給朱光潛的一封信15篇
在我們平凡的日常裡，大家對書信都再熟悉不過了吧，書信是一種向特定物件傳遞資訊、交流思想感情的應用文書。為了讓您在寫信時更加簡單方便，下面是小編收集整理的給朱光潛的一封信，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
給朱光潛的一封信1
敬愛的朱光潛先生：
見字如面。
讀過您的十二封信後，頗有感觸。您就像朋友，師長一般對我們耐心又細緻。
我想透過這封信與您聊聊我在讀書後的一些感觸與困惑。您說：“書是讀不盡的，就讀盡的也是無用，許多書沒有讀的價值。”確實是這樣，在現今的網際網路時代，各類網路小說拔地而起，幾乎都沒有多少知識底蘊，只為了迎合一時的社會心理，這樣的只能稱為消遣。而真正經典，能帶來思考的書，卻似乎枯燥又難懂，就像您所列的書中有些並不易讀。
像這樣只想讀輕鬆娛樂的書，而不願意真正沉下心去讀名著，該怎麼辦呢？
在快時代的推促下，好像很難做到您所說的：“眼光要深沉，戒驕戒躁，不貪容易，更不能隨了世俗，急功近利。”我們的時間被工作學習堆滿，休閒的時間用來打遊戲，盡力熬夜追劇，刷小說、刷影片，好像一整天都滿滿蕩蕩，但真正做的有意義的事——例如看書卻幾乎沒有。
光潛先生，我們應該怎樣才能靜下心，像您告訴我們那樣領略靜中趣味，在百忙中，在塵世喧囂中悠然遐想，讀一本好書？希望您能給我解答，像燈一樣照亮我的前路，為我指明未來。期待您的回信！
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信2
親愛的朱光潛先生：
您好！
當之前為了完成老師的課業而悻悻的拿起先生的書，但之後直至讀完才不舍的放下。我將先生的書放在床頭，多次翻開，書並不厚只有薄的一本，但在我的心中是我對社會的第一本啟蒙。文章僅有十二封信，但是每一篇都對映著不同的道理，讀完此書後只覺得“相逢恨晚”啊！
先生在第六封信《談多元宇宙》中提到：“人生是多種元素構成的，根據不同的情況都有其特殊宇宙和特殊價值標準。所以不能用甲宇宙的標準來衡量乙宇宙的價值。”
當我讀到第六封《談多元宇宙》時，我不免內心有些失望，以為這是一篇枯燥的哲學論文，可當讀完第一段，作者說“但是你不用駭怕我談玄，你知道我是一個不懂哲學而且厭聽哲學的人”這句話不但抹去了我的失望，並且讓我感覺與你更親近了。我認真讀了下去，讀完本文，聽了先生的話我不禁思考，即然不同宇宙有著不同的標準，您在本文中說了“科學的字宙”便不能用善惡來進行衡量，那麼既然沒有絕對對錯，那我們在生活問題中要分出錯與對，是與非便是沒有意義的事情了罷……
您的第十一篇讓我有了更大的感觸，《談在露浮爾宮所得的一個感想》，文中作者舉例了美國人看《孟洛裡莎》，不過去看看這幅畫，“提升”所謂的藝術修養，並沒人能真正願意懂得他。您說：“我們固然沒有前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情。”的確我們當代人做事過於膚淺，如同現在的打卡勝地，只不過是人們去拍幾張照。
我們打著高效率的名號，做著低效的事，不正是一種膚淺麼。
您的文章讀來，我時而思考，時而反省，您的書讀我一次次領略新高度……
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信3
親愛的光潛叔叔：
您好！
我是您《給青年的12封信》的讀者，您的這本書讓我受益很大，在讀這本書時，我從字裡行間看出您對我們這一代的期盼值很高，彷彿您要把如何為人的方法都教給我們一樣。
看您這本書之前，我並不是什麼優秀的孩子，對自己沒有目標，目標也只是嘴上說說，而並沒有去完成它，讀書也是很散漫。但當我看了您的這本《給青年的12封信》的第一頁，看到了那句“每天真抽不出一點鐘或半點鐘嗎？”，印證了毛澤東主席的一句話“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”我才知道，哪怕只有幾分鐘的時間，也要利用那點時間。
