以自由為題目的議論文（精選6篇）
相信大家對作文都不陌生吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，透過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。我們該怎麼去寫這型別的作文呢？下面是小編為大家整理的以自由為題目的議論文（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
以自由為題目的議論文 篇1
當自由的微風輕柔拂過，我們自然心曠神怡；當自由如狂風恣肆刮過，我們難免深陷災難。
自由，關鍵在於適度。
只有適度的自由，才能顯現它存在的真正意義。
曾經有一所學校在學生們的強烈要求下，讓學生們體驗一個月“完全自由”的生活，沒有作業，沒有監督，沒有管教，讓學生們隨心所欲，想做什麼就做什麼。於是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架鬥毆住進醫院的，也有違法亂紀而被拘留的……這個月的自由體驗，讓許多人認識到：自由，關鍵在於適度。可見，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現它存在的真正意義。
只有適度的自由，才能讓我們的生活愈加美好。
當春回大地，萬物復甦，微風輕柔地拂過，我們感到心曠神怡；當陽光溫柔地灑在我們身上，自然無比舒服；當秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞於林間，自然無限美麗；當冬雪輕盈飄落，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是在適度自由的範圍內，我們才能感受到四季的美麗，我們才能體會到自由的深意。適度自由，讓我們的生活更富有詩意。
而過度的自由，則可能釀成災難。
行星自由地執行在自己的軌道上，則相安無事；而若過度自由地執行，不守規則，則一定會釀成相互碰撞的災難。如果小草在莊稼地過度自由地生長，就會成為有害的雜草，就會讓莊稼顆粒無收；如果夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇；如果冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那麼就會中斷交通，影響各項事業的順利發展。總之，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會深陷災難。
自由，關鍵在於適度。
因為有適度的自由，風箏才能線上軸的牽引下平穩地飛翔；
因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚；
因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。
適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍的天空。我希望自由似和煦的微風，似淙淙的溪流，因為只有適度的自由，才能讓我們真正地擁有。
以自由為題目的議論文 篇2
是不是沒有岸，水就能任性地肆虐成一片汪洋？是不是沒有大自然神奇的咒語，左手可以任輕盈的春雨跳躍而右手裡卻能夠融化那潔白的雪花？是不是沒有食草的麋鹿和山羊，廣袤的草原上就能盪漾起一層又一層綠色的波瀾？是不是沒有了外物的任何束縛，我們的心靈就能夠獲得真正的自由？
岸——睿哲的岸，告訴我，不是這樣的！
偉大的自然用一種神奇的力量將世間的萬物聯絡在了一起，誰也不能離開誰的。有水就有岸，有自由就有紀律；要成長就得接受規矩，要發展就必須要遵守那“不塞不流，不止不行”的法則。不是嗎？
但是當我們被管教，當我們被要求，當我們被規定，當我們被禁止，也許我們的心裡明明知道，這是愛，這是希望，這是顛撲不破的真理，但我們渴求著完全自由的心裡總還是要滋生出排拒的厭煩，那是因為我們還沒有真正理解到，這使我們失去了恣意的快樂的限制，是對我們實現一切夢想的最好的保護。
有時，我們真的是很古怪，會對著夕陽下斜斜的影子發呆，頭腦中迸射著逆反的念頭：我們的生命怎竟會是這樣的蒼白，我們的手腳上為什麼會有著看不見的手銬和腳鐐，我們為什麼就不能隨心所欲的放飛我們的藍色的心情？
有時，走在校園的小路上，感受到的為什麼會是鋪面而來急促的辛辣，雙眉緊鎖的張張面容上，緊張而忙碌的神色宣佈出來的竟然不是充實與快樂，卻是無奈與負荷？
靜靜地想想吧！其實我們就像那無形的流水，一旦失去了岸的善意的疏導，也就失去了對未來的憧憬。
偶爾，我們會感到被壓抑著的無比煩躁，這很正常。此時此刻，我們就應該看一眼在我們的身邊默默無語的兩岸，你自會有一種衝動，要擎起你的手臂，向岸——我們的岸，表示我們的敬意了！
偶爾，我們也會在沒有眼睛沒有攝像頭監視的情況下，要求發洩，要求釋放，這也很正常。但是此時此刻，我們還是應該用理智來平息在我們的心中躁動著的不安吧！
