關於尊嚴的議論文800字（精選30篇）
在學習、工作生活中，大家都經常看到論文的身影吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那麼你有了解過論文嗎？以下是小編收集整理的關於尊嚴的議論文800字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴的議論文 篇1
乞丐大家應該都不陌生，街道旁，大街上，甚至小區門口，都有他們那可憐的身影。
乞丐在我個人的印象中是一些老年人，或是一些殘疾的、不能自理的，穿著破爛不堪，或打著補丁的舊衣服的人。這些人的確需要我們去幫助，去關心，而現在社會上出現了許多“特殊”的“假”乞丐。
那是一個星期六的下午，我和老爸去步行街溜達溜達，順便買些東西，步行街上人還不是很多，這時我突然看到一箇中學生模樣的女生，跪在地上，前後放著一紙，紙上寫的什麼我也不知道，但憑感覺她是在乞討，後來走近一看，確定了我的想法。
我仔細地打量著她，只見她身著藍色校服，揹著個書包，看起來還是個質量不錯的，她低著頭，所以我沒看清她的正臉，從側面看還挺漂亮，可我心中卻產生了疑問：她為什麼會在這乞討，而不去自力更生呢?
看到這，我想到了以前看過的一則新聞報道：在一座橋上，有個老人，一男一女，女的跪在那，而男的躺在一個簡易的“床”上，經記者訪問，原來那個老人生了病，急需錢去救，所以出來乞討。可記者要帶他去醫院時，他倆卻怎麼也不去，這顯然是在騙人，等記者轉了一圈又回到這兒時，眼前一幕更為奇葩，女的躺在“床”上，男的跪在那兒，這已經毫無疑問，他們是在騙錢。
我和老媽不管她，繼續閒逛。走著走著，我們又遇到一個假乞丐，他也是跪在地上，前面放著一張紙，紙上寫著：急需三元買吃的!這時，我看見一個人給他五元錢，他沒有拿去買，而是收起來繼續跪在那，這使我心中十分不平。
男兒膝下有黃金，每個人都應該有尊嚴。我們不能因為一時的利益而放棄尊嚴!
尊嚴的議論文 篇2
1976年，鑑於丁肇中發現了離子J的傑出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎者應即席發表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關籍華人，丁肇中應當用英語演講。
然而，儘管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認為自己是中國人的後代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統、道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績後，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉飯菜的風味，同餐館老闆聊一聊祖國山河與悠久歷史……
得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的願望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語迴響在諾貝爾獎的頒獎大廳。於是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。
瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機，無法將丁肇中的演講稿列印鹹中文。丁肇中的答覆十分爽快，他說他自己就可以現場翻譯，至於中文演講稿無需列印，他可以手寫一份，拿去影印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定後，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領獎，用什麼語言是我個人的事情。”丁肇中的回答讓大使無言以對，他只能訕訕而去。
1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內，丁肇中和其他獲獎者一道，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻後，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語發表了演講。
這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳裡迴盪著，透過電波，傳到世界各地。
而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語裡，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。
尊嚴的議論文 篇3
霍元甲說過：“人的地位雖有高低之分，但不應有人格上的貴賤之別。”
尊嚴是一個民族的血脈，是一個民族的靈魂。沒有尊嚴的人尚且行屍走肉，沒有尊嚴的國家又將何去何從？
相信大家都看過十二集大型紀錄片《大國崛起》。在列強用鴉片和大炮開啟中國的大門的之後，將整個中國幾乎搜刮一空。中國陷入了前所未有[注: 從來沒有過的。]的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強對人們尊嚴的踐踏早已超出了底線！於是，一次次大規模的起義爆發了，中國人民企圖用武力推翻腐敗無能的政府，將列強一個個趕出中國的領土——人是有尊嚴的！經過了百餘年艱苦卓絕[注: 堅忍刻苦的精神超過尋常。]的鬥爭，終於，一個昔日的泱泱大國再度在世界的東崛起！
尊嚴是我們的財富。一個國，一個人，即使再落後，再貧困，但是高貴的尊嚴卻可以使他們的靈魂得以昇華。
誰知道服務員的那句：“我們的更衣室只對百人開放，黑人無權進入！”的警告卻鑄就了這位年僅十二歲的黑人小女孩遠大而又堅定的人生目標？因為有尊嚴，她自誓一定要
出人頭地[注: 指高人一等。]，向白人證明他們並不比黑人差。之後的日子，她不懈地奮鬥著。如今的事實告訴我們：他成功了！因為尊嚴，他成為了“美國曆史上最具權利的黑人女國務卿”。他就是康多莉扎？賴斯。
對於魯迅筆下那個麻木不仁，毫無尊嚴的阿q，死亡將是他唯一的歸宿。對於那種自我矇騙，即使失敗了也拼命找理由使自己得到勝利喜悅的人，或者又跟死了有什麼區別呢？——沒有錢固然可怕，沒有尊嚴更可怕！
尊嚴無論何時何地，都將是衡量一個人活著是否有意義的重要指標。人們常說的一句老話叫：“人活著只為爭口氣”，那口氣是什麼？不正是人的尊嚴嗎？
曼德拉為黑人的尊嚴而奮鬥終身，更有馬丁？路德金者為此獻出了寶貴的生命。他們有尊嚴，可是他們的尊嚴又幾乎總被剝奪，所以他們不惜一切代價為此做奮鬥，因為他們知道，寧願揹負沉甸甸的軀殼過日子，還不如抓著擁有靈魂的軀殼死在槍口下！
尊嚴的議論文 篇4
我深深地迷戀每一個人全情投入於自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫程式碼還是掃大街。
十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一週，回家之後我發現她給廚房的垃圾桶認真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業尊嚴。
去年到青海湖旅行，包車認識一個司機。只有小學文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費準備垃圾桶、礦泉水、溼紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機一臺，默默拍下客人觀景時的背影或遠景，分別時送給客人。這是職業尊嚴。
做傢俱認識一個木匠。生意很大，手工極慢，對於我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西並不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的桌布究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶著徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸著光滑的木頭滿眼愛意。這是職業尊嚴。
剪頭髮認識一個髮型師。收費比大部分人貴，但是絕不染髮，絕不燙髮，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業是剃頭，不是推銷。這是職業尊嚴。