我需要一雙手，把我從沼澤里拉出來；我需要一盞燈，來幫助我從黑暗中走出。我期待您的來信。
此致，
敬禮！
您的讀者
20xx年8月7日
給朱光潛的一封信4
親愛的朱光潛：
您好！
我是您《給青年的十二封信》的讀者，這十二封信以我們中學程度的青年為物件，令我受益匪淺。
這十二封信分別對應十二個問題，每個問題都是我們青年人應當思考的問題。比如十二封信中第五封信“談十字路口”，您以十字路口想到人生道理：“要自由伸張自我，不要汨沒在十字街頭的影響裡去。”還有一句話讓我感同身受，就是“習俗是守舊的，而社會則須時時翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。”
“談十字路口”與“談在盧浮宮所得的一個感想”差不多。“談盧浮宮”裡有一句話，“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”，這說明現代的人們已經沒有了那種對美的熱情，沒有前人的那種追求的苦心，現代人們只有三分鐘熱度，過了那時已經沒有了興趣。現在，人們容易把事情想得簡單，認為許多畫並沒有流傳的那麼著名，但件件都不是這樣，中世紀畫《蒙娜麗莎的微笑》的人須自己制畫具，配顏料，一幅往往要三年五載才可成功，但現在美術家每日可以畫出幾幅乃至於十幾幅畫“創作”，現在的盧浮宮好比十字街，任人來任人去了。
解決這些問題不能只靠十幾個人，要靠整個國家的人。這本書使我感受到了未來的希望和一些自身的問題。我希望您可以帶領我們走向光明，見證一個新的時代。
期待您的來信。
此致，
祝您快樂
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信5
親愛的光潛：
見字如面。
我是《給青年的十二封信》的一個讀者，讀完這本書後，我心中頗有感慨，您的肺腑之言，深深地打動著我的內心。字裡行間充滿哲理與思辨之美，經歲月的洗禮後，顯得更加厚重。
隨著時光飛逝，我也慢慢學會了解自己，思考自己的人生，但我的心境似乎不夠寧靜，缺乏年輕人的創造力。
您說：“愁生於鬱，解愁的方法在於洩；鬱由於靜止，求洩的方法在於動。”對於“動”我並不擅長體育類專案，但是我嘗試拋開一切煩惱，從簡單的整理雜亂的房間開始，本雜亂無章的房間頓時變得明窗淨几。
天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力。雖然我的天資不足以領略這些趣味，但是在書中我明白為什麼了，原因就是心地太忙，不空所以不靈，若心境愈空靈，便不覺得物界沉寂。“靜”帶我領略趣味，開發創造空間。
“動”幫助我拋開煩惱，“靜”帶我領略趣味，原來靜與動並不絕對沖突對立。
這十二封信，不僅適用於當時的青年，同樣對於現在的青年，有些力量！是充滿人生哲理的十二封信，充滿智慧的經典。
感謝指教，謹遵教誨！
您的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信6
親愛的光潛先生：
見字如面。
你寫的《給青年的十二封信》旨在使當代青年有些力量，以像我一般學識程度的中學生為物件。這是您從海外送給我們的精神饋贈。讀完十二封信，我深有感觸。
在這個不成功便成仁的時代，我陷入了焦慮的漩渦。而對父母、學校、老師的期盼，我不知道如何成為一個真正的青年。
用您的話來說，我可能是“閒愁”的人。我在一道道選擇題中徘徊不定，不知不覺，人生已過十五載。這是一種缺乏果斷，躊躇不前的行為，但是我迷惘於如何化解這些苦悶。
