優秀論據素材：夢想與現實
都說理想第豐滿的，現實卻很骨感。下面是語文迷網為大家整理提供的關於夢想與現實的論據素材，希望對有幫助。
夢想與現實的格言警句
夢想家的缺點是害怕命運(斯·菲利普斯)
夢想家命長，實幹家壽短(約·奧賴利)
夢境每是現實的反面(偉格利)
如意算盤，不一定符合事實(奧地利)
青春的夢想，是未來的真實的投影(英國)
人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實(法國)
夢是心靈的思想，是我們的秘密真情(杜魯門·卡波特)
夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎?(丁尼生)
夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖(阿·安·普羅克特)
一切活動家都是夢想家(詹·哈尼克)
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他(魯迅)
夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。(古龍)
一個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，你怎麼能期望他還有夢?(古龍)
現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋樑。 ——克雷洛夫
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦
如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能臻於至美至善的境地。——居里夫人
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我的教育就不能想像會有完美的精神生活。——蘇霍姆林斯基
【事實論據】
1、甘相偉的《站著上北大》一書出版了!很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢?原來，甘相偉本是北京大學的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態。憑著自身的努力，他最終成了北大學子。甘相偉來自大別山區的偏遠山村，由於幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣裡高中讀書的機會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學子一起走進了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之餘，他溜進課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館……2008年，他參加了成人高考，並以高出錄取分數線60分的.成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗亭裡，他是北大保安;走進課堂，他是北大學生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然後整理成文。幾年裡，他先後寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，並稱贊說，這種努力進取的精神，令人欽佩。甘相偉的經歷感動了無數人，他也被譽為“中國保安出書第一人”。作為保安，甘相偉從未向現實屈服，反而堅守自己的夢想，從而找到了前行的方向，看到了人生的希望，並因此取得了令人驚歎的成功。
2、雲南小夥楊紹平有兩個身份。白天是北京大學南門一家傣族小飯店的傳菜工，忙碌地穿行於廳堂與後廚之間;到了晚上，他的身份則成了北大教室的一名自習學生，爭分奪秒地為自己夢想埋頭苦讀。前不久，楊紹平順利通過了國家司法，追逐8年的律師夢，向前邁進了一大步。楊紹平出生在雲南雙江縣小富王村的貧寒之家，他在家裡5個孩子中排行最小。楊紹平的父親是一名退休的水利工人，曾因被水淹過而落下一身病;他的母親多年前就身患風溼病而癱瘓在床，一直是家裡的“藥罐子”。2005年，楊紹平曾考上一所大學，但因為不想讓父母負債供自己唸書，他雖然坐上了離家的火車，最終卻瞞著父母沒去學校報到。他準備一邊打工一邊自考法律專科，然後透過升本科拿到畢業證後參加司法考試，實現自己的律師夢。半工半讀期間，楊紹平當過賓館保安、綠化工、接待員、傳菜工。楊紹平每天只有兩三個小時的學習時間，這讓他在2011年的司法考試中名落孫山。這一次，他專門向老闆請了一個月的假，還在北師大附近租了一間5平米的地下室。手頭的錢不寬裕，他每天在食堂只吃一個素菜;沒錢報司法考試學習班，他就請朋友將課程內容用MP3錄下來反覆聽。功夫不負有心人，付出長達8年的努力之後，楊紹平的律師夢終於即將照進現實。
3、阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三歲喪父，由寡母撫育成人，家境不富，但學習努力，興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，並且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。相傳他母親去世時，阮籍正在與人下棋，對手要停止，他卻堅持下完，似乎無動於衷。但下完棋後，他飲酒二斗，大哭一場，吐血數升，內心悲痛再也壓抑不住。《世說新語‧任誕篇》記載：“阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨決，直言：”窮矣!‘都得一號，因吐血，廢頓良久。“阮籍葬母，照常飲酒吃肉，不循常禮，人都以為不孝;但當他竭力一哭，吐血廢頓，世間所謂的真孝子，又有幾人能夠這樣呢?嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化藝術各方面的修養也頗精深。他自少即好音樂，他的古琴演奏技巧在當時是首屈一指而無與並者，他創制的並於臨刑前彈奏的”廣陵散“為世間絕響。他還善書法，由妙於草書，其墨跡被列為”草書妙品“。至於他文辭壯麗，善寫文章，更是受到廣泛推崇，被認為是個”奇才“。阮籍與嵇康都是為了躲避曹魏與司馬氏政治鬥爭的牽連迫害而歸隱山林，同是魏晉名士風流的代表，同時”竹林七賢“的代表人物，但阮籍採用了仕而隱的態度，遠害全身的態度，嵇康則剛直不屈得罪權貴，因好友呂安的事被牽連入獄，含冤而死。這兩個人前者逃避現實，後者完全生活在現實之中，都給人留下了無限的悵惘，都無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界，從反面論述了二者之間的關係，有很強的震撼力。