論家風的重要性初中作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的論家風的重要性初中作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
論家風的重要性初中作文 篇1
家風，是一個家庭的風氣、風格、風尚的具體體現，是傳承中華民族文明的載體。好的家風，成就名門望族，比如曲阜孔家、鄒城孟家。“孟母三遷”的故事我們都耳熟能詳，孟母最大的智慧就在於選擇良好的環境培養孩子，但這些何嘗不是家風的具體體現呢？“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，主要說的是時代的更替、世事的變遷，但從另一個角度分析，王家、謝家昌盛於魏晉，但後來卻趨於平凡、普通，除了時代的變化外，有沒有家風的問題呢？
“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。”這是明代畫家徐渭晚年撰寫的一副對聯，一個“好”字，耐人尋味：少年時期正是讀書的好時光，但沒有明白讀書的重要性而不喜歡讀書；年紀大了，懂得了讀書的重要性，但畢竟老眼昏花，又不能好好讀書了。一副對聯，是徐渭對子孫的諄諄教誨，是希望自己的兒孫們能夠好好讀書。
同樣的，難得糊塗的鄭板橋也為兒孫寫就一副對聯：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”
這些都是良好家風的具體體現。
對於家風問題，顏之推說：“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”朱伯廬說：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”
封侯拜相的曾國藩的家庭教育有著令人矚目的成就。他有兩個兒子，大兒子曾紀澤從小聰明過人，但曾國藩認為這個孩子缺乏渾厚的品格，就告誡他說：“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。”在曾國藩的諄諄教誨下，曾紀澤成為中國歷史上著名的外交家，在簽署中俄《伊犁條約》時盡最大的可能維護了國家的利益。曾紀澤後來的貢獻，就跟曾國藩的家風密不可分。
著名作家老舍，對女兒、女婿的生活十分關心。他曾經寫了一副對聯給孩子：“勞逸妥安排，健康多福；油鹽休浪費，勤儉持家。”為女兒的生活作了長遠規劃，希望她治家有道，健康有方，體現了慈父對女兒的愛護和關心。
由此可見，孩子的教育關鍵在於家風，家風是一個家庭的主旋律，是家庭成員品格、修養的具體體現。
論家風的重要性初中作文 篇2
今年春節期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風是什麼》系列報道。伴隨著記者的`採訪鏡頭，不僅王蒙、馮驥才、莫言、姚明等知名人士和大家分享了自己傳承自父母長輩的家風、家訓；還有一些普通人、遊客、市民等都和大家分享了傳承自父母長輩的家風、家訓，有“富二代”回答家風就是“不啃老不坑爹”，有小孩說家風就是“爸爸每週打我一次”，甚至有人認為家風就是“老公掙錢老婆花”…… 這讓人們在忍俊不禁之中開始重新審視和思考，家風、家訓這一古老但並不落伍的話題。
黨的十八大報告強調：“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”。而好家風好家訓則是傳統文化的組成部分。為深入貫徹黨的十八大的精神，落實好中央文明辦“廳堂懸掛家訓”的要求，全國各地開展了豐富多彩的“曬家風誦家訓”活動。
家庭是社會的細胞。家庭的文明進步關係到整個社會文明程度的提高。自古以來，“家和萬事興”深深根植於中華民族的文化傳統中。家風正，則民風淳；家風正，則政風清；家風正，則黨風端。國家的長治久安，社會的文明進步，很大程度上取決於全體公民的思想道德水平的高低。優秀的家風家訓引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。
家風源於我國古代鄉土親緣社會，也就是傳統的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規矩。優良的家風、家訓其終極目的就是達到“家和”，達到“萬事興”，達到家族的世代繁盛。因此，“家訓”的關鍵往往是在家庭中強調尊老撫幼，成員間互為體諒，坦誠以處，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指責。就絕大部分的家庭而言，各自的家訓側重點是針對下一代，對下一代提出的嚴格要求，希望下一代能尊奉之，踐行之，並傳承下去。
中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來，中華優秀文化透過一代代家庭長輩的言傳身教和家風傳承，深入到每個中國人的血脈中。家風、家訓作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無言的教育，潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈，對涵養社會主義核心價值觀具有直接作用。。中國的家訓文化歷史悠久，最早萌芽於五帝時代，明清達到鼎盛。據《中國叢書綜錄》所列書目記載，我國古代公開出版的家訓有120多種，包括《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今，是中華傳統文化寶庫的重要組成部分。而在大興節儉辦事之風的當下，重溫一下這些古訓更是大有裨益。我國曆代都有一些著名人物，他們在各自的家族中都制定了極為嚴格的家法家規、家訓家風。
習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子集體談話時強調，“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎”，“家風是一個家庭的精神核心，也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。”習近平總書記還強調，“要注重發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用。”
家是最小國，國是千萬家。家風的形成，無關貧富，只關德行，家風在一定程度上促進和影響著社會之風。從家風看社會主義核心價值觀，一個是具體行動，一個是精神層面，逐漸升華。家風是社會的產物，與時俱進，歷史的變革，或早或遲，總會賦予家風、家規、家訓以新的意蘊，除舊佈新。時下，引領崇德向善、奮發向上的時代風尚，順理成章地成為家風家訓的重要內涵。
論家風的重要性初中作文 篇3
家風是一個家族主要精神、作風、品質的體現，是歷經多代形成並傳承下來的精神產品。好的家風，是一個家族最寶貴的財富，是家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。家族的主要成員應當成為良好家風的建立者、傳承者、發展者，使良好家風，歷久彌新，繼往開來。
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。
由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒製，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"