
人生在世，必須活得有骨氣！
骨氣是什麼？骨氣是一種不屈於他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個人人格的體現，有時甚至是一個國家國格的標誌。
梅汝璈就是一個有骨氣的人。東京審判時，作為中國代表團團長的梅汝璈面對外國人的刁蠻行為，始終不卑不亢。在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書籤定的順序來排位，否則“無顏去見中國人民”。在事關中國的正當權力方面，他沒有屈服，始終據理力爭，直至贏得尊嚴。梅汝璈在外國人面前，所表現的不僅僅是他個人的骨氣，更是一個民族的骨氣，他的行為，讓當時國際社會對中國刮目相看。
縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎？晏子出使出國，不從“狗洞”（小門）入，義不受辱；陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱；李白不願“事權貴”，“天子呼來不上船”；曾子墨在美國打拼，面對外國人的刁難，不卑不亢，據理力爭；普通工人孫天帥，不給韓國女老闆下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎？因為有骨氣，他們不卑不亢；因為有骨氣，他們不畏強勢；因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏得尊重。
“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而後起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬伕，博得夫差信任，得以迴歸故里。他臥薪嚐膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業。我們能說勾踐是沒有骨氣的表現嗎？不能。骨氣，有時候不是挺出來的，是人忍出來的。那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣！
然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。他們整天談論韓國、日本的某影星，“帥呆了！”、“酷斃了！”掛在嘴邊，卻不知我國的航天英雄楊利偉從事什麼職業；他們迷戀於“萬聖節”“愚人節”“聖誕節”，卻不知“端午節”“中秋節”是哪一天；他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。更可恨的是，個別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘願低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人是可悲的，因為他們的做法只會引起外國人的反感。試想，一個連自己的國家與民族都不愛的人，一個沒有骨氣的人，會得到別人的尊重嗎？
錚錚傲骨，構成了中華民族的脊樑。有骨氣的中華兒女，曾經為中國的屈辱抗爭過，曾經為中華的崛起奮鬥過。新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣！
談骨氣議論文 篇2
千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因為有著這種堅貞不屈的民族氣節，即骨氣。
徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當今，從不乏有骨氣的仁人志士。
中國人的骨氣，體現在不屈於外侵，忠於自己的民族。古有“識時務者為俊傑”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服於滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法；皇恩浩大，未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬於自己更是象徵了整個中華民族的氣節，不凌的骨氣。
中國人的骨氣，也體現在不附權貴，對人格的尊重。東晉時的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉，絕不肯對鄉里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不願只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣。現在，在平等的關係下，仍有人一味攀權附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。
中國人的骨氣，還體現在不違與靈魂，對國格的維護。骨氣上升到一定的高度後，便是一個國家整體的氣節的體現。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧願放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅決拒絕向韓國女老闆下跪。他的行為，便不知是隻滯與個人的骨氣，更是提升了整個中國的高度，從而體現了所有中國人的堅貞的骨氣。
兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時代已不同的方式體現著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的！
談骨氣議論文 篇3
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事蹟，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰溼的地牢裡，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施捨，不吃這碗飯，後供肌垛可艹玖訛雪番磨來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
談骨氣議論文 篇4
人不可有傲氣，但不可無傲骨。自古英雄多傲骨，自古傲氣多無果。
往事多有浮華，去留不過彈指。史冊之載，萬世拜崇，當以錚錚鐵骨，傲勇之輩。
牽牛花是偷來的安享，雖美，卻也離不了依附。我華夏者，當以有傲骨，前朝多少，今朝後浪。
陶淵明不為五斗米折腰，寧願餓死不受他人施捨，高風亮節，當為世人所記。生逢亂世，千秋更迭，我華夏不知多少豪傑，一身傲骨，從不為敵人所“掠”，他們忠於祖國，不畏犧牲，他們以自己的血肉之軀，撐起這方天空蔚藍。
前夕多少，英雄豪傑，寧死未屈，雖死猶存。
翻開歷史扉頁，看成錢學森棄美回國，毅然決然;看朱自清寧死不受美國救濟糧......哪一個不是一身傲骨!哪一個不是國之棟樑!哪一個不為世人所容!他們如夜空中隱耀的星輝，在蒼穹上照耀他們的子子輩輩，砥礪前行。
自負者多自果其負。
傲氣是什麼?是目空一切，晴空一目;是坐井觀天，鼠目寸光;是福所禍兮不自知。驕傲的人在鮮花與掌聲中，在一個個奉承的笑臉中，在生活的一時風順中逐浪隨波，迷失自我。