在網球俱樂部學球時認識一個網球教練。收費比其他教練稍貴，但是從來不佔用學員的時間接打電話、喝水、抽菸、上廁所，也從不向學員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題諮詢，他總能給出最專業詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學員花錢報名來學習網球，充分利用場上時間來實現學員技術水平的最大化提高是教練的職業道德。
職業尊嚴在今天儼然已經成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人群中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去溼鞋”者亦有之。可見，職業尊嚴跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯絡。
我深深地迷戀每一個人全情投入於自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫程式碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不應付、不模糊，把自己正在做的事情當做與世界呼吸吐納的介面。
這，就是尊嚴的來處！
尊嚴的議論文 篇5
寒冷的風像一把隱藏在空氣中的利刃，肆虐著大街上的每一個人。我走在小巷子裡，拉下帽沿遮住我的臉，只留出眼睛，身子被大衣緊裹著，寒風依然能穿透厚厚的棉衣，凍的我瑟瑟發抖。街上行人很少，幾個做小生意的仍在扯破嗓子叫賣著……
巷子盡頭有一個身材佝僂的老人引起了我的注意，他邁出的每一步都顯得異常艱難，他被風吹每一下都能令他凍僵，這樣寒冷的天氣，他還是出來揀垃圾。這時，一位很慈善的老奶奶，拿著一張十元錢塞給老人的手中：“拿著吧！天太冷，早點回去吧！”，拾荒老人連忙擺擺手：“謝謝您！不用了，不用別人的施捨，我的錢都是靠自己的力氣掙的。”他邊笑邊說，話語十分誠懇。頓時，我心裡一陣激動，他的做法讓我明白了一個人尊嚴的重要性，我心服口服！他不再佝僂，而顯得高大剛毅！毛姆斯所說：“我願為維護我的尊嚴而放下我的一切，包括我的生命。”
在古代，晏子為了維護尊嚴，巧鬥楚王；在現代，周總理舌戰群儒，維護了國家的尊嚴。真可謂古有晏子、今有周恩來，他們皆為國之尊嚴而戰！
還有一件事，讓我對尊嚴又有一種認識。朦朧的月亮照著大地，給大地像鍍上了一層銀色的月光，湖水也亮晶晶的格外迷人，讓人好不歡喜。廣場上，在熙熙攘攘的人群之中，一個身材健壯的中年人拿著一隻破碗向路人不停地彎腰鞠躬，哀求人們給他點錢，路人都厭煩地避而遠之，並嗤之以鼻。我看那人的碗又破又爛，好像一動就要碎了一樣，裡面只有一些零錢，我忍不住給他碗裡放了一張五元錢，他急忙點頭哈腰，連聲道謝。
這個人有健壯的身體不透過勞動掙錢，而為了不勞而獲把尊嚴丟棄，為了那一點錢而苦苦向別人乞討，一點都不像一個正直的人。盧梭曾說過，一個真正的人，會全力維護他的尊嚴！
尊嚴，每一個人都有，一個人如果沒有尊嚴，真的就變成一個沒有自我的人。尊嚴也是一個人靈魂，普列姆昌德曾說“對人來說最重要的東西是尊嚴”。我覺得尊嚴是每一個人最重要的東西，只有擁有了尊嚴，才能被別人尊重！
尊嚴的議論文 篇6
一個有尊嚴的人必須尊重所有的尊嚴。同樣，如果你侮辱一個人，你就侮辱了每個人和你自己。
拿破崙曾幾次擊敗反法聯盟，建立了令人生畏的事業，在征服了一個小國之後，他在這個國家的君主面前趾高氣揚地說:“服從我，你將在這個世界上得到你想要的一切。”然而，君主說，“我只想要你腳下的那一寸土地。”這個故事告訴我們，即使是最小的人或事都有尊嚴，任何想踐踏他人尊嚴的人只會讓自己難堪。
讓我們再舉一個大家都喜歡看的例子。在球場上，如果一名球員為了改變局面而對另一名球員發表長篇大論，他並不在乎另一名球員的尊嚴。那麼被攻擊的玩家可能有兩種反應。一種是往他的額頭上倒血，用拳頭直接告訴對方他的行為有多愚蠢。第二是仍然尊重對手，用自己的力量贏得比賽，從而讓對手閉嘴。沒有必要去想第一幕的結果:被禁止參加比賽，被罰款，比賽結束後被媒體狂轟濫炸，這不僅沒有保護他們的尊嚴，還讓他們損失更多。但第二種方法不同，不僅能贏得比賽，還能獲得別人的尊重。
也許有人會問:一個人的尊嚴真的如此高尚，以至於不能被損害嗎？
事實上，我們每個人在某些方面都有缺陷，比如權利、財產、知識、外貌等等。當你處於弱勢時，你通常會感到自卑，但是你的尊嚴會幫助你克服這種自卑，從而公開地站在這個社會上。
因此，當你傷害對方的尊嚴時，你實際上是在打擊他最薄弱的部分。這怎麼能被容忍呢？
因此，在與人打交道時，最重要的是相互尊重，維護彼此的尊嚴。
然而，這個世界上有這樣一種人，他們沒有尊嚴感，不講道理。一旦我遇到他們，我不知道該怎麼辦。因為我相信溝通的基礎是尊嚴感，與人鬥爭的武器是理性，所以我不得不相信這些人與我們有著無限的距離。對於這樣的人，我們不應該保持沉默，而應該從實際行動中告訴他們作為一個人的真正意義。
尊嚴是做人的下限。只有那些保護自己和他人尊嚴的人才能受到他人的尊重。但同時，尊嚴是上限。它是人類精神中昂貴的一部分，不容易被觸及。因此，平衡尊嚴的程度和範圍對我們來說非常重要。尊嚴，有時像一個頑皮的孩子，不能太放縱或太嚴厲。當你對他微笑時，他會給你一個更甜蜜的回應。
尊嚴的議論文 篇7
自尊和尊嚴對我們來說並不陌生。然而，在今天的社會，有許多人捍衛自己的尊嚴，許多人踐踏他人的自尊。
不知何時，小吃街來了一個不速之客，一個幾乎沒有半件外套的骯髒乞丐。不管誰經過，他都會帶著厭惡的表情。我也不例外。
在一次閒聊中，宣談到了他，我不屑一顧地說:有手有腳卻想白吃白喝的人活該！羅無奈地看了我一眼，說:"誰會請傻瓜呢？"從精神病院被流放出來後，活著和流浪是件好事。聽了這話，我愣住了，只知道他被流放到這裡，卻從來不知道他被流放了。
從那時起，每當我看到他，我的眼睛不再那麼輕蔑和輕蔑，只有同情和欽佩交織在一起。不幸的是，缺乏許多因素來幫助他。
我同情這位不速之客。我尊重這些藝人。
在家裡，經常可以看到前來乞討的人。我討厭他們擾亂小村莊特有的和平。握著二胡很刺耳，木製的標誌也會發出嘎嘎聲。村民們把它們視為瘟疫，當他們從遠處看到它們時，他們立即關上門，營造出無人在家的場景。
有一天，當我坐在陽臺上發呆的時候，我看見父親帶進來一對拉二胡的乞丐。出於好奇，我跑下樓梯，聽到一個熟悉的聲音，這讓我皺起眉頭，帶著一點責備的目光看著他們。然而，我驚訝地看到他們在笑。這不是那種我在乞討時會屈服的假笑。它似乎來自內心，伴隨著興奮。我陷入了沉思和困惑。一句讚美讓我回到了現實。這時，他們從他們的父親那裡拿走了錢。然而，似乎不同的是，原來彎曲的背部是直的？
送走它們後，我看著父親，但他只是淡淡地笑了笑，拍拍我的頭說:“尊嚴不僅是無價的，而且是平等的。”我獨自留在院子裡沉思。突然，一道光閃過我，我明白了。
沒有人想成為一個不勞而獲的乞丐，看著別人的臉，這相當於放棄了作為一個人最重要的尊嚴。然而，由於生活的壓力，他們不得不放下自尊。然而，我仍然希望我能透過工作得到他們需要的錢，因為我透過這種方式得到的不是慈善而是回報。他們手中的二胡就是證明。在這裡，我向他們道歉，因為我的無知和傲慢不僅曾經鄙視、憎恨和憎恨他們。如果我不知道如何思考，那麼作為一個人，我有什麼資格？
尊嚴的議論文 篇8
有人曾經說過：尊嚴如同貼在人臉上的一層紙，儘管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。
推開窗，我便隨著雲一起飄，身邊只有風聲。突然，我站的這片雲開始向下沉，沉到了地面上，“這髒髒的屋子是哪?木薪?苦膽?”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王?吱，門開了，進來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他!他臥薪嚐膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王?錯了，他有骨氣，有尊嚴!他失了面子，卻不失尊嚴!——他的尊嚴不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴，又怎麼會臥薪嚐膽?倘若他真的丟了尊嚴，又怎麼會如此痛恨自己先前的所作所為?倘若他真的丟了尊嚴，又怎麼會滅掉吳國，重新建設自己的國家?這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴”。他贏了，這就是他的尊嚴——好個君主!