星星鑲嵌在了天幕上，將夜空裝點得如此浪漫；白雪降落在紅梅的枝梢上，“與梅並做十分美”；河水也只有在兩岸的臂彎裡才能抵達藍色的站臺；我們呢，我們的心靈也只有在約束下，才能獲得狂舞的自由。
以自由為題目的議論文 篇3
人的一切願望，人性的解放也好。慾望的滿足也罷。無非是希望為所欲為，心想事成。凡次種。種，可以用兩個字來概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來自自由與現實的反差。這一點，如果我們有了一些人升閱歷並願意靜下來想一想應該就不會有異議的。
理想與現實的差距決定了人生的自由度到底有多大？在理論上當然也只能在理論上。我們往往願意心平氣和地承認，生活不是完美無缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎進生活的海洋就會不知不覺地、毫無節制地膨脹。我們的這種理性認識也就不難發現。生活中，我們感到缺少的東西實在太多，缺少時間。缺少金錢。缺少智慧。缺少快樂。
——惟獨不缺少煩惱、生氣和痛苦的機會。如願以償時歡呼雀躍。事與願違時又垂頭喪氣。慾壑難填。人生不如意事常八九，鬱鬱寡歡便成了多數人的生存常態。看事芸芸眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈的生命，又有多少人常常在臉上寫滿幸福呢？
由此看來，對自由度的幻想是思想上的一個誤差。也是人生的一個死結。這個結解不開。人生的痛便永無休止。解開這個結，我們的心就會變得富谷達、堅強、樂觀而熱情。人生便無戰不勝了。
絕對的自由帶來了絕對理想人生，這不僅僅是老子的舊夢。莊子的追求。更是世世代代人類的理想。只是，事實早已證明，這一條路根本就走不通。於是，老子及時把夢想的追求變為生存的辯證法。莊子則依舊在執迷不悟地自得其樂地執著精神的逍遙。而他們聰明的後代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭並堅定地用勞動和汗水逐步走向自由的生活目標。
我們現在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時常幻想自由降臨的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。
有缺憾的人生就像一次艱苦的遠行。但絕不足以使我們厭棄人生。因為在途中我們可以盡情享受沿途的牧歌。江河上的清風、山間的明月。當然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠，看到的風景就會越好。在遠途中，暫時的落後和領先，都不值得過分在意。因為人生決勝的法寶乃是恆心和毅力。
以自由為題目的議論文 篇4
自由是什麼？是金錢？是生命？不，是比金錢，比生命更重要的東西。也許你們會想，比生命更重要？這世上還會有什麼東西比生命更重要？我想，我會鄭重地告訴你，世界上比生命更重要的東西還是有的。自由就是其中一個。也許等你們讀完這篇文章時，你們就會真正理解這自由二字。
週末，我和爸爸一起去釣魚，我們釣上來了一條小魚，不，應該說是極小的魚，只有半截小拇指大小。本來爸爸想把它放回大自然的，可我覺得實在是太可爰了，所以我就把它帶回了家。
我把它養在一個又長又寬的魚缸中，看著那身上像穿著銀色紗裙的像舞蹈演員的銀色小魚在水裡吐著泡泡，然後到處游來游去一付急燥想出去的樣子。我卻不予理睬，繼續去享受我的音樂之旅。晚上我為它投了點魚食，它很快就吃掉了，也許是太餓了吧！畢竟，我把它帶回家以後，還未給它餵過一點兒東西。
在睡覺前，我還去看了看它，沒什麼異常的，它還在那兒很快的在水中轉圈子，時不時還捲起一塵塵它的糞便。於是我很快地關上燈走了。
早上我起來後來到衛生間，居然發現昔日活潑可愛的小魚已經變成魚乾，它在我不在時，用盡全身力氣，縱身一躍，躍出了魚缸，氣絕身亡。不為別的，為了自由。
你們看，竟然一條小小的魚就已把自由放到生命之重，況且一個人呢？有句話說的好，做人不做漂浮草，要做就做水上捕魚人，這句話不就是說漂浮草一輩子都要受水的拘束，無翻身之日，而水上捕魚人可以到處去，想去哪兒就去哪兒，不用管誰的拘束。
可是有些人呢？比如在中國還未解放前，日本來攻打我們國家，我們萬眾一心去抵擋，可是有些人卻放棄了自由，去當漢奸。甘願為了錢而放棄生命中可貴的自由，真不知道他們是怎麼想的。
有時候我真的想變成一隻飛翔在蔚藍天際的小鳥，無拘無束的，非常自由。誠然，明天的我們也許會有失敗，但是把握了自由的人就能從一次次失敗中找到成功！
也許有些人會埋怨父母親管我們太緊，我們失去了自由？不，並沒有，他們是在關心你。
也許又有人會抱怨老師總是關著我們，不讓我們出去玩，我們失去了自由？不，並沒有，老師也是為了你的絢爛明天打下堅實的基礎。
擁有自由的人必須要擁有純淨的心，有包容一切紛擾的品格超常的耐性和堅毅的品格，才能見到自由放射出的陽光與春天。
以自由為題目的議論文 篇5