可做無名之輩，也不失錚錚鐵骨;可載盛世之名，也不具傲氣迷心。人一旦有了傲氣，就會不斷迷失自我，以至於後來在歷史長河中模糊不清。且說有的人活著，卻已經死了。
世界上有這樣一群人，他們在自己人生最光鮮的時候跌臺，高處跌落，再難成就，一切只是因為他們耐不住他人奉承而內心膨脹，心中多了一樣東西——傲氣，那麼他們後來一次次作為只在為自己的衰落埋伏筆，都說自傲者多無果。
英雄者，傲骨也。
自古英雄人物多，多賦一身傲骨，他們仰不愧於天，俯不怍於地，一身傲骨，滿身榮耀。
若有一身傲骨，當不為苟且偷生，亦不該攀權附貴，應以清浪隨流，記萬世英明，後世高崇。有的人死了，但他還活著，活在千萬人的心中，即使有一天在歷史長河中自己模糊不清了，總會有人幫他記得，英雄多有傲骨，傲骨多於英雄。即使平凡也偉大，即使渺小也偉岸。
心有傲氣終無果，身有傲骨萬世崇。
談骨氣議論文 篇5
好喜歡看你清澈眼眸，一片蔚藍晴空。
——題記
如今我一人坐在窗明几淨的教室裡，回想著我們的點點滴滴，觀察著你我現在的迥然不同，展望著你我未來的輝煌燦爛，竟不禁輕蔑地嘲笑了自己一聲。
想看見你的骨氣，看見你快樂。曾經的你是那樣的樂觀向上，那樣的堅毅頑強，那樣的令人敬佩。你的骨氣不同於大多數人，不論多麼艱難困苦，你絕不向現實低頭，絕不退縮，絕不掉一滴眼淚。
想看見你的骨氣，看見你樂觀。曾經的我因一時犯傻跟在別人屁股後面哀求別人不要生氣，你告訴我沒錯，還斥責了我一頓說人要有骨氣。曾經的我因為成績大幅度下滑而想要放棄，你告訴我我做錯了，人要有骨氣，要活得有價值，要把別人失去的，別人搶走的，統統奪回來。曾經的我因為被家人批評而傷心落淚，你告訴我我懦弱，人要活的有骨氣，擦乾眼淚繼續前行。我笑了笑，傻傻地盯著你，似乎懂了，實際上卻是迷茫。
想看見你的骨氣，看見你笑。在那個風暴來臨時，曾經的你不見了。你再也不是那個把笑容掛在臉上的大姐姐了，你再也不是那個在我受了傷時拍拍我肩膀告訴我人要有骨氣的大女孩了，你再也不是那個不向現實低頭的堅強女子了。就是在那個夜晚，你央求著父母不要拋下你的那個夜晚，你變了。你變得沉默寡言，變得優柔寡斷，變得懦弱了。你在打工的時候忘記了“骨氣”二字如何書寫，你可以卑躬屈膝地向別人點頭哈腰，甚至賠上笑臉。我笑了笑，傻傻地盯著你，想起了世事難料。
想看見你的骨氣，看見你堅強。有人說魚的記憶只有七秒，過了七秒就什麼也不記得了，此刻我希望你是一條魚，能夠忘掉一切的不快，讓我重新看到你的骨氣。希望你能夠找回當時的風姿，在人生的道路上不退縮，不害怕，有骨氣，有尊嚴，堅韌不拔地活下去。
想看見你的骨氣，看見你堅定的腳步。你是我兒時的玩伴，如今因為家庭的變故只有迫於無奈放棄學業提早步入社會，提早涉入人心的險惡，不知親愛的你現在怎麼樣，過得好嗎？你本該與我有一樣的特權，可在純真美麗的校園裡和同學們一起為了高考而努力奮鬥，可現實的打擊，我無法預測也無法挽回。
想看見你的骨氣。祝你一路順風！
談骨氣議論文 篇6
骨氣，是一個人必須擁有的品質。人如果沒有了骨氣，就像鳥折斷了翅膀；船折斷了桅杆，無法揚帆遠航。擁有骨氣，我們才會擁有完整的人格。
有骨氣的人才能贏得尊敬。有骨氣的人剛強正直，一身正氣，氣度非凡；而沒有骨氣的人，說話圓滑，阿諛奉承，為了利益不擇手段，讓人看不起。岳飛有骨氣，為朝廷拋頭顱灑熱血，垂名青史，贏得世人尊敬；秦檜賣國求榮，遺臭萬年，至今遭人唾罵。魯迅有骨氣，拿起筆桿子，不畏壓迫，毅然出擊，為舊社會引來光明；殷汝耕成為大漢奸，禍國殃民，遭受罵名。所以，有骨氣的人才能贏的尊敬。
有骨氣的人才能取得成功。有骨氣，人才能練就堅韌的性格和永不服輸的志氣。骨氣是無形的，但是骨氣對人的影響是非常巨大的。同是家徒四壁的人，沒有骨氣的人跪在地上以乞討為生，一輩子只能被別人踩在腳下；有骨氣的人卻能挺直腰板堂堂正正的做人，清貧但不失風骨，做事果斷，作風凌厲，最終取得成功。人與人的差距不在貧富貴賤，而在無論身處何境，都要不失骨氣，這樣才能做人上人。所以有骨氣的人才能取得成功。
有骨氣的人才能成就大業。有骨氣的人無論在哪裡，都能夠高昂起頭做人，不為家境貧寒而放棄，不為官權勢利而低頭，不為命運多舛而屈服，這樣的人才是好樣的。陶淵明有骨氣，不為五斗米折腰，不向權勢低下頭顱，毅然扔掉烏紗帽，過自己嚮往的生活；司馬遷身遭重刑，仍發憤寫《史記》，終於寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的佳作。他有骨氣，不向皇帝屈服，最終成就大業；錢學森毅然放棄在美國的優厚待遇，突破重難險阻回到中國，為新中國建立做出努力，因為他有骨氣，所以他不向外界屈服，最終成就大業，有了非凡的成就。所以，有骨氣的人才能成就大業。
我們需要骨氣。擁有骨氣，我們才會擁有完整的人格。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，做一個堂堂正正的中國人。以骨氣為財富，我們才有奮鬥的資本；以骨氣為財富，我們方可獲得成功。讓我們做有骨氣的人吧，記住，無論何時，都不要扔掉自己的骨氣！
談骨氣議論文 篇7
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也。”“大丈夫”便是要有寧為玉碎，不為瓦全的高風亮節，便是我們在世界上為人處世的準則。
一個人若沒有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時有位才子，琴棋書畫樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計只得出賣自己的字畫。一日，一位官員被他的才華吸引，便買了幾幅畫。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了。”可才子執意將多餘的銀兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實誠的人。為了考驗他，官員把錢袋丟在攤上，便快步離開。剛走幾步，便聽得才子喚他並將錢袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。後來才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無所有，骨氣仍是一個人身上最珍貴的東西，它會為你鋪好前行的道路，所以你從來不必擔心。
一個人若沒有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗後，譚嗣同沒有選擇逃走，他認為，各國的變法沒有不流血就能取得成功的。他曾說：“變法流血者，請自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場，譚嗣同英勇就義。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”這是譚嗣同在獄中所作的詩，表達了他願為理想獻身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多麼令人欽佩！