我又隨風飄起，落到一戶農家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對!正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達、不世俗，他堅信自己的心，隱士!一個不失尊嚴的隱士，他不與世俗同流合汙，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的'心，怕沒了尊嚴——一個僅代表了自己的內心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴，他覺得自己的尊嚴就應該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士!
尊嚴?不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴是什麼樣?像勾踐的尊嚴，像陶潛的尊嚴，還是像魯迅的尊嚴?或許這些離我們都太遙遠，我們只需要維護心中的尊嚴，我們只需記住尊嚴代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。
夢醒，雲不在，尊嚴還在……
尊嚴的議論文 篇9
自尊、尊嚴，早已不是我們所陌生的。但是，當今社會，維護自我尊嚴的人很多，踐踏別人自尊的也不少。
不知何時起，小吃街來了一位不速之客——一個幾乎未著半褸的髒乞丐。無論是誰走過，都會向他投以一記嫌惡的目光。我也不例外
一次閒聊時，璇談起了他，我不屑地說道：“有手有腳卻想著不勞而獲，這種人活該如此！”洛無奈地望了我一眼，說：“有誰會請一個傻子呢？被精神病院流放出來，此刻還活著流浪都不錯了。”聽此，我愣住了，只明白他是被流放到那裡，卻不曾得知他是……
從此，每每看見他，目光裡少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫忙的眾多因素。
對這位不速之客，我同情；與這些賣藝者，我敬重。
在家的時候，經常會看見上門乞討的人。我是厭惡他們破壞小鄉村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼裡啪啦的響叮噹。村民視他們為瘟疫，遠遠地看見他們，就立刻關門製造沒人在家的景象。
一天，在陽臺上坐著發呆時，看見爸爸領了一對拉二胡的乞討者進來。好奇心大發，跑下樓梯，一陣熟悉的“噪音”傳來，讓我不禁蹙眉，有點埋怨地看向他們，卻意外地看見他們笑了，不是平時乞討時那種卑躬軀顏的假笑，彷彿發自內心，還伴隨著激動……我正出神納悶，一陣恭維聲把我拉回了現實。此時，他們正接過爸爸給的錢。但是，似乎又有什麼不一樣……是因為那原本彎曲的腰桿挺直了麼？
送他們離開後，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴不僅僅無價，而且平等。”就徒留我一人在院子裡若有所思……忽然，靈光一閃，我明白了。
沒有人想當不勞而獲、看別人臉色的乞討者，那樣，相當於捨棄了作為人最重要的尊嚴。但是，因為生活的逼迫，他們卻不得不放下自尊。但還是抱著僥倖的心理，期望能透過勞動而獲得他們所需要的錢財，因為這樣得到的，不叫施捨，而叫酬勞！他們手裡的二胡，就是最好的證明。在此，我向他們道歉，因為我的愚昧無知、傲慢無禮，不僅僅一次鄙視、嫌惡、厭惡他們。如果我還不懂得反省，那麼，還有什麼資格作為一個人類呢？
尊嚴的議論文 篇10
一天，藥店來了位拄著柺杖的老者，他前傾著身子步覆蹣跚，嘴角似有“饞涎欲滴”，但他尚有一幅清秀的臉龐和努力向前的眼神，及兩手剛一接觸櫃檯，便不住地抖了起來，象是在彈琴的樣子，弄得玻璃叮噹亂響，樣子非常可笑。他得的是中樞神經震顫症，這是一種不由自主的震顫。一開始的時候，我極力剋制著怕笑出聲來，他也是不住地埋怨自己不乾淨。
後來知道他是因為在一次車禍中受了重傷，才到了現在這種樣子。這種病目前還沒有根治的辦法，只能靠藥物維持，他因為治病，不但花盡了家裡的儲蓄，而且還幾次上當受騙，聽著他講這些過去的經歷，我不由得有了幾分同情。
他走路的速度並不是很慢，只是一停下來的時候，就不會動了，像是吃了孫猴子的定身法術，可他拄著柺杖努力向前的眼神說明了他的痛苦，他狠命地努力向前，只是怎麼也動不了，這時需要有人過去推他一把，不然，他不知會立在那裡多久。用他自己的話說，就像一臺老化了的機器，行動起來非要啟動幾下才行。
過來買藥之餘，他有時會主動要求測量一下血壓，至於買藥的錢，他是從來不肯賒欠的，除非忘記了帶錢，才要求上上個帳，還半開玩笑地說：“要是我死了，你別不到我家裡去要啊。”等他再次來還賬的時候，還一再提醒你別忘了銷賬。其實，在我們的眼裡，除了同情，別的都不會在意什麼的，在看到他比我們還要認真的時候，讓人感覺他並不是需要別人的同情的人，他除了頑強的生命力之外，還有一件為人更可貴的東西，那就是作為一個人的尊嚴，或許，他就是這樣一個為了尊嚴而活著的人吧。
時間在一天天地過去，而他似乎永遠在我們的視線裡消失了，以至於忘記了他這個人的存在。“買瓶安坦和維腦路通……”，一天，聽到有顧客叫出這幾種藥名，我猛然間想到了他，那個顫抖著拄著柺杖的他，也只有他，才同時服用這幾種藥的，我細細打量了一番買藥的女顧客說：“他怎麼樣了？”，女顧客會意地笑著說：“他囑咐到你這裡買藥，嗨，現在走不動了。”，很快，女顧客連同她溫暖的笑臉消失在了人群之中。
尊嚴的議論文 篇11
做人就怕尊嚴掃地，保留一點做人的尊嚴，是人生最大的本錢。尊嚴不是傲慢，不是自高自大，尊嚴不是匹夫之勇，不是自以為是，尊嚴是在強權面前，不屈服、不妥協，堅持自己的立場與原則，保持自己的人格與操守。
戰國時代，晏子奉命出使楚國，楚王以其矮小而開小門迎接，晏子不入，反而義氣凜然的對著楚人說：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」終於迫使楚人開大門迎接。
曾子之妻「寧可正而不足，不可斜而有餘」；陶淵明「不為五斗米折腰」；文天祥兵敗寧死不降，元世祖以禮厚葬；道楷禪師不為脫罪而說謊，受到後人的崇敬。他們所表現的正是「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」的尊嚴。
古代的俠客與人比鬥，當對手受傷之際，會給予醫傷的時間，這種不乘人之危的氣節，就是保持自己的尊嚴。但也有的人比武失敗後，「士可殺不可辱」，你寧可殺死我，但不能羞辱我，這也是為了維護自己的尊嚴。
人不但要活得有尊嚴，甚至現代人提倡「安寧死」，就是死也要死得尊嚴。美國九一一事件，媒體為了維護死者的尊嚴，不拍攝罹難者的遺容，他們能尊重對方的尊嚴，這也是做人的厚道。
尊嚴不是目空一切，不是恃才傲物；尊嚴是堅守自己的分際。介之推輔佐晉文公回國繼位後，歸隱山林，寧可被火燒死，也不喪節受辱；伯夷叔齊不食周粟，寧可餓死首陽山，也不做二朝之臣。所謂「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫」，忠孝節義，誠信堅貞，都是為了尊嚴。
動物中，也有「不食腐屍」的尊嚴；植物裡，「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」、「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」、「松柏後凋於歲寒」，這都是表現一種大無畏的尊嚴。
研究華嚴思想的近代哲學家方東美先生，一次游泳時不慎險些溺斃，當他奮力掙扎、大喊救命之際，忽然想起自己身為一位哲學家，面臨死亡卻表現得如此驚慌失措，豈不有失身份，自己平時所說的學說又有何用？當他如此轉念一想，為了保持自己的尊嚴，放下身心，不再緊張，也不再掙扎，卻反而因此浮出水面，救了自己一命。
不卑不亢，就是尊嚴；不為功名利祿而受威脅利誘，就是尊嚴。尊嚴就是慚恥之心，人無慚恥，如樹無皮，尊嚴之於人的重要，由此可見。
尊嚴的議論文 篇12