“超效率”我好像一直在追求這三個字。如何最大限度放大時間效率，是我所首要關心的事。但是“超效率”也容易變成三分鐘熱度，變得枯燥無味了。這又似是內心浮躁與急功近利。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”總結我所有的問題。您說“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。”也許我所面臨的是缺失的苦心與熱情。
您也曾寫過：“我們要能與叫囂擾攘中，以冷靜態度，灼見世弊；深沉思考，規劃分略；以堅強意志，征服障礙。”在娛樂至死的現代社會，我也曾試過去解決問題，可是現實與理想有時有不可跨越的鴻溝：希望渺茫的考試，家人的殷切期盼，兩者將我拖進焦慮的漩渦，逐漸喪失了先前的熱情與苦心。
光潛先生，我需要一點方向，一些良方，一點鼓勵，給我指明正確的所在。
我希望您可以幫我解決煩惱。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信7
尊敬的朱光潛先生：
您好！讀了您的十二封信我想就人生理想談談我的想法懇請您花費寶貴的時間指教一二！
在您的第十封信“談擺脫”中您說：“人生何嘗不是一種理想的衝突場”？人的慾望和理想有很多因而常常在選擇的歧路上徘徊不知追求哪一個好心中總懷著憂愁不如“拿得起放得下”擺脫世俗的困擾洗滌心中雜念專一的往一個方向去不管正確與否都奔著那一個理想才會不落後與他人。
雖然我知道擺脫是好但也總想著權衡。比如我作為一名中學生想刻苦學習每天競爭在戰場一般的考試中但我又想放鬆不讓自己一直保持著疲憊的狀態可現在只有將學習擺在第一位想盡全力實現人生理想又苦於“悲劇”之中不知您有什麼好的建議能讓我化解“擺脫”？
您的第十二封信“談人生與我”中說“人們並非在這個世界來享福的”春天蝴蝶美麗吸引著人們但狂風暴雨來臨時便無影無蹤卻是那在天寒地凍時被雪壓而不倒的勁松更耐苦持恆我認為人亦是如此在追求人生理想時有的人剛開始浩浩蕩蕩器宇軒昂認為萬里江山都可以拿下；當失敗來臨才發現自己是多麼的失敗和渺小真正達到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些腳踏實地默默無聞的人生活就是生活為何因人生的苦惱而苦惱。
您還說“人在平凡中出莊嚴在黑暗中出光彩”我們追求理想時必然會遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面對那些悲劇要以平靜的心態認為：“人生本來要有悲劇才算人生”這樣走過黑暗的人。必然達到人生理想！
儘管是要正確看待成敗但我身臨其境時確實避免不了心中的'高低浮沉您能否指導一下怎樣才能完美地解決這種心裡困境呢？
以上為我為我對“人生理想”的一己之見非常感謝您在百忙之中閱讀！
此致
敬禮
一位讀者蘆藝
20xx年7月25日
給朱光潛的一封信8
親愛的光潛：
見字如面。
我是您十二封信的忠實讀者，您的每一封信都令我受益匪淺，您談理想、談學習、談人生，在多角度、多層次剖析社會現象的基礎上點明瞭我們青年人的發展方向。
在這封信中，我想和你以朋友的關係交談。隨著年紀增長，我對自己越來越失去信心，可能是失敗了太多次的緣故吧。看著機會由於我的一次次失敗悄悄溜走，不免讓我對自己質疑，我真的行嗎？我憑什麼呢？身邊的人總是無時無刻不在發著光，享受著所有人的讚譽與優待，而我只是平平無奇，好像所有好事都不會降臨到我頭上，連為他們當背景板的資格也沒有。
光潛，我也想成為家長口中別人家的孩子，我也想努力站到最高，但我總無法做到。
您說過：“人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。”是的，我也知道失敗不可怕，有失敗的成功才更令人喜悅。但這種安慰並不足以讓我振作。一次失利的考試後，父母的責罵、老師的擔憂、成山的練習冊、排滿的補習班共同織成了一張大網，張牙舞爪地朝我撲來，這時再好的心態又有什麼用呢？我也希望自己能變好，但我真的不是一個優秀、完美的孩子。面對成山的練習冊，我也知道自己應該好好學習了，卻抵擋不住外界的誘惑。