有多少人在這慌亂的世界上不安的活著。他們或許為了某些物質而屈服於世界，屈服於他人，更屈服於自己。他們捨棄自己的傲骨，臣服於物質，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺得自己得到了心儀已久的東西，是快樂的。可，在夜深人靜，在夢的最深處，他們，真的是快樂的嗎？誰知道呢……
是否渡過了那蒼茫苦海，是否最終堅定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅定著的傲骨為你見證。
“不為窮變節，不為賤易志”，在這個紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。
談骨氣議論文 篇8
在這個大世界裡每天都發生著許多事情，總有一些人或是在不經意間打動了我們，悄悄地影響著我們。曾經有一個老婦就深深地打動了我，讓我難以忘懷。
那是有一天中午，我和幾個朋友去公園玩，因為沒吃午飯，走到公園門口，大家的肚子都有些不滿了，“咕嚕咕嚕”地提抗議。我提議說：“我們先買幾個手抓餅吃吧！”我的提議立刻獲得全票透過。公園門口的小廣場上有三四家買手抓餅的，大多是年輕姑娘，生意都很不錯，只有一個老婦頭髮花白，背有點兒駝。她低著頭專心的做著手抓餅，偶爾抬起頭看看周圍，生意很是冷清，但是她的攤子看起來卻很乾淨。
我忽然覺得她都這麼大年紀了，還要出來賣手抓餅維持生計，真可憐！於是我掏出20塊錢向她買了幾個手抓餅。還不等她找錢，我就帶著朋友們走了。有人不解的問我為什麼不找錢我示意他們別問，等走遠了，我才說：“你們看她多不容易呀！就當是我們給她的贊助吧！”大家都贊同的點了點頭。等走進了公園，我們三口兩口就吃掉了手抓餅，像飛進樹林的小鳥一樣，嘰嘰喳喳，開心的玩了起來……
我們都玩得很盡興，不知不覺時間就晚了。當我們興高采烈地準備回家時，發生了一件令我們都想不到的事情。我們走出公園大門已經是5：00多了，正當我們聊著今天的趣事時，那個老婦跑了過來把應找的幾塊錢塞到我手裡，說：“這是找你的錢！”然後就轉身離去了。公園的守門人告訴我們，老婦為了給我們還錢，獨自在門口等了我們好長時間！我不禁呆住了！回想起來，我突然為我類似施捨的行為感到羞愧，我來到她的攤位前真誠地說：“謝謝你為了找錢一直等我們，您做的手抓餅很好吃！”老婦開心地笑了！
她維護自己自尊的行動打動了我，使我明白了人人都是平等的！沒有人可以隨意看低和施捨別人！我要向她學習做一個有骨氣的人！
談骨氣議論文 篇9
有一首古詩道："似其東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富貴之花，她開在春風旖旎的五月的洛陽，那時的洛陽，是溫鬱的。於是她開出的花豔麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層。花朵一旦撐起來，彷彿是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那麼嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒了、玷汙了她的青春。那首詩的後半部分就這樣如實道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成後，辜負儂華過此身！"喜歡她的大唐人痴愛她的大氣妖嬈，於是他們稱她是富貴之花、登科之花。
可是，她的眼裡之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象徵，是追名逐利的象徵，終應當為人們不齒。其實他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。
他們又怎麼能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。
記得唐朝時有這樣一個傳說：武則天在歷經無數風浪後終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時齊放，那上百種花都迫於一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開放，絕不為了一人而改變自己千百年來的規章，終於惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽。因此，洛陽一代牡丹最盛，待到花開之時，紅霞映天，如火如荼。傳說也許並不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時節，定然未有幸得見她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎？
牡丹既然當得起花中之王，那便是她象徵了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。
談骨氣議論文 篇10
骨氣，自古熔鑄於中國人民的精神中，它代表了一個人的品性，是正還是歪，是直還是斜，是流傳千古還是唾罵百年，我想對骨氣的詮釋是多種多樣的。
骨氣--屈原之體。“縱身跳入江河中，只留正氣滿乾坤。”這是對屈原的稱讚，他是一位勤於納諫的大臣，只因為國、為民著想奉出諫言，卻未得迴音。他氣，氣為何無人睜眼提案；他憤，憤為何無人真正醒悟。當一切都交織在一起時，他縱身一躍，消失在了茫茫江河之中，留下的只有他那傳頌千古的詩篇和剛正不阿的氣節。這便是屈原的骨氣吧。
骨氣--辛棄疾之魂。“了卻君王天下事，贏的身前身後名，可憐白髮生！”這是辛棄疾的壯志未酬，他一心想為國付出今生，可卻無人賞識。他嘆，嘆為何自己年事已高；他愁，愁為何自己不能馳騁疆場；他悲，悲為何自己不能觀望和平盛世。耳畔夾雜著戰火紛飛、妻離子散的悲痛。他不願看到此情此景，但卻無濟於事，他把滿腔熱血報效了祖國，還想再為國效力卻已然老去。這是辛棄疾的骨氣吧。
骨氣--陶淵明之神。“三次出官，三次隱居。”這是對陶淵明的總結吧，他不願與世俗同流合汙，最終辭官離去隱居山林，這世俗的紛擾足以讓他煩惱。雖然生活清淡艱苦，卻依然樂觀積極，“採菊東籬下，悠然見南山。”是他的愜意生活。這是陶淵明的骨氣吧。
骨氣便是有骨節，堂堂正正的做人，骨氣便是那一代代偉人的化身，骨氣，中華人民自古的精神，挺起你的腰板，做一個有骨氣的人吧！
談骨氣議論文 篇11
剛踏上初中的旅途，在德勝的新鮮事還沒有認識完，就遇見了一個獨一無二，如假包換的“孩子”。在我眼裡，這位“孩子”有著獨特的性格，獨特的上課方式，她是一位讓我又愛又“恨”的好老師——一個有骨氣的“孩子”。
至於說她是一個“有骨氣的孩子”，還得追溯到在一節課上，老師自己取的，這也是她讓我喜歡她的原因。上官老師教的是英語，通常我們認為在英語課裡聽著一大串讓人糊里糊塗的外語會犯困，可上官老師的課不同。
“叮叮叮……”，上課鈴打響後，上官老師披著一頭散發，戴著一副黑框眼鏡，擺著一張嚴肅的臉走進教室。“好了，今天講新課……”在這前半段的過程中，正經地上了半節課。忽然，老師說起了她在別的.班的班群裡發通知時總有一股“惡氣”，老師對我們班的印象不錯，就在跟我們抱怨。忽然，老師說：“我是個有骨氣的孩子！”全班像炸開了鍋似的大笑，這堂課就在說笑中度過了。
在這種氣氛裡學習，老師能收放自如，誰也不會在上官老師的課上睡覺……從那以後，“我是個有骨氣的孩子！”成為了上官老師的標籤。
可是，就算是天使也有它魔鬼的一面，何況是人？就算上官老師再讓人喜歡，也會讓人感到害怕。