當一個人的自身或自己的國家受到別人或別國的侮辱時，就會有一股神奇而巨大的力量從身而出，使您不由自主地做出反抗。這就是尊嚴的力量。
尊嚴的力量，彷彿暴風驟雨來臨時的猛烈；猶如閃電般的迅速；好似海浪般的巨大……給予你無窮無盡的力量維護自己人格和國家的尊嚴，它是發自內心的一種精神，一種氣流，一種意志，一種感悟。
人的尊嚴是靠先天的氣質和後天的生活積累兩相結合形成的，併成為人的生命中最珍貴的東西。
曾經我在電視上看到這樣一幕：一個衣衫破爛、臉上佈滿了皺紋的老人在街頭討飯。這個老人很奇怪，從不像其他討飯的人一樣，遇到一個有錢人就跪在地上或給別人磕頭，向別人討飯要錢。他坐在石凳邊，用一隻滿是裂紋的，凝聚著他一生辛苦的手端著一個黑得好似煤一樣的破碗；另一隻手無力的拄著一根很結實的木棍。那雙充滿著希望的眼睛凝視著過路人。這時一位富家公子走到他的跟前，手中拿著幾兩銀子，這位老人緩緩的將頭抬起，那位富家公子說：“想不想要啊？”這位老人沉默了，他的眼睛中射出熱切的、充滿希望的眼神。富家公子說：“只要你跪在地上，向我磕三個響頭，我手中的錢就是你的了。”那位老人蒼白的臉忽然變得嚴肅起來，使出全身的力量說：“我不需要你的錢，你拿回去吧”。
這時，我驚呆了，被這個討飯老人的言行深深地吸引住了。也許你會說這個老人真傻；也許你會說這個老人真是死要面子活受罪；也許你會說，不就是跪下磕頭，如果得到了那點錢，就不再受凍捱餓了……但是，你考慮過沒有，那位老人得到了那些錢，就意味著他失去了自己尊嚴和人格。為了那點錢失去了尊嚴值得嗎？
也許你會疑惑，那個老人哪來這麼大的勇氣，怎麼這麼果斷？這就是尊嚴的力量，這使我們懂得了：無論在怎樣惡劣的環境中；無論遭遇了怎樣的磨難；無論經歷了多少挫折，身體能垮，經濟能挎。但，一個人的精神和尊嚴決不能垮！
茫然四顧，生命短暫，生活無邊。但生命中永遠需要不滅的意志，不倒的精神，不失的尊嚴來撐起生命價值的藍天。
尊嚴的議論文 篇13
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的源泉。
我在小的時候聽過一個故事。
有一個孩子的母親去世了，父親娶了一個猶太人，繼母來到他家的那一年，孩子11歲了。
剛開始，孩子不喜歡她，大概有兩年的時間他沒有叫她 媽 ，為此。父親還打過他。可是越這樣，孩子越是在情感中有一種很強烈的牴觸情緒。然而，孩子第一次喊她 媽 ，卻是在他第一次也是唯一一次挨她打的時候。
一天中午，孩子偷摘鄰居院子裡的葡萄時被鄰居給逮住了，孩子平時就很畏懼他，如今在他跟前犯了錯，他嚇得渾身打哆嗦小學生。
鄰居板著臉說： 今天我不打你也不罵你，你只給我跪在這裡，一直跪到你父母來領人。
聽說自己要跪下，孩子心裡確實很不情願。鄰居見他沒反應，便吹鬍子瞪眼地大吼一聲： 還不給我跪下!
迫於對方的威懾，孩子戰戰兢兢地跪了下來
這一幕，恰巧被他的繼母給撞見了。她衝上前，一把將孩子提起來，然後，對鄰居吼道： 你太過分了!
繼母平時是一個沒有多少言語的性格內向之人，突然如此震怒，讓鄰居不知所措。孩子也是第一次看到繼母性情中另外的一面。
回家後，繼母用枝條狠狠地抽打了兩下孩子的屁股，邊打邊說： 你偷摘葡萄我不會打你，哪有小孩不淘氣的!但是，別人讓你跪下，你就真的跪下?你不覺得這樣有失人格嗎?不顧自己人格的尊嚴，將來怎麼成人?將來怎麼成事? 繼母說到這裡，突然抽泣起來，孩子儘管只有13歲，但繼母的話在他心中還是引起了震撼。他猛地抱住繼母的肩膀，哭喊道： 媽，我以後不這樣了。
是啊，正如故事中的繼母所說：一個人可以犯錯誤，但不能喪失尊嚴。
而只有每個人都自尊自愛，努力向上，我們的國家才有資本驕傲地屹立在民族之林。
這使我想到了中國歷史，清政府的無能使中國遭到外來侵略，不僅土地遭破壞，更重要的是我們的人格遭到了侮辱。終於，一群愛國者出現了，他們愛國，他們積極進取，終始中國繁榮發展。
而生活在美麗祖國的我們，更應高舉愛國主義旗幟，今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國更輝煌的未來貢獻自己的力量!
只有扞衛了自己的尊嚴，振興中華的信念才不會缺失，陣地才不會陷落，才能克服重重困難，創造輝煌中國!
尊嚴的議論文 篇14
最近學校裡有三個群體似乎特別招人反感——學霸、土豪與情侶。顯然這三個人群都有著其讓人羨慕的地方——好成績、金錢與愛情。但成為同學間的眾之敵卻一直讓我難以理解。
先來談談“學霸階級”。對於學生取得好的成績似乎是理所應當的，而既然是考試，就不可避免的會有先後，然後，成王敗寇，考得好的被封為“學霸”，考得不好的淪為“學渣”。“學渣”階級考試上的失利讓他們“不擇手段”得來獲得心理上的平衡，於是“學霸”們競相成為了人們精神上侮辱，甚至是期負的物件與目標，用這樣的方式來挽回自己破碎的尊嚴，尋求心理上的平衡真的對嗎？考得不好不是去加倍得努力反而把考得比自己好的列為“學霸”， 豎成靶子，難不成考得好還成了罪過？
再來看看“土豪”們。學生是沒有能力創造自己的財富的，“土豪”階級的形成絕大多數都是因為父母，而出生又偏偏是我們無法選擇的，這就造成了“非土豪”們心理上極大的不平衡，面對生活“檔次”比自己高上許多的“土豪”們，顯得十分沒有尊嚴，沒有面子。漸漸地，“土豪”不再只是指那些有錢還亂揮霍的人了，而是一切比自己有錢的人，“看我的新鞋”，“看你個土豪”。“土豪”兩字一出口，心中似乎頓時就好受了許多，人家是土豪，我沒法比。心裡自然也就好受了許多。那句“別人和我比父母，我和別人比未來。”在此時聽來是如此的無力，破碎的尊嚴，就因為一句話，似乎就能快樂破碎下去，什麼後天的努力都不用了。
最後來看看“情侶”們，這個群體和上兩個類似，是十分招人嫉妒的，嫉妒最後就化成了仇恨，以至於看到成雙成對的同學，第一反應不是祝福，而是遞上一句“秀恩愛，分得快。”多麼病態！
我不是土豪，不是學霸，更不是情侶，但我發誓要做一個有尊嚴的“學渣”，窮人和單身者。“成績比我好者即學霸”，“比我有錢者即土豪”，這些病態觀念透露出的是當今同學們對這些普世之“價值”的過份追求以及自己不願努力的懶惰。
或許，他們都已麻木，都像阿Q一樣麻木了，麻木到要用這種“精神勝利”來挽回自己破碎的尊嚴了，而我仍在奮鬥著，尋找著，那破碎的尊嚴。
尊嚴的議論文 篇15
麻雀，貌不驚人，聲不迷人，一種普通得不能再普通的鳥兒。但自從暑假裡那個陰雨連綿的日子之後，在我心裡，它成了最值得尊重的鳥兒。
鄉下老宅裡，長滿蔥鬱的樹木，濃蔭如蓋的榆樹，盤虯臥龍的棗樹，都是麻雀們的樂園。它們在枝頭飛來飛去，嘰嘰喳喳地嬉戲，樹下落滿了白花花的雀糞，真叫人煩。
除非雨天，這一切嘈雜和腌臢才會銷聲匿跡。
那正是個難得的雨天，雨一直從黑夜下到白天。我無聊地趴在門縫，看院子裡濺起的水蘑菇。就在那時，一隻在老榆樹底下撲騰的麻雀進入我的視線，我毫不猶豫地衝進雨中，經過幾番追逐、沾了滿身泥水之後，終於將它撲在手裡。
這隻傷了或者是病了的麻雀，在我看來，是個不錯的玩伴！我將它帶回側屋，找來一根細繩縛了它的腿，將繩的另一頭系在桌腿上。它起初還在我手裡瑟縮著，無力而徒勞地掙扎著，後來就放棄反抗，只用一雙圓溜溜的眼睛絕望地望著我，任由我擺佈了。直到我做好這一切，將它放在地上，它也只是連滾帶爬地鑽到桌角下，一動不動。“麻雀很倔，是養不活的。”爺爺說。
我偏不信，拿來麵包伸到它嘴邊，它竟不領情，使勁撲騰幾下，撞在我手上，麵包碎成屑，撒了一地。
“你去抓把小米試試吧。”奶奶說。
小米來了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了幾下，卻沒有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，閉了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。
我有些洩氣，只好找來兩隻小碟子，一隻放了小米，一隻盛了些水。心想，也許它只是羞澀吧，沒人了會吃會喝的。