鳥只有在遼闊的天空中才能盡情地翱翔；魚只有在深邃的江河才能歡快地遊弋；雄師只有在一望無垠的平原才會充分顯示颯爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的條件下才會有安寧的生活，一切的理想、抱負只有在自由的前提下才得以實現。人，擁有自由，才有可能獲得幸福。自由甚至比生命還重要，它是一種境界，一種追求的目標。世間所有的.生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的條件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權利，人生來就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應是平等的。在舊時社會，許許多多的人都受不到應有的平等待遇，甚至會因無法改變的出身等因素被降低人格。對於這些不公的制度，總會有人勇敢地反對。他們是值得稱讚的，因為他們懂得如何去扞衛自己的人格和尊嚴。
人們嚮往和平，嚮往愛，嚮往人與人之間美好和諧的關係。於是，越來越多的人們做到了博愛。時常可以看到，在失學少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一隻只溫暖的手將一份份的關懷、愛心投入其中；在今年“非典”蔓延時，總有一個個白衣天使不顧自身安危，盡力搶救著病人。許許多多的人能將溫暖和愛給予毫無血緣關係、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛的表現，是美的體現。
完全達到自由、平等、博愛的社會也許只能出現在理想之中。但人們能夠力所能及地朝這個目標發展。也許，這存在著很多困難，但若擁有堅定的決心和不畏強權的勇氣，這一天始終會到來。19世紀英國浪漫主義詩人雪萊在13歲的時候進了伊頓貴族子弟學校。在這所學校，剛入校的新生要像奴隸似的給高年級學生鋪被、提水、擦皮鞋、刷衣服，沒有一點尊嚴。若是誰不肯，就要受到攻擊。嚴酷無情的學校，和生性渴望自由、美好的雪萊格格不入，他堅決表示決不給學長們做奴隸。學長們就常常迫害雪萊，有一次將他打了一頓，還撕破了他心愛的詩集。然而，拳頭戰勝不了他，雪萊發下了誓言：“我發誓，我一定盡我最大的力量，做到理智、公正、自由。我發誓，決不與自私自利、有權有勢之輩同流合汙，甚至也決不以沉默來與他們變相地同流合汙。我發誓，要把我的一生獻給美……”
在三色旗中，藍色表示自由，白色表示平等，紅色表示博愛。這一面旗幟，這三種顏色，象徵著人們對美的無限渴望和追求。
以自由為題目的議論文 篇6
斜漢朦朧，數盡殘鍾。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨餘紅，琉璃剩碧，非餘心之所善，棄之又有何足惜？寄情于山水，放浪於形骸。高歌於大漠低吟於青山。日觀於宇宙，夜遊於星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日鬱鬱寡歡，羞澀於情面，煩困於得失之間。但你無法擺脫心靈對於自由的嚮往。
的卻，現實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心！
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛。在康熙鞍前馬後，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青雲，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不願為奴的清高與骨氣在現實的強壓下，終究無法同屈服調和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。
如果心對於自由的嚮往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷裡。彷彿一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領佛明被紅軍擊斃後，不顧同夥的勸阻，在韃靼村對岸於兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，遊蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎。他嚮往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方並不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措嚮往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館裡醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如雲煙過眼。一葉菩提，依舊迴廊新月明！