又是英語課，可這節課與以閃不同，這是第一次在課堂上批評我。
事情其實沒那麼複雜，在課堂上，老師要我抄螢幕上的筆記，開了個玩笑，讓大家放鬆一下。之後立刻回到課堂狀態。這時，老師忽然看我這邊，我茫然地抬起頭，“上課不要玩手指，抬起頭，注意聽講！”我知道老師是在說我，當時我的臉像紅蘋果一樣。當時我是恨她的，然後接下來的整節課都沒有心思去聽講了。
我並沒有玩手指，我只是把手放在一起，我是在聽講的。那時的我，因為膽小並沒有告訴老師，那一刻我是沮喪的，甚至帶恨意的。可之後我又想，如果老師壓根都不關注我，那我不要說玩手指，就是我睡覺，想必老師也是不管的。這樣想想，我由“恨”轉為愛，重
談骨氣議論文 篇12
骨氣一詞，只要我們開口，皆能說出來，可未必真的能夠做出來。新入高中校園，一場在雨中的軍訓就承認了我們。看來我們只能是溫室裡的大花朵了。
一顆小草，破土而出，堅韌而成長，我不知這算不算是有骨氣；一杯水，攪得再渾，等段時間，它自會清澈，我不懂，保持原樣，這是不是有骨氣；一個成熟的柿子，又大又紅又軟，吃在嘴裡又香又甜很有味，想不透這顆小小柿子樹是怎樣一個個結出這樣的柿子的，難道柿子樹也是有骨氣的嗎？
我很納悶，就我們現今的學生沒有骨氣嗎？想來是沒有的。既然沒有，那還談它幹嘛呢，沒有就沒有唄，也不耽誤喝水吃飯睡覺和玩耍。好不容易湊合著，糊弄著，腦子胡亂思想著，反正這麼多學生，教官也看不過來，就這樣捱過了軍訓，結束完畢。
大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好！好好休息吧，明天終於不用，也不再有軍訓了，嘿嘿……
都是學生與少年，一樣的年華和青春，又同住一宿舍，很快這個小集體就熟悉並活躍了起來。你是什麼個性，她有何處優缺點，沉默還是言語嘟嘟，你問她秀髮用何洗髮水，我問你，老師哪個厲害，總之大家“好”了起來，好得不得了。尤其是有個不怎麼言語，非常恬靜的室友，很得我們的好感，因為她很好說話，讓她怎麼著都行。
校園恢復正常，各科老師隨時如影，語文還沒記熟，單詞開始了，數學剛在算題，歷史翻頁了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又餓，看到了那位室友的純奶和火腿腸，我們七位都對她說了同樣的話——能讓我喝一袋奶和吃根火腿嘛？她含笑點頭。於是這一箱奶，一包腸，很快就少得微乎其微了。這令吃的這幾位皆很不好意思，她卻搖了搖頭表示沒什麼。
還有一次晚自習，一位室友頭有些疼，提前回了宿舍，沒開燈，不小心碰壞了她的暖壺，她仍然搖了搖頭表示沒什麼，再買個就是了。她的性情總是那麼溫柔，那麼大度，那麼善意可親。這不，沒幾天，有位室友平常懶惰些，日積月累攢了一大堆髒衣服，由於明天又要上課，這位室友可著起了急，她不忍心，主動幫忙，給洗了起來。
一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床鋪……都成了她的所作所為，我們七位也把她的這種所作所為，當成了理所當然，習慣了。既然習慣，也就視而不見，聽而不聞了。
明天放假，此晚一個人幹活，七個人聚在一起閒侃還吃著大家各自的水果和乾貨，喝著飲料與各種奶，什麼香蕉皮，蘋果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶蓋，奶袋……她掃了一遍又一遍，拖了一回又一回，終於一場導火索爆發了。她神情激動，怒目而視，道出了我們七位都感到慚愧與內疚的兩句話，這兩句話就是——你們深深辜負了我對你們的友誼，我的骨氣不屑與你們為伍！即使宿舍只有我一個仍然會去做，因為有沒有你們都一樣。說完就又重新拿起掃帚掃了起來。
本來自以為學生是沒有骨氣的，也未拿骨氣去當回事，看看，這次卻吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，還一臉的難堪和尷尬。想來，骨氣不提是不行的，不是你沒有骨氣，而是你沒被逼到那個份上，你的潛在因素沒爆發到那種地步，所以說，骨氣是有力量的。我們學生有了骨氣就會有了力量，既然有了力量，你還擔憂什麼呢？
事實證明，我們學生是有骨氣的，我們雖是少年，可更是國家的儲備後續力量，少年強則中國強！骨氣強則力量強！中國從古至今，由內而外，如沒有骨氣，請問會有今朝之中國，今朝之力量，今朝之氣象嗎？國人一定要去做一個有骨氣的人，學生一定要去做一名有骨氣的學生，因為我們都有一個有骨氣的國家。
談骨氣議論文 篇13
人無骨不立，民族無氣節不存，堅持正義，在富貴面前不會迷亂，在貧賤面前不會動搖，在權威面前不會屈服。“寧為玉碎，不為瓦全”，寧願犧牲生命也要維護正義，這就是持節。在我們國家裡，多少仁人志士用自己的實際行動譜寫了這樣高尚的精神頌歌！今天，我們就要向先人學習，砥礪品行，做一個有氣節的人。
首先，每個人要有骨氣，不管在什麼情境中都能謹守道義準則。如果有些人為了一時的私利，拋棄了自己的道德，最終只會損人利己。作為小學六年級的我們，更不應該放棄自己的原則。比如在考試中，自己遇到了難題，你是應該認真思考，還是該偷看別人的試卷，這隻在你的一念之間。我們應該從小事做起，成為一個有骨氣的少年！
一個人除了要有骨氣，還要有正氣。所謂正氣就是正義，每個人心裡都應該有正義感，凡事注意分清是非，堅決站在正義一邊，這樣才能在社會和生活中懲惡揚善，樹立社會文明。我們有正義的同時，還需要精神的高尚追求。如：熱愛祖國、孝敬父母、誠信和積極向上，這些精神原則都值得我們用一生去實踐和堅守。
而勇氣更是我們必不可少的。勇氣並不是逞強耍酷，而是理解正義，不想利益和權勢低頭。真正的勇氣，可以體現出一個人的生命價值。不僅僅是面對大的決斷需要勇氣，勇氣也可以是犯了錯，能主動承認；勇氣是有好東西時，能和別人分享；勇氣是看到別人吵架時，能先去勸架……勇氣還可以是很多方面。讓我們學會用勇氣堅持正確的事情，使自己茁壯成長！
一個道德高尚的人，應住在最寬廣的住宅——“仁”裡，應該站在天下最正確的位置——“禮”上，走著天下最光明的大道——“義”。讓我們做一個有骨氣、正氣和勇氣的人吧！
談骨氣議論文 篇14
孟子曾雲：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在中國滾滾的歷史長河中，並不乏有骨氣的錚錚男兒。他們為骨氣流血，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們在歷史上不朽的豐碑。
骨氣在中國古代的將士身上體現的最為淋漓盡致。從英勇擊敗金兵的岳家軍，到一心擊寇，不為金錢所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。