吃完午飯我睡了一覺，醒來去看，米粒和水一動沒動。它也依然如故，賭氣似的閉了眼，任我怎麼撥弄，都不理我。我也生氣了，索性去看我的電視。
到了第二天早上，忽然想起它來，再跑去看時，我驚呆了：兩隻碟子都被打翻，水蒸發得無影無蹤，米粒滾得滿地；它呢，竟然頭朝下，吊死在桌子的橫樑上了！
爺爺嘆口氣：“早跟你說了，麻雀養不活的。”
每當想起暑假裡和這隻麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自責著，為我的殘忍和冒失；我又深深地悲愴和敬畏著，因為從它身上，我讀出了生命的高貴和尊嚴。
尊嚴的議論文 篇16
在過去的十幾年中，我經歷過不少感人的事情，唯獨那件事在我心底留下了永不磨滅的印象，令我的心隱隱作痛。
雙休日，天剛矇矇亮，天空還飄著零星的小雪，爸爸開著車，拉著我和媽媽回老家看望爺爺奶奶，在駛過高速公路後，爸爸停下車到路邊的超市買些食物充飢，我和媽媽也下了車透透氣，這時，在超市旁邊的一條小衚衕裡，我們看到了坐著的一對父子。
那個父親坐在薄雪覆蓋的大石塊上，穿著一件黃綠色的軍大衣，脖領處油汙發亮，大衣上落下了一層薄雪，他的黑髮也變成了白色。他略微低頭，眉頭緊皺，不難看出他有些憂愁和著急。也許是因為冷，他的一隻腳不停地跺著地，而另一隻打滿補丁的褲腿是耷拉在地上的。哦！原來是個殘疾人。他懷裡摟著一個小孩兒，那個孩子臉色蒼白，沒有一點血色，眼睛微微眯著，一臉倦意，他們的前面，放著一個生鏽的鐵碗，裡面稀稀拉拉地放著幾張五角、一元的紙幣和幾個硬幣。哦！原來是乞丐呀！不會又是騙子吧！我心生疑惑，最近扮乞丐要錢的騙子可太多了！我搖搖頭，準備回車上取暖。
一陣冷風颳過，我打了個寒顫，回頭望望那對父子，父親已開始微微顫抖，但還是拼命用那骯髒的軍大衣裹著孩子的身體，緊緊地摟在胸前，我的心開始顫抖。
我摸了摸口袋，從兜裡抽出兩張一元的紙幣，攥在手中，慢慢走過去，輕輕地放到了那個鐵碗中，媽媽往這兒瞥了兩眼，沒說什麼，那位父親看著放入碗中的兩元錢，又瞥了眼昏昏欲睡的孩子，什麼也沒說。
我有些生氣，我看在天冷又有孩子的份兒上，給了他兩元錢。是，錢是不多！但那是誠意吧，他卻一聲謝謝也沒有。我掃視了他們一眼，便不再理會，轉過身來。邁出腳的一瞬間，身後傳來了一個沙啞的聲音“姑娘”，我回眸一看，原來是他在叫我。“姑娘，謝謝，謝謝！”剛剛那個驕傲不理會我的人現在突然顯得那麼卑微地向我道謝，我有些疑惑，不經意間看到了那個孩子，孩子已完全地閉上了眼睛，均勻地呼吸著，安祥地睡在父親的懷中，我一切都明白了！
當我再一次正視他時，他微微地抬著頭看著我，小幅度鞠著躬，黝黑的臉上刻著道道皺紋，乾裂的嘴唇上耷拉著快要掉落的皮，整個臉上寫了兩個大字：卑微！我鼻頭一酸，眼前一片模糊。
尊嚴的議論文 篇17
既然活著，那為什麼要放下尊嚴，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴！
何為尊嚴？難道這取決於身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴的權利？而低賤農民階層就不配擁有尊嚴？尊嚴並非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴的權力！
活得有尊嚴！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護區的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認他不是活得有尊嚴？如果不是活得有尊嚴，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴的權力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴，這無關身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴，你我也可以擁有！
活得有尊嚴，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴面前，又有誰會輕易選擇？當利益與尊嚴相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴猶如地獄，你擁抱著尊嚴，可你卻失去了很多，甚至是幸福。可是又有誰可以否認擁抱尊嚴不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴，又何嘗不是一種幸福？
活得有尊嚴又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農民工，憑藉著自強不息，自立奮鬥的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結巴的農民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創造著奇蹟。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風雨的洗禮。誰可以否認他不是活得有尊嚴？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮鬥不正的活得有尊嚴的標誌？
活得有尊嚴，這無關身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴的選擇中，選擇活得有尊嚴何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮鬥又何嘗不是活得有尊嚴的標誌？
既然活著，那就要活得有尊嚴！
尊嚴的議論文 篇18
六年級上學期，我們學習了一篇文章《小草和大樹〉，文章主人公是夏洛帝﹒勃朗特。這是一位擁有不屈精神，頑強意志，並充滿傳奇色彩的女子。她因《簡﹒愛〉成為震動世界文壇女作家。最近我又重溫了一遍這本傳世之作，發現女主人公竟與夏洛蒂的經歷大同小異。
簡﹒愛自小父母雙亡，被送到舅媽家撫養。舅媽經常虐待她，把她當作僕人來對待。她忍受不住,向舅媽反抗了，舅媽為了趕走她,把她送到了勞渥德義塾，那裡環境很不好，她在那裡待了整整八年。八年之後，她找到了一份家教的工作，在那裡，她與主人羅切斯特先生相愛了。在他們即將大婚時，簡﹒愛發現了羅切斯特先生並非單身，他還有一個瘋子妻子。當下簡﹒愛決定離開羅切斯特先生。她漫無目的來到了一村莊，在那裡她碰到了自己親表姐黛安娜﹒瑪麗，表哥聖﹒約翰，表哥是一位牧師，他希望讓簡﹒愛成為他的妻子，去世界各地佈道。但簡﹒愛她忘不了羅切斯特先生，她又回到了羅切斯特身邊。雖然他已又殘又瞎，但簡愛依然沒有離開他，並與他過上了幸福的生活。
從這本書中我看到了夏洛蒂的主張，女子應該獨立，不能依附他人，愛與尊嚴，缺一不可。夏洛蒂與簡﹒愛的經歷十分相似，生長環境，生活經歷都大致相同，簡﹒愛就像夏洛蒂的翻版。簡﹒愛離開羅切斯特先生，其實很大原因並不是羅切斯特先生的錯，羅切斯特當初娶那位妻子也是被逼無奈，而且他也不知道這位妻子有家族瘋子遺傳史。簡﹒愛完全可以原諒他，但她卻選擇了最痛苦的選擇：離開。這並不是簡﹒愛不愛羅切斯特，而是她認為羅切斯特欺騙踐踏了她的尊嚴，她不能忍受他的所作所為,選擇了離開。至於她又重新回來尋找羅切斯特，是因為她還深愛著他，她不能違抗自己內心的想法,不管他變成什麼樣,她都愛著他。簡愛的形象是一個真的獨立女人的形象，她向世人與偏見宣戰，女人不靠別人的依靠，也依然能夠過得很好，她們是獨立的，她們有自己的愛與尊嚴。
“我們是平等的,至少我們透過墳墓，平等地站到上帝面前”這是夏洛蒂想要向世人宣告的。
尊嚴的議論文 篇19
社會就是一個大家庭，人們生活在不同的空間裡，有喜有憂，有笑有淚，有哀有怒。
我在這個社會中，品嚐著酸甜苦辣。在一個暑假裡，我們一家子都去了杭州，去看看那美麗的西湖，那吸引人的動物園，以及那充滿刺激的遊樂園。但在那兒卻發生了一件事使我感慨萬分。
