【精華】《春節習俗》作文合集六篇
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的《春節習俗》作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《春節習俗》作文 篇1
春節，是農曆的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。
春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
《春節習俗》作文 篇2
在我的記憶深處有一段快樂的時光，它永遠留在我心中。
那就是在我的老家——泰順過大年。今年春節假期跟往年一樣，我們一家回泰順老家陪爺爺、奶奶過年。
過年嘍！家家戶戶各式各樣的燈籠高高掛起、春聯貼起，整個村莊看起來更加喜氣了。在我們老家正月初一這天早上家家戶戶都是吃素的，跟以往一樣，一大早起床就看見餐桌上擺滿了瓜子、花生、餅乾、開心果、湯圓等等，吃飯前要先喝一杯糖水，是希望在新的一年裡能甜甜蜜蜜，心想事成。這一天，在我們的家鄉是少不了去仙翁洞或寺院燒香拜佛的。我們一家跟往年一樣去離家不遠的仙翁洞燒香。可能是天氣晴朗的原因吧，仙翁洞裡的人似乎比往年多了很多！人山人海真熱鬧，噼哩啪啦、噼哩啪啦，鞭炮聲連續不斷，更是增添了熱鬧的氣氛，整個山頭被煙霧瀰漫著，大家都被燻得眼淚汪汪。
燒好香、抽完籤，我們去仙洞裡取仙水，聽說用仙水洗臉能去邪、會讀書。取仙水是自備容器的，我拿出早已準備好的瓶子，裝了滿滿一瓶，幸福滿滿地下山了。
這就是永遠留在我心中的快樂時光。
在我老家福建，每年春節人民都要組織參加舞龍節目；舞龍可好看了。聽爸爸說：舞龍是當地人過春節時傳統文化活動，透過舞龍活動來表達對今年豐收的期盼。 今天是農曆元月初六，是20xx年春節舞龍活動的第一天，家家戶戶都提前做好一節龍身及一個龍珠。晚飯後大人們扛著點著燭火的龍身、龍身接在龍頭後面，小朋友們舉著龍珠到村委廣場集合，一節節連起來；有100多節可漂亮了，比電視裡的龍還漂亮。 鞭炮打起、轟天炮轟起、龍頭走起，一條像是活起來的龍在空中飛起來，小朋友們拿著龍珠跑在前面，圍著村子走一遍，龍經過誰家，誰家就於鞭炮和煙花來迎接今年的好運的到來。
跑完全村回到村委廣場，我拿著龍珠等待分龍糕，說是吃了龍糕今年就有好運，可我更沉浸在舞龍的興奮中，期盼下一次舞龍時我還能參加。
《春節習俗》作文 篇3
大年初一，我懷著激動的心情又一次來到了我的祖籍----義烏。這是我父親的故鄉，生他養他的土地，這裡是世界聞名的'小商品城，這裡生活著一群聰明，勤勞，勇敢，善良的人。
雖然說義烏是一個充滿市場氣息的城市，但他千百年來傳承的民俗習慣還在繼續發揚。這裡，我給你們講講舞龍燈情況。
舞龍燈其實是元宵節的活動，但在年前，組織者開始運作了，先是去每家每戶拉贊助，當然，村民們是踴躍參與的。然後購置材料組裝龍燈，龍燈最複雜的是龍頭，它由很多的燈籠組成，龍身是由N條板凳組成的，參加的人越多，龍越長。最後是龍尾。
在過年的時候，還有請龍神，這可複雜了，我現在還沒搞明白怎麼請。最讓我感到欣慰的是由於霧霾太嚴重，龍燈隊取消了放煙花爆竹的習俗。
遺憾的是，元宵節我要開學了，沒機會參加那天的舞龍燈活動，我想，場面一定很熱鬧，鑼鼓聲一定很響，人們一定很開心，龍神一定會保佑這一方水土，讓我美麗的故鄉風調雨順，大獲豐收。
《春節習俗》作文 篇4
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”此詩就是描寫春節的，春節是我國古老的節日，也是全年中最重要的一個節日。在千百年的歷史中，形成了一些較為固定的風俗，有許多還相傳至今。
詩的第一句講的就是“爆竹”，爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。在新年的大年初一，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹啦，以“噼裡啪啦”的爆竹聲來辭舊迎新。爆竹是中國的特產，其起源很早，至今也有兩千多年的歷史了。放爆竹可以製造出喜慶的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡樂。但現在因為環境問題有很多地區都是限制放爆竹的，我們在娛樂的同時還是要遵守政府的規定哦。
爆竹聲一停，家家戶戶就開始拜年了。人們穿上最漂亮的衣服，打扮整整齊齊出門去走親訪友、互相拜年。拜年的方式多種多樣，有的是幾個人邀請到一起去給別家拜年、也有的是聚在一起互相祝拜，這種拜年的方式稱之為“團拜”。當然，我相信在看春節聯歡晚會之前，你們最期待的肯定就是收壓歲錢啦。“恭喜發財、紅包拿來”舅舅一個，外公一個、外婆一個。你們一個個肯定都滿載而歸，手中拿著好幾個大紅包。春節拜年時，晚輩必須要先給長輩拜年。祝長輩“長壽安康”，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩們。據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在古代有兩種，第一是常見的由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。另一種以彩繩穿線編織為龍形，致於床腳。我們現在最常見的就是用紅包直接裝的，簡單方便美觀。
我的春節每年放假後都要回老家山東，與爺爺奶奶一起共享團圓，這是我一年中最放鬆開心的日子，也是全家難得團圓的時刻。
《春節習俗》作文 篇5
說到我家鄉的春節習俗，那可真多啊！讓我給你細細道來。
貼春聯：
春聯也叫門對，春貼、對聯、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村。家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日新增喜慶氣氛。
貼福字
在貼春聯的同時，大家要在屋門上、牆壁上，門楣上貼大大小小的“福”字。
拜年：
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"鬥爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板。門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打。這天夜裡，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎麼樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！
《春節習俗》作文 篇6
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。
那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年知道後，忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：
日出日落三百六，週而復始從頭來。
革木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因建立曆法而得寵，國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙得知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。“祖乙說：“春為歲道 ，就叫春節吧。”
冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為“萬年曆”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事，先要由歲首說起；而歲首之事，則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息了，人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅滿目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮後，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠：
二十三，糖瓜粘；
二十四，掃房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰雞；
二十八，白麵發；
二十九，滿香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要昇天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起昇天了。有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告。