留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對元軍的威逼利誘，他沒有動搖，毅然放棄至高無上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象徵嗎？不，並不是。在“你方唱罷我登場”的歷史舞臺中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書生，但在亂世中卻仍有一身凌雲的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來，她的後半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨飄零的蓬草，生活貧賤，居無定所。但她心中仍裝著報國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個有骨氣的鐵血女俠。在那個人人自危的年代，李清照的愛國之心，報國之志也不曾動搖。清貧的生活非但沒有擊垮她，反而磨鍊出了她的骨氣。她以“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的豪邁詩篇，譜寫了“貧賤不能移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”聞一多先生就是這種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對國民黨反動派的暴行，聞一多代表千千萬中國人站了起來，為好友伸冤，控訴國民黨反動派的罪行。他是堅定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對國民黨反動派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對，他“前腳踏出大門，後腳就不準備再踏回去了”的態度更是激勵了一代又一代的革命者。他以鮮血維護革命，以骨氣藐視特務，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。
骨氣是一個民族的脊樑，更是一個民族的精神豐碑。若人人都能堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準則，做一個有骨氣的中國人，就能凝聚成一個強大的民族，不斷前行！
談骨氣議論文 篇15
說起骨氣，也就是富貴不能淫，貧賤不能移，寧肯死於義，也不屈於困厄的自潔精神。
在古時，齊國鬧大饑荒，一個饑民來到了黔敖的地盤，黔敖讓他吃自己施捨的東西，而這個饑民因自己的秉性與骨氣，最終無聲無息的餓死了。
他的所為令人佩服，他還是有骨氣的人，它死也不吃施捨的食物。此外，他還是一個流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。
說到骨氣，它是做人的準則，有骨氣的人，他們充滿了正義，他們的行為令人佩服。
歷史上，有骨氣的人數不勝數。如：漢朝使節蘇武為了國家的利益，寧死也不投降於單于；宋朝跳海也不屈服與敵人的文天祥和用筆桿子喚醒人們振作的魯迅先生……這些人都是有骨氣精神的人。
我們都應該做一個有骨氣的人，做一個流自己的汗，吃自己的飯。
不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。
談骨氣議論文 篇16
上午放小雞仔喂水，之前喂喂小米、小楂子、水，給魚兒換水。家裡不定點來水，家裡有水箱還好說，沒有裝備只能成天守家待水。董叔不忘初心，喂飢腸轆轆的母雞，我給他過期雞食。龍叔開車載家人上山奠先輩，媽媽買樸姨家的苞米麵，金華姐是家庭勞動力拎蔬菜，她回家給母親做飯。大爺在公園聽小音箱，矮個張叔與大爺們在跑馬圈溜達，社群朱哥戴面罩買東西，不捨得曠班的杜姨拎兜上市裡。陌生人看起來匪夷所思。道路結冰，無人管，任人們摔的四腳朝天，當官不知百姓苦，為了政紀，下面幹活的沒有意見。
宏利超市買牙膏、滷蛋、日記本、零食共四十多，贈四個小碗，教會王姨敬業工作中，回來時得董叔認可，可回家跟媽媽吵起來，因為不是會員日？但是平常日子用什麼呢？慈不掌兵、義不經商。為什麼錢總是不夠花？現在感受到不工作還為自己夢想而奮鬥的人，他們只能活在騙自己的世界中，沒錢寸步難行的世界裡，認清事實，別再逃避。
與澡堂相見，紅姐吸菸看手機，陶澡師說往事，劉師傅細心縫新澡巾，給不老實、油嘴滑舌的老蔣搓澡，小池子水不熱、泡一泡，小水珠昨夜在天棚過夜。回家路上恰巧遇到鄭師傅在顛簸路上開三輪車，有老人要抬冰櫃上車，我搭把手，得鄭師傅表揚，心裡暖洋洋。還見眉毛丟失的護士黃姨。
今天下午三點三十六分太陽趕場去了、明天六點三十二分期盼太陽。中午給魚兒們餵食、換水、接水中。
下午與爸爸放小雞仔換水，醒來已二點，昨晚熬夜為遊戲簽到。四樓李木匠與四樓鄭叔是鄰居眼裡好拍擋，四樓李姨神不知鬼不覺已回來多日，腦梗張叔與病友楊姨為身體健康而走圈。董叔與我一起收雞回倉房，公園天空邊際黃光條條。
談骨氣議論文 篇17
當一片樹葉無聲落下；當一滴水悄然流逝；當一朵花緩慢綻放；這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。
隨著科技的進步，人們的生活方式也發生了很大的改變。因為長期受到社會和網上一些特殊風氣的影響，現在越來越多人都出現了他們自己都意識不到的現象。當你有求於人或別人有的物品是你所渴望得到時，你是否常會說一句：“求你了。”這看似不經意的三個字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊？
生而為人，當頂天立地，無所畏懼。然而面對社會上種種因素，我們卻總會不經意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對老闆，他會戰戰兢兢，不敢表現真實的自己；學生面對老師，會坐立不安，不敢吐露真實的想法。有人說，這不是一種很正常的現象嗎？何錯之有？在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當你戰戰兢兢的時候，老闆的心中為你而嘆了口氣。當你對老師有所隱瞞時，你又是否知道自己錯過了一個可以解決心中疑惑的機會。
只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當我們為了某一樣物品而散失骨氣時，我們相比起寵物，又能好的了多少呢？
我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。
談骨氣議論文 篇18
人不可無骨氣!骨氣它作為一種偉大的人格力量和出於對美好理想的執著追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。
骨氣是一個人的“脊樑”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊樑骨。我們會去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因為他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩自己的立場;他們不會為了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得後人去讚揚他們，敬重他們。
但這個世上，總有另外一些人他們在利益的驅使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認為骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們為了博取他人的同情心，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣?
骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內涵一種風度。
吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧願逍遙物外，也不願到楚王膝前為相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可為國為民奮戰殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱著必死的決心走向斷頭臺。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們去學習。
只有具備這種精神和氣質，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰困難，接受挑戰，才能擁有不屈不撓，英勇奮鬥的精神，才能獲得成功。
尊嚴非席，不可捲起。問世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧願失去生命也不願失去它。它是什麼?它是尊嚴，它是骨氣。
雖生命易朽，但精神可如皓月般長存!“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個人沒有骨氣就沒有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開的，捍衛尊嚴，為尊嚴而戰，這就是人類捨生忘死的理由。
如果有人問我什麼是骨氣?寧可站著死，也不跪求生，這便是骨氣。
談骨氣議論文 篇19
我默默地讀完了《紅巖》這本書，眼淚不禁悄然落下。《紅巖》是一部不朽的紅色經典。它描寫了眾多革命英雄臨危不懼，視死如歸：許雲峰英勇鬥敵，捨己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出生豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮鬥，令敵人聞風喪膽；白公館志士英勇突圍，終於迎來黎明……所有這一切，是多麼讓人崇敬和悲憤哪！
死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。
行刑那天，許雲峰神態自若地昂首闊步，拖著腐鏽的鐵鐐，徑自跨上石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，厲聲命令道：“走，前面帶路！”面對著步步逼近的鬼門關，許雲峰同志沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖……
江姐被又粗又長的竹籤釘入指甲縫間，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關黨的重要機密，可他們的陰謀一次又一次的失敗了。看到這些，我彷彿聽到了江姐那撕心裂肺的呼喊，更看到了她那一顆不變的中國心！試想一下，在那超市腐臭的白公館、渣滓洞，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下每天嚥著發餿的殘羹剩飯，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們卻以常人無法想象的毅力頑強地與敵人抗戰！
對這些可敬可佩的戰士、共產黨員，我感到深深的愧疚。以前，我在學習上遇到了一點困難，就灰心喪氣、不思進取，和他們比起來，我太對不起他們了。如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是鋪滿荊棘的道路，就越需要我們去開拓；越是困難重重，就越需要堅定不移的信念去克服。這樣才能步步登高，要不就會一落千丈。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的江水上。湛藍的天空，萬里無雲；絢麗的朝霞，放射出萬道七彩光芒。”這是對解放後第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象，是無數位黨的兒女們用鮮血和生命換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也麻痺了精神。我要感謝《紅巖》，是它為我樹立了榜樣；是它使我對人生有了嶄新的認識和理解；也是它，促使我成為一個堅強勇敢的人，一個真正的人！
談骨氣議論文 篇20
人生一世，過客匆匆，可有些人就在生命的軌跡中留下不可磨滅的印記。就有這樣一個人，他讓我敬佩、讓我難以忘懷。甚至給我短短的人生路上予以啟迪。
我的老師在昆明上大學，經常把四年來有趣的事和我們分享，或是少數民族風俗、或是旅遊景點、又或者是民族風味小吃。那菠蘿飯、烤餌塊、折耳根……說得我們猛咽口水時戛然而止，開始上課。從那時起，我就對雲南有著獨特的情愫。我去看了雲南語文教材的《老人與海鷗》，感動極了。老師經常講到翠湖邊上有一位老人，帶著狗在路邊拉二胡，我不明白為何張老師經常要去看望老人，我覺得他只是一個再普通不過的流浪漢。
又是一個假期，在我一哭二鬧三出走的要挾下，媽媽終於答應去雲南旅遊。第一站就是昆明，到酒店就在翠湖不遠的鹽焗街，吃個飯已經晚上8點了。華燈初上，爸爸說去大學溜溜，再去翠湖逛逛。很是閒逸，我突然想起張老師說的那個老人。爸媽到翠湖已經累了，打算打道回府。可我執意要把整個翠湖走一圈，流行歌手好幾個，不見拉二胡的老人，敗興而歸。之後，我們去了大理、麗江和昆明周邊。
快要離開雲南，我們又回到那家酒店，中午睡過已經四點，我決定和媽媽去周遭走走，竟在一棵樹下看到了一個“流浪漢”，走近了，他身邊真帶一把二胡，一隻狗安靜地坐在旁邊。老人很瘦、狗是正常的狗。這一定是張老師口中的那個“流浪漢”，我竟驀然興奮。我把手中的熱狗和薯片給了他，他衝我點點頭，便把食物給了狗，狗也默默地吃起來，我有點生氣：“我買的東西為什麼給狗吃，你要餓死嗎？”明顯我也意識到語氣不對，只聽“流浪漢”慢吞吞地說：“它是我家人”。媽媽丟了5塊錢拉著我走，老人叫住我們：“停一停，我想送你們一個曲子”。我們愣住了，停下腳步。那曲子我們不知道名字，可低沉、幽揚，如泣如訴，哀婉動人。
他操一口雲南普通話說：“這曲子得對得起你的善心。”就完又埋頭逗他的狗。我看著老人瘦骨嶙峋，又見他白髮蒼蒼了。而他用實際行動告訴我，即使是流浪，也要用自己所能，回饋他人。
返校後，我找張老師聊天。張老師摸摸我的頭：“他是個有骨氣的老人，當時我在新聞系，大三時做過他的採訪。他是孤兒，老伴死後，賣了舊房子來了昆明，除了吃飯養狗。他和海鷗老人一樣，去翠湖喂鷗。”
這件事過去了很久，但是我還記得老人的樣子，他的曲子，他對我說的那些話，還有當時不多的紅嘴鷗，都深深印在腦海裡。他不是流浪漢，他就只是個老人，甚至比許多人高大得多。
談骨氣議論文 篇21