光潛，我非常需要有人能幫我走出這種困境。希望您可以幫助我渡過難關，解決問題。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信9
尊敬的朱光潛先生：
您好！我是一名中學生讀了您的《給青年的十二封信》感慨良多於是我也拿起筆想給您寫一封信來說說我對中學生與社會的一些看法不當之處還請多指教！
有人說經典總是歷久彌新的我想這就是《給青年的十二封信》吧透過閱讀您的書我發現書中探討的某些話題在過了近一百年的今天仍是我們大家都在探討的問題不禁佩服您的見解之超前。首先我想在此感謝您在書中的建議對我來說非常受用也一下子給予了我正確的思路。
比如最令我印象深刻的便是您在談多元宇宙中說的“人生是多方面的每方面如果發展到極點都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準測量乙宇宙中的價值。”讀到這兩句話時我不禁眼前一亮——這一下子解決了我正疑惑的問題。恰如老人家總是基於綿延種族的觀點說應該戀愛讀了您的書後我明白了這是在“道德宇宙”中的角度。而在“戀愛宇宙”中戀愛是至上的、純真的應該“為戀愛而戀愛”。
但是我還有一點不解多元宇宙之間的界限難道一定需要劃分清楚嗎？社會本就是多元化的我們作為中學生更應該接受多元化的教育。您在書中說“美術無關道德”可是依我拙見有些藝術作品的確能夠體現作者的道德層面、思想。比如十九世紀法國浪漫主義畫派關於革命的作品充滿了人道主義精神歌頌人的價值精神我認為這或許也算是“道德宇宙”中的一部分如果將兩者剝離那些藝術作品可能會失去其價值。況且一名中學生應該多角度看待並分析問題對於藝術也一樣。不知您是否贊同我的觀點。
另外我還有一個問題想向您請教。您提倡青年人要自由伸張自我不要汩沒在十字街頭的影響裡去。這個“自我”應該伸張到何種程度呢？倘若我們中學生過度自我而盲目抵制外界事物——畢竟中學生的辨識能力還不夠我覺得這或許也是一種誤入歧途。而且您說“圍著你的全是浮淺頑劣虛偽酷毒”會不會有些絕對？或者我們作為中學生在社會中難免眼花繚亂關於“浮淺頑劣虛偽酷毒”的界限模糊若盲目憑藉少年意氣來“衝突”恐怕與您所說的情形背道而馳了。所以在此我想詢問一下您對“浮淺頑劣虛偽酷毒”的詳細界定。
以上是一點點個人微不足道的看法最後再次感謝您書中的寶貴意見與建議給予我的莫大幫助！
此致
敬禮！
讀者徐瑞姍
7月26日
給朱光潛的一封信10
親愛的光潛：
見字如面。
我是您的讀者，看了您的十二封信，似乎封封都說進了我心裡，我也非常贊同您的觀點，這些觀點令我感同身受。
您說：“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。”確實，隨著文學方面的不斷開拓多元，各類的圖書供人選擇，但現在更多青年都喜歡看娛樂文學，這些小說可以放鬆身心，充滿了青春的感覺，但其中的內容並沒有很深的立意，也並沒有多少值得學習的技巧，更有甚者僅僅只是為了取悅讀者，使用千篇一律的內容吸引讀者購買罷了。反之，中國的四大名著並沒有很多青少年耐下性子閱讀，只是草草瞭解，無法深入體會書中人物的愛恨情仇，看不出人物形象。學會選擇閱讀的確很重要，讀一本好書可以讓我們昇華思想，對人生有更多思考，對我們的寫作也有不少幫忙。但過多閱讀所謂青春文學會慢慢落入庸俗。回想我自己平時閱讀，的確是亂讀一通，不經選擇的閱讀於我而言也未有留下多少深刻印象。
光潛，我需要一盞明燈照亮我閱讀的路，而您的文章確是我的幫手。
我希望您可以一直幫忙我提升自我修養。
期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信11
親愛的光潛先生：
您好！