從賓館裡走出來，望了望杭州的繁華街市。忽地，我的眼睛無意中看見了一個婦人。她大概四十來歲，頭髮亂蓬蓬地披落雙肩，衣服都破了，那臉上更是許多灰。我的心不禁掠過一絲憐憫，但是，這憐憫很快就被我打消了，轉而變成了歧視和憤怒。
這時，一個外國人從賓館中走出。只見這老婦人竟快步走到那外國人的面前，雙膝跪地，在地上苦苦哀求道：“好心人，給點兒錢吧！求您了。”說罷，那婦人雙手緊緊地抓住外國人的腳。似乎在用動作威脅道：你不給錢，就別想走！外國人嘆了一口氣，無奈地從口袋裡掏出錢，放入了碗中。便急匆匆地離開了。那老婦人望著那遠去的身影，竟咧嘴大笑起來。在我眼裡那是多麼無恥啊！這丟的可是我們國人的顏面。雖然這僅僅是一件小事，可是中國人在外國人的面前，竟然雙膝跪地，這不是赤裸裸的貶低嗎？這老婦人的顏面不要，卻讓我們國人顏面何存？難道乞討者連自己唯一的自尊也沒有嗎？
一個人什麼都可以沒有，唯獨尊嚴不能丟。絕對不能拿自己的尊嚴作代價，去交換別的物品。因為尊嚴是你自己的，別人是無可取代的。
在我的記憶深處，記得一篇我們語文書上的文章《尊嚴》。他所寫的就是一個青年人因家鄉遇難，而流亡到了一個名叫傑克遜的小鎮。這位青年人被鎮長所收留，已經餓的飢腸轆轆了。面對鎮長給他的麵包，他卻毅然拒絕了。因為，他知道一個人是絕對不能徒手接受這份食物，而是應該靠自己的努力勞動，來賺取這份食物。就哪怕是給這位好心的鎮長捶捶背也好啊！
正是因為這位青年人雖然一無所有，但是他卻有自己那永遠都不倒下的尊嚴，才致使有了一位赫赫有名的石油大王，他就是——哈默！
哈默那自己獨有的尊嚴難道我們不值得去歌頌他、讚揚他嗎？相反，這個同樣一無所有的老婦人，卻為什麼沒有自己的尊嚴呢？為什麼不用自己勤勞的雙手去撐起那一片屬於自己的蔚藍的天空呢？
尊嚴的議論文 篇20
“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”說的是為了尊嚴，寧願死也不願被侮辱，這是令人敬佩的，因為在侮辱面前，尊嚴比生命重要。但並不是任何時候，尊嚴都是最重要的，我們作出選擇的不能只為尊嚴。
在國難面前，林則徐作為“第一個開眼看世界的人”，有遠見，知道當下國家不得不改革的鐵般的事實，然而他選擇了沉默，為了保護國家忠臣的名譽、尊嚴，將可能與國家政體有衝突卻能保護國家的改革方案埋在心裡，最終國家節節敗退，不平等條約接踵而至。這是即便如今倍受敬重的林則徐的一個錯誤選擇：國難前，尊嚴與國家未來間的選擇。最近發生的“茶杯門”村幹部在農民想用他的茶杯喝水時選擇了“尊嚴”，他視之為“侮辱”，為了所謂的尊嚴讓治安員把農民拘留起來，事情曝光後，他還堅持道：“原本還想放他出來的。現在事情鬧大了，放他出來豈不等於認錯？”他以為這番話能為他挽回一些支持者，孰不知這反而暴露了他作為村幹部卻毫無“為人民服務”之心對一些雞毛蒜皮的事也無法容忍的事實。尊嚴固然重要，但也有比尊嚴重要的東西，我們權衡其重要性的高低，同時也應理智地區分侮辱與非侮辱，尊嚴與非尊嚴。
能做到尊嚴與另一利益雙贏的情況少之又少，然而能在恰當的時候舍尊嚴求更重要之物的事例卻不在少數。斯大林曾被稱為一代暴君，但他總是能在權衡利弊後，毫不猶豫地捨棄次要的，包括尊嚴。有一次，敵軍俘虜了他的兒子，並威脅他投降，他毅然拒絕，接著他耳邊不斷地傳來罵聲：來自敵方和部分己方的侮辱，但他然而選擇國家，捨棄尊嚴。還有時常出現的海倫凱勒，她的童年人人皆知，但她的成年生活卻處在侮辱之中，她支援共產主義，時時為人民利益著想，為自由抗爭，少不了抨擊到與她信念相沖的資本主義。於是過去贊她的媒體轉而進行人身攻擊，她捨棄尊嚴，堅持信念，最終為資本主義社會的人民爭取了自由權，這是她的一生被隱去了的部分。
我們選擇不能只為了尊嚴，因為還有比尊嚴更可貴、更重要的事物存在。
尊嚴的議論文 篇21
人們欣賞爭妍鬥豔的花，欣賞綠陰滿地的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容永珍的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓……可人生在世，最高價值的欣賞是什麼？是事物外表的美麗迷人？還是出於自己直覺的驅使？不，我認為最高價值的欣賞，在於對事物內在品格的肯定，對堅定信念的欣賞，對良好個性的認可。因此，我欣賞有王者尊嚴的獅子。
迪士尼動畫大片《獅子王》裡，小獅子辛巴的父親是王國的統治者，因此辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關愛和好奇中生長，在喪父的悲痛中逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心、責任的驅使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰鬥中拯救了獅子群和自己的王國，並最終登上了國王的寶座……雖然說這些都是精彩絕倫的想象，但是誰也不會懷疑它是以現實生活中的獅子為原型加工出來的，因為一直以來，獅子就是尊嚴與權力的象徵。
大家都知道被譽為世界八大奇蹟之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象徵著法老尊嚴與權力的獅身人面像。三千年前享譽世界的古埃及文明，就將獅子當做尊嚴和權力的象徵，可想而知，獅子的王者尊嚴由來已久。
人們之所以敬畏獅子，當然主要是獅子的王者風範。
獅子位於食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強大的獵食者，是風度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食，也不會以大欺小，以強凌弱。獅子只會享用自己捕獲的獵物，而且它最有風度的地方在於從不將自己吃剩的食物拖進獅穴或懸於樹上，據為己有，總是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物，如豺或狼。不過，與其說是王者風範，倒不如說是王者天性。因為獅子寧願餓死，也不會去吃腐肉，即使是自己的戰利品也不吃，更不用說其他動物留下的食物——真可謂尊者不受磋來之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔起統治森林的重任。
獅子有王者霸氣，王者尊嚴，王者風範，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。其實人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴，用尊嚴來表現自己尊重生命、尊重生活的執著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴。
尊嚴的議論文 篇22
尊嚴是什麼？尊嚴是別人對自己的尊敬與禮遇，尊嚴也可以是一個人不容侵犯的身份或地位。可在有些人那裡，尊嚴卻被簡化成了“面子”，為了“面子”可以肆意而為，不管不顧。
面子之為物本義只是指人的臉皮。臉是人體形象至關重要的部位，臉是每天必定要洗的，洗過之後還要再照照鏡子，調查研究一番。有人甚至還要化妝整容，其認真的程度不亞於各地熱衷修造的標誌性建築。清代的吳修齡在《圍爐詩話》中記載了一件事情，說是蘇州有個叫“王阿奶”的老太太死了，出殯時的“銘旌”上頭赫然書寫著“皇明少師文淵閣大學士申公間壁王阿奶之靈柩”的字樣。申公之顯赫自不待言，王阿奶卻是一個連名字都沒有的市井小民，因為有幸住在了申公間壁，就備極哀榮，面子被放大了八千倍。對於我們當下的某些中國人來說，面子也是他們一輩子的價值追求，吃穿一定是名牌，朋友肯定是大款，不管什麼都必須是最好的。如果有人駁了他們的面子，那就是傷害了他們的尊嚴，那可是要竭力守衛，不死不休的。