我常常趴在桌子上想：“骨氣這東西到底是什麼”?終於有一天，我知道了：骨氣就是孟子“富貴不能湮，威武不能屈”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的剛正不阿；骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞子裡爬出”的凜然不屈。?沒錯，人就是要有骨氣，尤其是當一箇中國人。?我曾看過一個只有兩分鐘的影片，講的是一位天生就沒有雙手，而且又因車禍失去一條腿的中國男人。他在短片中說：“對，沒錯。我只有剩下一隻腿上的四根腳趾頭能幫我做事情，但我不因此沮喪，我還得感謝這四根腳趾頭，因為它讓我過上了跟正常人一樣的生活。”在短片中的這個中國男人，他憑著自己的四根腳趾頭克服了生活中的各種艱難，他從不向困難低頭，總是笑著迎接各種難題，直至把問題解決，而就是這種骨氣打動了我，激勵著我。於是，在春花秋月的輪迴中讓我徹底地讀懂李生活絕不僅僅是形式上的生命存在。
中國人，一個不平凡的字眼。過去，我們受盡了百般屈辱；今天我們翻了身，取得了勝利；終於，看到了明天的希望。對於今天的我們來說，挫折就是一塊試金石。面對挫折，要咬緊牙關，在失意中振作，在彷徨中奮起，做一個有骨氣的中國人，自信地點燃希望之火。
人生的旅途中，有挫折，多坎坷，失敗和跌倒在所難免，如果我們隨地放棄，那是對生命不負責任的表現。
在生命的每一個低潮，在前進路上的每一處險灘，永遠不要心灰意冷，永遠不能失望悲觀。不信請你仔細悌聽，冥冥中一直有一個聲音：記住，你是一個有骨氣的中國人！
談骨氣議論文 篇22
李清照曾說：“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”多麼壯氣的語句。
記得曾採訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚。”這是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。
雖說“論骨氣,”可何為骨氣？大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。
古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響噹噹的骨氣。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。
古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”惡人拒絕“嗟來”的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。
不要說骨氣只在於填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。
它不僅是愛面子的一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。
趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現在出發，把握住關件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。
骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。
骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功！
談骨氣議論文 篇23
朱棣起兵前，謀士姚廣孝對他說：“朝中有個叫方孝孺的，學問很高，而且很有德操，將來殿下奪取天下，他一定不肯歸附，不過殿下千萬不要殺他，殺了他，天下讀書人的種子就滅絕了。”朱棣頷首答應。朱棣佔領南京後，方孝孺果然不肯歸附，朱棣於是將其投入獄中。幾天後，朱棣準備正式登基，讓方孝孺為他擬寫登基的文告，方孝孺堅決不從，朱棣派方孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反遭一頓痛斥。
無奈之下，朱棣只好派人強行押解方孝孺上殿。方孝孺當時穿著一身斬衰（古代的一種喪服，按生者和死者關係，喪服分為五等，斬衰最重），在大殿上嚎啕不已。朱棣命衛士強行撕去方孝孺的喪服，換上朝服，之後強壓怒火，親自勸解方孝孺說：“先生不要難過了！朕本來是要效法周公輔佐成王的。”方孝孺立即反問道：“成王在哪裡？”朱棣說：“他自焚死了。”方孝孺又問：“為什麼不立成王的兒子即位？”朱棣說：“國家要依賴年長的君主來治理。”方孝孺再問：“那為什麼不立成王的弟弟為帝？”朱棣語塞，只好說：“這是朕的家事，先生不必過多操勞。”
朱棣讓左右將紙筆遞給方孝孺，說：“詔天下草，非先生不可。”方孝孺接過紙筆，揮毫寫下“燕賊篡位”四個大字，然後把筆一扔，大聲道：“死即死，詔不可草。”朱棣見方孝孺不合作，便以誅九族相威脅，方孝孺憤然道：“便十族又如何！”朱棣大怒，命人將方孝孺的嘴豁開，從嘴角一直割到耳朵。方孝孺滿臉是血，仍舊痛罵不絕。朱棣厲聲道：“豈能讓你如此痛快地死，當滅你十族！”方孝孺十族共被殺八百七十三人，都是當著方孝孺的面殺的，每殺一人，監斬官都要問他是否回心轉意，方孝孺強忍悲痛，始終不肯屈服。
談骨氣議論文 篇24
窮人有骨氣，常常以陶淵明自居，不為五斗米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說不上大福大貴，但至少衣食無憂，方能採菊東籬下，悠然見南山，飲幾杯小酒，想一份清閒。這可不是什麼忍辱負重，而是神仙日子。
窮人的骨氣，有時帶著自戕的味道，人在屋簷下，偏偏不低頭，結果頭破血流了不是？螳臂擋車，自取滅亡。關鍵是你滅亡以後，人家車還召照開，還有別的螳螂爭先恐後往上爬，生怕抓不住機遇，生怕的打不上時代的快車——窮人的骨氣何其可悲。
其實任何事情都不是絕對的，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫衝直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不說他是真英雄。就算一時戰敗，被人生擒，押進大帳，怒目圓睜，哪有一個怕字！座上的主公就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來親自為他鬆綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時度勢，當下就棄暗投明——後來果真立下了功業。
能被壓進大帳去見主公的，都有著起碼的級別，骨氣才有載入史冊的可能。人一窮骨氣也就不值錢了，你自己聽起來錚錚有聲，別人只當是破罐子破摔。
人活臉，樹活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時候，骨氣是窮人的支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。
有的人憑著骨氣成了英雄，有的人一身骨氣卻一無所有，就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進祠堂供奉，有的卻只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——窮人多半是後者。