我是您那十二封信上萬個讀者中的一個青年讀者，您的那十二封信使我受益匪淺。在讀那十二封信時，我能看出您對不同的十二封信的描寫都十分認真，我對您表示敬意。
您在這十二封信中談到了動和靜，因此這封信我想和您以動和靜來交流。隨著歲月的流失，我也成為了一名初中生，但我只是個普通的學生，沒有什麼優點，其他學生無論多差，也有一個優點。這使我產生了懷疑，因此我想改變一下時間的分配。
光潛，我想“變強”，可我卻無法改變。
你在《談動》《談靜》兩篇文章中分別寫到“愁生於鬱，解愁的方法在洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動”和“忙裡偶然偷閒，閒中偶然覓靜，於身於心，都有極大禪意”。這都是說明動與靜對青年來說缺一不可。可我為什麼沒變強呢？
期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信12
親愛的光潛：
見字如面。
“強者皇然叫囂，弱者隨聲附和。舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。”
我無比贊同。親愛的光潛，在讀完您的《給青年的十二封信》後，我好似總能尋思出一點未曾探尋過的意味，咂吧咂吧，曾經的我也許竟然是您筆下沉滯頑劣的民眾了。小時善舞，自以為對藝術頗有一番造詣了，卻不明白多元的，才是藝術。
您說藝術，要從象牙之塔走向十字街頭，也要時時戒備引誘人汩沒自我的刺耳與危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。我以為，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋書畫為榮，這恰是十字街頭的遊人，在品味了“藝術”之後，瘋似的蜂擁而至。當然，更大的可能，是為了依舊瀰漫十字街頭“名利聲勢虛偽膚淺”的毒霧。
所以我又不明白，“人是一種賤動物，只好模仿因襲，不樂改革創造。”那近年愈演愈烈的“內卷”是怎樣一回事呢？上海的拼單名媛，孩子輔導班課程，甚至於女明星身材抨擊。如今的社會打著“減負”的大旗，用著“藝術”的名號，創造一個又一個焦慮，似乎你不懂一些藝術，你就是個書呆子。我清楚的，文學，畫，體育，一切給人沒，超現實享受的，都可稱之藝術。藝術會因為美感令人愉快，也可能因為情感感到淒寒。可許多輔導班的孩子明明對這些不感興趣，由於社會的壓力，父母的期許，只得在空調房，老師的講授，家人的批評或鼓勵，咬著牙成為了青年，成為了“精英”，這算得成長嗎？
這好比一個大圈，推著青年，壯年，幼年，在潮湧中來回翻滾著。這個圈又好比您說的流為俗化的藝術。也許我不一定能在那些作品中以微塵見出大千，自剎那見出終古，但我能在網上查詢到畫的意蘊深刻，人世的歡愛與罪孽。這比起您說的“美國旅行家”有何差異呢？明明不理解，明明只知嬉笑與迷惘，卻能釋出“自己”的感想，這是可笑？又或是可悲？
我期待您的解讀。我也會去“於叫囂擾嚷中，以冷靜態度，灼見世弊，以堅強意志克服障礙”。
重新面對藝術。
反面窺探社會。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信13
親愛的光潛：
見字如面。
我可是您十二封信的忠實的青年讀者，您那十二封信使我受益匪淺。在讀您的每一封信件時，我總能透過字裡行間感覺到您對我們這一代的青年殷切的希望。
您總是落款為您的朋友——光潛，所以這一封信我想與你以朋友的方式來交流。隨著時間的流失，我們的年齡慢慢地增長，總有一些事我總是無法擺脫。這便讓我懷疑自己，曾經發生過的事情不停地浮現在我的腦海中，我曾也想過用其他的事物來吸引自己，但還是沒有一點作用。
光潛我不想一輩子就生活在這裡，可我卻無法改變現狀。我每次想要在空閒的時候重讀你寫的那封信，您說青年總會有一段在十字街頭的經歷，周圍都是偶像，我們卻找不到自己要走的路。