愛面子其實有兩種不同的愛法。第一種是自己“要面子”。比如上面故事裡這位王阿奶的親屬把隔壁的面子拿來，戴在自家臉上，別人給不給這個面子還不好說，弄得不好，發生了爭執，那就真真成了“死要面子活受罪”了。第二種是人家“給面子”。趙丞相藺相如因功大被趙王拜為上卿，位在廉頗之上。趙將廉頗為守衛自己的面子，到處揚言，要羞辱藺相如。藺相如聽說後，時時退讓，處處躲避，弄得他的那些門人食客們也看不下去了，認為他太沒有面子了。殊不知，藺相如的退讓不只是成功地贏得了廉頗的醒悟與尊重，還有力地維護了趙國朝廷的團結與安寧，有效地守衛了趙國的根本利益，得到了千百年來有志之士的崇敬與讚美，這才是真正很有“面子”的事情。
立身人世間，一個凡事都不要臉的人是很可怕的，但愛面子也不能僅憑一己之力、匹夫之勇拼死相爭；為國家，為民族做出難能可貴的貢獻，贏得別人發自內心的尊敬，這才是一個人神聖不可侵犯的尊嚴，也才是一個人不必死守也能永遠漂亮的“面子”。
尊嚴的議論文 篇23
那是一個冬蟬出土的夏天，有著乾燥的熱風和喧譁的小樹林。還有那自以為什麼都知道的自以為是。這個小空間是抓逃跑的大鳥時發現的。窄窄的，腳丫子剛好能豎直放入。兩壁很粗糙，稍不留神，腦袋偏一下，鼻頭就能被擦出血痕來。因為這個小空間是剛發現的，而且漆黑一片充滿著未知。所以很受寵。當然，最重要的是，大人們怎麼都進不來！
從入口挪進去，大概半分鐘的，就到了空間極大的拐角處，這個地方可以隨意轉身，經過拐角處，就是可以擺正腦袋走的充滿小黑跳蟲的“大廳”了。這裡比入口寬、亮，隱蔽。這裡有一個冒著光的小口兒，我們小小的身軀可以勉強透過，當然，是爬過去。頭在前，屁股在後的爬過去。出口處，便是一人高的“坐檯”了。所謂“坐檯”，其實就是一片片的大黑瓦堆在一起，形成的能夠容納三個小孩兒的瓦堆。當然，瓦堆所處的位置已不再是我們家了，它呆在我們隔壁鄰居家哩！
有這種天然水簾洞，我們辦起事來都放心大膽了許多，畢竟，有哪個大人會想到，這麼窄窄黑黑的小縫兒，竟然藏著三個偷偷用蠟燭“做飯”的小破孩兒！是的，偷偷做飯！用鐵蓋——舊的午飯盒上的蓋子、一隻小雞蛋——即使從高高的櫃檯上消失也不會被大人察覺到的雞蛋、一把麵粉——從黑乎乎的手上用力扣下來才剛剛湊滿一蓋子的白麵，直接做成的沒有鹹味兒的，很難從鐵蓋上扣下來的“雞蛋餅”。因為是自己做的，所以特別喜歡，喜歡到讓它見了光！把粘在鐵蓋兒上的雞蛋餅連帶鐵蓋兒帶出了小空間，我們三個圍成一團，每人嗅一下。嗯，真的很香，濃濃的雞蛋味兒。我是最大的那個，出力最多的那個，如果被被抓住，收到的懲罰會最狠的那個。所以，餅的所有權歸我。於是，最小的那個——我不到六歲的堂弟，他只能求我給他一點兒。被扯著的時候，靈光一閃，想都不想就把餅連蓋兒丟給他，並努力用輕蔑的眼神看著他。他跑過去撿起來了，從上面扣餅吃，吃著吃著，紅了眼眶，突然就丟下蓋兒，嗚嗚的跑了。
在蟬聲的包圍下，我傻傻的想著：原來不止我，他也會覺得難受啊！
尊嚴的議論文 篇24
尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線，古往今來，迴繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心繫皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，粗鄙之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本準則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的準陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴的議論文 篇25
世界各地的人，生活下去都需要支援自己生下去的勇氣和力量！人們生活，自信是不可抹殺的，快樂是不可失去的，尊嚴是不可丟失的。而這些不可，只有建立在尊嚴的基礎下，才可以擁有，才可以真正的獲得。
我曾經失去過自信，失去過快樂，失去過溫暖，卻從未像失去過尊嚴這樣的晴天霹靂，難以讓人接受。
記得。那一次，課如以往的上著，同學們如以往的聽著；老師如以往的教著！而這一切卻來的突如其來！那時，我們正在上歷史課，老師正在專心致志的講課，而我卻突然走了神，在想著週六要幹些什麼。而老師卻發現了我的“企圖”，突然叫起我的名字讓我起來回答他提出的問題，我連問題都沒聽清楚，怎麼回答啊！我的同桌悄悄地告訴我答案，說是“勝利了”，而我卻不知怎麼的，聽成了“生了”，歷史老師聽見我的答案時，立刻火冒三丈，同學們也哈哈大笑，就連我最要好的朋友也在嘲笑我！這無疑如千萬盆冷水從我頭上澆過，如千萬縷冷風從我身上吹過，讓我丟盡了臉！讓我覺得沒了尊嚴，後悔萬分。
痛定思痛，我發誓要把我這點兒可憐的尊嚴都撿起來，我發誓，要在班裡重新樹立我的地位！
經過那次歷史課的教訓以後，我上課再也不走神，異常認真。本來打算在週六出去玩的念頭也打消了。這兩天，我在家裡認認真真地分析了我走神的原因，而且在家裡把歷史知識都梳理了一遍，準備在歷史課上“一展雄風”。這幾天我廢寢忘食，不斷增強我的歷史能力！歷史課終於來了，我認認真真地聽，老師特意挑了一個非常難的問題給我，同學們都興致勃勃地想看我笑話！經過前幾天的“地獄訓練”這點問題對我來說都是小意思，當我說完答案的那一剎那，老師和同學們都用及其訝異的眼光看著我！都不相信剛剛那些話是我這個“歷史白痴”說出來的。從此，同學們對我刮目相看。我的自尊心終於找回來了！我的尊嚴終於找回來了！
經過這一次的教訓以後，我知道了一些道理：無論什麼時候，都要認真地聽對方講話，不要走神，這是對老師的不尊重，同時也是對自己的不尊重，不負責任。尊嚴，是不可丟失的；是不可踐踏的；是不可抹殺的！
尊嚴的議論文 篇26
充滿希望，善待生命，努力讓每一位殘疾人有尊嚴的生活。從事殘疾人工作兩年多以來，我更深深體會到了尊嚴的意義。
尊嚴是人的一種情感需要，是做人的根本，是促使人不斷向上發展的一種原動力。沒有尊嚴就等於人沒有了脊樑骨，沒有尊嚴就好比樹木沒有了根，沒有尊嚴就相當於水沒有了源頭。人性的尊嚴是與生俱來的。在一個正常的社會里，是個人，就應該被尊重。更何況是身體上有缺陷的人呢？每個殘疾人都有比別人強的多的自尊，希望別人都能把自己當作正常人，不與別人區別對待。
王鑫是海滄街道殘疾人職業援助中心一名患有輕度自閉症的學員，自去年八月份加入中心以來，從開始的不敢自己走出家門到現在的自己乘公交來中心，從不敢和別人交流到漸漸的主動與同齡學員交流，從不懂得掙錢的意義到因做加工產品掙得的加工費而漸漸懂得錢的意義…… 王鑫的巨大進步帶給我們巨大的驚喜。
人真的很渺小，但內心一定要強大。王鑫雖然是殘疾人但是志不殘。他不但會唱歌、畫畫、清楚的記住公交線路、做飯等，還會做手工藝品。他做了四年多的珠子工藝，做成的珠子工藝品有紙巾盒、杯墊、掛飾、擺設物品等。很多珠子工藝品都被單位預定了。王鑫透過自己的勞動獲得了收入，不僅自食其力而且實現了自己的價值與尊嚴。
其實，要讓殘疾人活得有尊嚴並不難。每次與王鑫交流，他都是非常開心並且很樂意的與你談話；他很關心時事，不時的會向我們說一些當今的小道訊息甚至國家大事；每次做手工活時，他都是很認真的對待，譬如說做電路板，他做得很仔細，毫不漏針，工作人員在檢查他的成品時總是露出很滿意的表情。提供一個公平競爭的環境和較和諧的氛圍，任何人都有透過自身的努力而不論富貴或者貧窮、權勢高低、身體殘疾與否而有尊嚴的活著。
人只有真正的瞭解了尊嚴的價值才能夠去深深地尊重這個世界和這個世界上的每一個人。殘疾人和正常人是一樣的，但是他們更需要大家的關心和愛護。他們殘疾，但是心靈卻是健康的，也可以透過自己的努力實現自己的人生價值。希望更多的人去理解他們。而不是憐憫。
尊嚴的議論文 篇27
德國文學家席勒說過：“不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。”是啊，尊嚴是做人的準則，是為人處世的底線，在日益變化的社會環境中，我們又該怎樣維護尊嚴呢？