骨氣也不是個簡單的問題，不知需要補鈣，還得補腦才行。
談骨氣議論文 篇25
小時候，我就喜歡下各種各樣的棋，但是現在我更喜歡國際象棋。
兩年前，我懷著惴惴不安的心情報了青偉國象俱樂部，那讓我大開眼界：寬敞明亮的教室。黑白交錯的棋盤。嚴陣以待的棋子。五花八門的開局……頓時讓我對國象產生了濃厚的興趣，學棋的內心隨之堅定了下來。
開始學棋時，棋子的擺放和走法以及瞬息萬變的棋局，把我弄得茫然不知所措，又當我輸棋想後退的時候，理智告訴我不能退縮，擦乾眼淚，繼續前進，真是前有狼後有虎呀！最後我堅持住了，因為有一顆發奮圖強，一往無前的恆心，所以我信心倍增，苦練棋藝，最終收穫了成功的喜悅：定級組冠軍。六級組季軍。五級組冠軍……現在我已經是一級棋士啦，這更讓我堅定了學下去的信心。唉！薑還是老的辣。比賽越來越難，要求也越來越高，像我這小螞蟻要遊過黃河達到國象大師級別，著實有些困難。越困難就越具有挑戰性，越具有挑戰性我就越要追求更高的奮鬥目標。在以後的生活中，只有堅韌不拔的鬥士，才能取得最後的成功，我就想做那個越挫越勇的永不放棄的鬥士！。
在國象生涯中，有許多優秀人物：謝軍、候逸凡、王青偉……他們堅韌的意志品質和良好的心理素質都值得我們學習和發揚。以後的生活肯定會有困難，堅持就是勝利這句格言我必定會銘記在心。大家也要向他們學習，我只是一粒沙子，可他們卻是大樹。
我愛國際象棋，更愛它教會了我堅持不懈和鬥志鬥勇的品質。我永遠愛著國際象棋！
談骨氣議論文 篇26
我愛跑步並不是為了那光榮的榮譽感，也不是為了踏上那一時光彩的紅地毯，而是要……
每當我看到運動健兒在努力鍛鍊，我真想一個步伐跨上去與他們盡情交談。我在操場上磨練，我都會想：我一定要。
＂撲＂的一聲，＂啊＂隨著叫起，手受傷了，我的心如刀割一般，又像洩了氣的皮球，真的要打退堂鼓嗎？心裡像十五個吊桶打水——七上八下的，傷口隱隱作痛。＂啊＂打破了我的思想鬥爭，乾脆放棄了，我苦苦地站起來，頂著痛苦，走了。
走著走著，我的腦海裡冒出了：失去信心，就會變成懦夫，這句常常交際在耳邊的名言，對！拼搏看到是光陰，懦弱看到是黑暗，拼搏看到是道路，懦弱看到是困難。
於是我會到了絆腳石，我就這樣磨了３天，終於有一道多姿多彩的風景線——七色彩虹，刻在我的成長道路上，時常提醒我要輝映——彩虹總在風雨後。
而是要明白彩虹總在風雨後。
談骨氣議論文 篇27
縱觀歷史，試看天下有識之士、開朝君王、歷代英傑，哪個是唯唯諾諾、人云亦云之輩？撇去此不看，人活當世，又怎能對別人言聽計從，若無此骨氣，則枉為丈夫。
當年吳王為夫差所敗。“敗者為寇”卻見舉國，未見眾叛親離。勾踐三年臥薪嚐膽“無所事事”，仍舉國一心對敵對外。面對已然戰勝過自己的對手，仍無畏心，勇往直前，最終創下“三千越甲可吞吳”的神話，這是君王的骨氣，是一個國家的骨氣。“哀兵必勝”，勝的關鍵是他們有骨氣，能忍辱負重。要不然如一盤散沙，草木皆兵，又怎能扛起一片江山？
聞一多先生大家都為其傲骨所折服。他是個明白人，本可以不作聲，卻毅然決然地在追悼會上做了最後一次演講。試想一下，面對黑森森的槍口，聞一多先生的笑容，沒有恐懼，沒有怯懦，是正氣，是大義，包含嘲諷！這是一個愛國人士的骨氣。聞一多死了，但人民並未被嚇倒。老子講“民不畏死，奈何以死懼之。”最終取得勝利的不是手中拿著槍的，是人民！這是人民的骨氣。只待這一個晴天霹靂，爆一聲“我們的中國！”
韓信受胯之辱，看似懦弱，實則不然。聽著似乎有自欺欺人的意味，但韓信卻用自己的成功來證明了自己不是懦夫！受奇恥大辱的又何止韓信一人。司馬遷受大刑，卻最終寫出《史記》，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，這是一個人的骨氣！
給自己留一點骨氣。我不敢誇下海口說什麼有骨氣。事竟成，但也能氣勢如虹，一輩子活得浩浩蕩蕩。雖不能做到，無顏見江東父老，自刎烏江，倒也能橫刀向天，血薦軒轅，留丹心在世。
談骨氣議論文 篇28
四大文明古國之一——中國，是世界唯一保留著古文明的國家，有著3000多年的悠久歷史。在這悠長的歷史河流中，中國也如同其他三個文明一樣，不斷地經歷朝代的變換，中原大地的主人也不斷地變更著，有強盛的漢朝、繁榮的唐朝，卻也有被少數民族統治的元朝和清朝。但中華民族的文化傳統卻沒有消失，這與我們中華民族的骨氣有關、這與傳承於漢人最後一個封建王朝——明朝的骨氣有關。
公元1279年蒙古滅宋建立元朝，經歷了元朝九十七年的殘暴統治，中原大地民不聊生。在這時，天選之子朱元璋橫空出世先後打敗各路起義軍並最後將元朝政府趕進了草原。隨後建立明朝使中原大地重回漢人之手，並於草原徹底消滅了元朝殘餘勢力。而明朝也由此體現他的骨氣。天子守國門，君王死社稷，不和親，不割地，不賠款是明朝的真實寫照。
而明朝人民的骨氣是上至皇帝下至平民百姓都具有。明英宗在土木堡被蒙古圍困並俘虜，但明英宗寧死不降並且明朝也斷然拒絕蒙古索要財物換取英宗的要求並另換新君打敗敵國。明朝最後的崇禎皇帝寧死不屈最後走上煤山自縊身亡。
其實明朝骨氣最明顯也是最多體現在明朝的大臣身上。由於明朝的內閣制度所以在明朝，官員的權力十分大有時還可制約皇帝。那麼權力那麼大了後該怎樣呢？於是明朝大臣們對於名聲的重視簡直到了一種令人髮指的地步。為了使皇帝接受自己的諫言不惜在寒冬臘月在宮門外跪上好幾天，更有甚者會在朝會上頭撞柱子逼迫皇帝答應，就算皇帝大怒要誅其九族，大臣們也只會不屑的說：“誅我十族又如何。”然後看著親人被屠殺也絕不放棄。明朝的一代大儒方孝孺就是其中典型的代表。
明永樂皇帝在靖難成功後急需一位有名望的人為其起草登基詔書，又欣賞方孝孺的文采，於是希望方孝孺為其起草詔書，但方孝孺誓死不從並加以諷刺，惹得永樂帝大怒並誅其十族。然而方孝孺在刑場面不改色的觀看了自己的親人連同學生一共十族被無情屠戮卻仍不妥協。這便是明朝骨氣的一個小小的縮影。
事實上明朝皇帝的骨氣也是十分強硬的。明朝永樂皇帝從南京遷都北京，原因之一就叫做“天子守國門”，一旦受到入侵，大明天子親自在第一線守國門。明英宗當年被蒙古俘虜卻寧死不屈。崇禎皇帝當年，北京形勢很危急，有人勸他遷都他不肯，有人勸他逃到南京他也不逃，最終登上了煤山自縊殉國而死，忠於江山社稷。儘管這種做法並不為人稱道，卻也顯示了明朝皇帝寧死不屈的一種態度。
從明朝面對危機從不放棄，也可看出明朝人民的骨氣。明朝無論是遇到多大壓力，既沒有屈膝投降，也沒有割地賠款，更沒有和親。到了明末那種內憂外患中，明朝依然兵分兩路頑強對付滿清和起義軍李自成，對關外的國土自始至終沒有放棄“全遼可復”的願望。從明英宗到崇禎帝的幾次北京保衛戰中，明朝更是堅定，兵臨城下仍然寧死不遷都，“天子守國門，君王死社稷亡”！
正是由於明朝先輩們將中華傳統中的骨氣發揚光大，令我們如今還不忘做人要有骨氣，讓我們保留下了中華民族的傳統文化。所以我們應對明朝先民心懷感恩，正是由於他們的堅強使我們知道什麼是尊嚴，讓我們知道什麼是骨氣。我們應為歷史中有明朝的存在而自豪，也應為他們的骨氣而驕傲。隨著中華民族的不斷強盛，明朝的骨氣將會被世界所記得，更將會被歷史所銘記。