約伯的信心作文
前天霜降。灰色星期一。戶外冷雨瀟瀟，秋涼襲人。室內麼，不是開會打瞌睡，就是集體唱紅歌。心緒悶悶然，倍感無聊。
霜降天，晚餐後，戶外持續了一整天的秋雨仍在下，但是變小了。淅淅瀝瀝的冷雨爬滿小屋幽暗的窗欞。綿綿密密綿綿。霜降天。綿綿雨夜。心境微涼。生活一如既往。日子過得實在有些平淡。獨自擰開臺燈。默對眼前一張17寸的電腦屏。安靜地上網、聽音樂，或者發呆，或者倦了去泡一杯加糖的立頓紅茶。深紅的茶汁盛在一隻白瓷月牙杯裡，暖暖地端在手上，似乎心境亦有了些許的安慰和暖意。
喝茶的功夫，順便讀了點書。想起一句話：要麼旅行，要麼讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。霜降雨夜，顯然不宜出行。為打發無聊，惟有讀書。
前天晚上讀到的是《聖經故事?約伯的信心》。說實話，我不屬於任何一個宗教的信徒，當然也不算一個理直氣壯的無神論者。之所以選讀這則故事，完全是因了最近俺正陸續地讀著史鐵生的《病隙碎筆》，併為作家史鐵生飽經憂患的人生，為他對生命全部的堅忍和執著，以及筆下充滿智慧的生命感悟而深受感染。於是追本溯源，試著讀起這則聖經故事。
約伯的信心。這則故事說的是，烏斯一個地方有一位名喚約伯的老人，家業興旺，兒女滿堂，並對上帝滿懷虔敬的信仰，一家人過著幸福美滿的生活。上帝有一天因聽了魔鬼撒旦的讒言，於是決定讓撒旦先後摧毀約伯的全部財產、奪走他所有的兒女，並使這位老人身染惡疾，以此來考驗約伯的信仰是否純正和堅定。在這過程中，約伯雖倍受煎熬，卻始終敬畏和信仰上帝。最終上帝現身使約伯開悟，並把原先奪走的所有財產、兒女及健康重新返還給了這位苦難又可敬的老人。
故事分四個部分：約伯受試煉、約伯之三友、以利戶的發難、約伯重獲榮耀。故事本身並不複雜，沒有曲折離奇的情節，也沒有華麗的文辭，人物形象的塑造也比較粗略，但是故事中的人物對話充滿思辯色彩，由此揭示的人物心理也頗為深刻，故事的寓意深邃而悠遠。
故事中“約伯受試煉”部分，講的是魔鬼撒旦進讒，上帝欲以此考驗約伯的信仰。
撒旦不愧是魔鬼。他起先對上帝說：約伯敬畏上帝乃是之前蒙上帝賜福，若你伸手毀他一切所有，他必當面棄掉你。上帝因此決定考驗一下約伯的信仰是否純正，於是讓撒旦奪走了約伯所有的兒女和財產，結果約伯經受考驗，信仰堅執並純正；撒旦繼而又對上帝說：人是情願捨棄一切而保全自己，若傷及他的骨和肉，他必當面棄掉你。於是上帝決定再次考驗約伯，又讓撒旦使約伯身染惡疾。約伯在此過程中，雖倍受煎熬，最終仍經受得起考驗。
撒旦既是魔鬼，在故事中，他顯然代表或象徵著人性中諸種惡的慾望；當然撒旦也作為上帝的使者，監視並考驗著人間的芸芸眾生。約伯若能克服人性中的惡欲，即戰勝了自己。約伯最終能夠經受住上帝對他的一系列考驗，則證明了他的信仰是純正和堅執的。
“約伯之三友”的對話部分，俺個人覺著有些冗長。約伯之三友的觀點象徵著世俗的成見。這三友在約伯身陷絕境時，對約伯說的話，看似勸慰和批評，實則是旁觀者無關痛癢的風涼話，甚或有些落井下石的意味。他們根本就沒能理解約伯所受的苦難是多麼深重，更不要說切實約伯在苦難極處的抱怨和懷疑是完全符合人之常情的。
“以利戶的發難”部分，雖承襲了以上約伯三友的批評，但本質上卻與前者有著很大的不同。
以利戶對約伯說：“你所說的，我都聽見了。你說：’我是無辜的，上帝卻找機會攻擊我，以我為仇敵。’我要回答你說：你這話無理，因為上帝比世人更大。……上帝用苦難來懲罰人，乃是為了救其靈魂。”
深味以利戶的發難，我覺得他這番話的本質，實則是想說明：上帝的全知全能和神奇博大；人類的'自以為是，在茫茫環宇和天地造化面前，無疑是卑微和渺小的。
“以利戶的發難”涵意深刻，同時也為下文“約伯重獲榮耀”中的上帝現身，從而最終使約伯開悟埋下伏筆。
讀《聖經故事·約伯的信心》，使我獲得如下啟示：
作為個體的人，在上帝，即宇宙造化面前，是多麼卑微和渺小。即便你如約伯一般家業興旺、富甲一方，即便你多麼英明神武、多麼風流倜儻、或者多麼博學厚聞，即便人類現已步入高科技時代，阿波羅登月、神七昇天、全球衛星導航，茫茫環宇和天地造化仍然以其浩大和神秘而置人於無知無能的境地。
同時，人在命運面前顯得何其渺小無助。命運所臨降的一切存亡興替，福禍榮辱，這一切都不以人的主觀意志為轉移。記得中學時，寫一篇，主題是“人要做命運的主人”。如今想來，不禁失笑。“人定勝天”，這最多隻是一句善意的語；而“人是被拋到這個世界上來的”，卻是事實。古希臘時期的聖哲，如悲劇詩人索福克勒斯，就曾在他的劇作《俄狄浦斯王》中，對命運的正義性和合理性提出過深刻的懷疑。至今，命運仍以其巨大的神秘和未知，困惑並煎熬著人間的普羅大眾。
約伯的信心是真正的信心。儘管面對突如其來的橫禍，以及面對命運的暴戾，他在身陷絕境時的絕望和掙扎、孤獨和無助、憤怒與懷疑是非常深刻並符合人之常情的；即便是這樣，他始終都堅持自己品性的純正，始終未曾動搖對上帝堅執的信仰。所謂純正，即信仰不帶任何功利色彩，無論事前事後，都不曾有任何“時來運轉”或是“否極泰來”的許諾或預兆；所謂堅執，乃是面臨絕境，心靈深處都不曾動搖的希望之光。我覺著，約伯的信仰，其情感和思想內涵，乃是人類惟在苦難極處方能領受，並始終未曾動搖的信心。這份信心足夠純粹，亦足夠博大，因為在苦難極處，除卻與生俱來的信心本身，前路一片空茫。這才是真正了不起的信心。人活於世，困厄無處不在。在渡涉苦難的路途中，惟希望與你同在。
至此又想到作家史鐵生。史鐵生曾自稱：“職業是生病，業餘在寫作。”話雖短，相信很多人看後都會心靈震撼。在他59年的短暫生命中，絕大部分時間直接與殘疾、病痛和死關聯，可他卻一直未曾放棄過沉思和寫作。在活著過程中支撐著他的，又該是怎樣的一種堅實並了不起的信心！
夜讀《聖經故事·約伯的信心》，兼懷念史鐵生。他其實並未遠逝。我們時常能感受到他生命的體溫和智慧的心語。