記得有一次晚餐之後，坐在沙發上的媽媽習慣性地拿起《新民晚報》閱讀，沒過多久，就聽到媽媽驚叫起來，並且瞪起燈泡似的大眼睛，連聲喊道：“看，你看！你看！深圳一乞丐以乞討為職業而成為百萬富翁！”一旁的我聽得目瞪口呆，“乞討也能成富翁啊？”我疑惑地問：“原來這社會‘不勞’也能‘獲’？”
“這有什麼好驚訝的？有些人為了錢，什麼事做不出啊？”爸爸在一旁不緊不慢地說：“就拿我上星期去上海華師大參加的一個學術交流會來說吧，沒想到在華師大門口居然有許多未成年的小孩在乞討，還纏住一些外國學術專家不讓走，弄得好多參會的代表很是尷尬。”
我忍不住說：“上海世博會都快來了，這些人怎麼一點都沒尊嚴啊，還在外國人面前丟我們中國人的臉呢？”
“在迎世博的上海火車站啊，地鐵口啊，車道上啊等等，乞討現象屢見不鮮，有些乞討者也詭計多了，不再衣衫襤褸，汙發垢顏的，反而穿著十分講究，就是為了避免被舉報或被遣送回去。”
“但這些乞丐整天遊手好閒，只知道伸手要錢，不僅缺乏個人尊嚴，擾亂城市秩序，而且還破壞了上海的城市形象，我們不該憐憫他們，可憐他們，而應該讓他們受到必要的懲罰！”
“正如《新民晚報》上所說，一位富有同情心的女士開的服裝店，有一次也是因為可憐一個乞討的小孩，給了一元錢，沒想到其他乞討的小孩們一窩蜂竄進店裡，搞得生意也沒法做。”
哎——今天的中國正邁步走上富強之路，需要每一個勤勞勇敢的中國人自信自強、自尊自立，為祖國的昌盛作出自己的貢獻，但這些乞討者卻丟失了中華民族的優秀傳統，丟失了做人應有的尊嚴，給這靚麗的城市與精彩的世博塗抹了最不協調的一筆，我真想對這些形形色色的乞丐們說：“當你們伸手穿行於街道的時候，當你們百般無賴糾纏路人的時候，當你們不勞而獲沾沾自喜的時候，你們的尊嚴何在？你們的人格何在？
雖然僅僅是一名小學生，但作為城市的一員，我要大聲呼籲：“尊嚴就是文明，尊嚴就是自愛，做人一定要有尊嚴！”
尊嚴的議論文 篇28
在古典小說裡，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然後拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時的吳越之戰想必大家都聽過。越王勾踐先敗於吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮裡服牢役藉以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終於騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嚐膽，後來一舉滅了吳國。
試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談後來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存於世，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱後必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可後來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可後來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉。可反之，幹什麼事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜裡，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然後自殺在垓下。
項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也並不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。
尊嚴的議論文 篇29
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲鴻心裡一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。
自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。
人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個人活得沒有尊嚴時，人生對於他已經沒有任何意義,於是他便開始墮落。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮鬥。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”許多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷於花花世界，而迷失了自己的方向，最後甚至會遺臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。
人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。回想革命者為新中國奮鬥的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹籤扎進他的指甲縫裡，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發，態度極為鎮靜，自稱為馬克思學說之崇信者，故加入共產黨，對於其他之一切行為則謂概而不知，關防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。
人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。
尊嚴的議論文 篇30
普列姆昌德曾說過“對人來說，最最重要的東西是尊嚴。”是的尊嚴二字在人的生命中尤為重要。在一個人短暫的一生當中，想要活得精彩就必須先有尊嚴。有尊嚴的活著，才是真正的活。
有尊嚴的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家葉挺被捕後正義凜然。對於他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的讚譽。美國前總統哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統說：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過：“對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。”其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。
最後便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴?曾有一位美國記者在訪問周總理時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆!“都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的詮釋了人與國的關係。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。
“雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。”這是柯林斯托姆曾說過的話。可見尊嚴之重要。一個人活著尊嚴是必不可少的，若是尊嚴被踐踏還不知反抗，那便與行屍走肉沒多大區別。尊嚴是人生的天平，它賦予了人生真實的意義。那麼作為一個人就要有尊嚴的活著。