您還說過：“要能與叫囂擾攘中，以恬淡態度灼見世漪，以堅強意志克服障礙。”是的，我曾經也有想過一次又一次的去面對，可那曾經的陰影，一次又一次地將我推倒在地。
我希望您可以幫助我渡過難關，解決我的問題。
期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信14
朱光潛先生：
您好，見字如面。
我曾讀過您的十二封寫給少年們的信，您的書信讓我與許多在青少年時期迷茫的人望見了雨霧中的燈塔，打碎迷茫的瞬然光照。您宛如我所期望許久的好友歸信而來，在我的身邊帶來不一樣的疑問和感受在我的人生中不斷的搖擺，就像一陣風吹鼓了我的帆但我的方向由我選擇。在小孩不是小孩大人不是大人的時期，懷疑自我的定義是我的人生標準，對自己的小小期待，小小的對自己的不肯定，是非對錯使對自己的否定日見暴增。相信、敏感、不願與他人接受，無法接受於自我和解的人是否滿足自我的期待，反而使自己的生活更加難接受，暴躁，自我否定強定自我心中的準則。我也常與人爆發爭吵但我難以用我的語言去和他解釋更加使我難過自卑。
您說：“舞臺上的悲劇生於衝突之得而解，而人生的悲劇多生於衝突之不得而解。”
光潛先生，我是苦惱的。我無力去否定我的認知，也不願肯定我的缺失，我在與人爭吵完後非常後悔，不一定每件事非要極端解釋但我也不願聽見對我的疑問，無法去判斷解釋難交流被定為“暴躁的”、“無法溝通“極端”、“偏執”。
您也說：“因為人都擺脫不開，所以生命便成了一幕最大的悲劇。”我不能否定，我也曾想一了百了，面對我的痛苦我無法嘶吼無法解釋理智被巨大的情感左右。
光潛，我需要一個能擁有絕對理智和包容的人來聆聽我的痛苦，給我一面看清自我的鏡子，給我一掌抽醒我的幻想囚籠。
希望您能幫我渡過我的痛苦，帶我走到那不去辯說對錯的生活。
我等候著你的回信。
此致，
對光明的人生無盡的邁步。
您的讀者：陳
20xx年8月8日
給朱光潛的一封信15
尊敬的朱光潛先生：
您好！讀了您的信件我感觸頗深想就“中學生與社會”這個主題向您求教一二。
現在我已經升入初三升學也成為了一個需要考慮的問題。您在《談升學與選課》中將升學問題分為選校和選課兩部分您認為在升學問題上只要考慮自己的喜好而不必考慮別的問題因為興趣可以讓我們更加充分地發揮才幹從而適應社會。可是隨著科技的進步部分以記憶重複勞動為主的職業在不久的將來能夠被人工智慧取代那麼如果一個人的興趣在背誦法律條文上即使能夠學有所成發揮才能也不一定適用於社會。像我這類對法律感興趣的學生是應該按照興趣進行選擇還是要考慮社會需求呢？現在世界局勢對我國十分不利離開祖國的學生們也遭到蔑視。那麼在這種形勢下他們是應該繼續去追求自己所期待學習還是安於現狀踏踏實實地完成學業呢？還希望您能指點迷津。
您在文中說：“文憑只是一種找飯碗的敲門磚。”而現在文憑越發地盛行起來有些人甚至不惜以破壞法律為代價“竊取”文憑。而且隨著社會的進步人們對文憑的要求也與日俱增在您生活的年代能讀到書的人已經為數不多了初中以上學歷的人似乎已經可以算作是高學歷了。而如今本科已經只是個起步價碩士博士才能夠在眾多應聘者中脫穎而出雖說國家一再強調要平等待人但高學歷者似乎總能在各種場合獲得某種“特權”。對於如此“高熱”的文憑論人先生對現在正處於求知階段的青年學生有何想點醒的呢？
其實這也不能怪人們差別對待他人畢竟從學生時代起“學霸”“學神”之類的人物總是會得到敬畏之心的。在人們的普遍認知中高學歷者無論是能力還是為人處世總是會比旁人高出一等。而我們在中學時代的學習內容更偏向於基礎知識個人興趣相對佔比較少這會導致部分有才能、有興趣的學生在還未正式接觸到自己想學的科目時就已經在中考、高考前那些選拔性考試中“半路身亡”更遑論大學進修的機會了。請問您對此有何指教盼復一二！
此致
敬禮
您的讀者朱鈺琦
7月25日