山西高考滿分作文7篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的山西高考滿分作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
山西高考滿分作文1
生活的準則永遠的追求
“生活是無趣的。”不知哪位哲人說出了在一句話，石破天驚，應者芸芸。想來這一句話，也有他的道理：生活中只有10%是痛苦與歡樂，另外的90%皆是平淡與空虛，生活怎能有趣？
可是，與此同時，他們未曾想過：生活的樂趣是要自己創造和自己發掘的。只有你永遠不斷的追求生活，你才能發現生活的意義。不斷地追求——那是生活的原動力，也是生活的意義所在。
我認識兩位古稀老人——照理說，他們幾經浮沉，是最容易對生活感到無趣的人——但他們恰恰是對生活充滿了期盼與興致。
一位是我的外公——在退休前是個嚴謹且嚴肅的醫生。退休後，他迷上了數字產品，不僅去上了老年大學，而且還自己買書回來鑽研。每次家庭宴會上，外公總是佝僂著身子，一手拿著一個Nikon的相機去捕捉每一個美的瞬間。還記得外公拍的家庭成員的集錦，每一個人都笑顏若花，純樸自然。有我與表哥打鬧的鏡頭，也有表姐與她母親耳語的畫面。一顰一笑、嬉戲打鬧，外公用他學到的知識記錄著他的快樂。幾年下來，他對相機已經瞭如指掌。他甚至已經可以教我什麼是光度差、角度差、四組三片。對於外公，不斷學習、不斷提高他的追求，在這個追求的過程中，他得到了提高，創造了生活中的樂趣。
另一位是我的外婆，她追求的是“淡泊的心境”。她學書法也有幾個年頭了。在用腳踏縫紉機改造的書案上，硯臺、宣紙、鎮石、筆架整齊地擱置在桌上。筆轉鋒落，墨勾輕挑，不張揚、不露芒，韻意深長，耐人尋味。外婆每天就在午後靜謐的陽光下練上一會兒字，神態寧靜而又慈祥。在這樣淺淺的一筆一畫中，外婆領悟到了“寧靜致遠”的意味。她從生活中讀出了一份別樣的樂趣。
看著老人們如此充實而有意義的生活，忽然想到與他們幾乎差了三代的我們。高呼“生活是無趣的”更多的是我們。沒日沒夜的頻繁考試，每晚的伏案夜讀，從沒有想過到哪裡去的學子們，在迷茫的彷徨中，失去了耐心，於是，無聊鋪天蓋地地席捲了生活。少時光陰，有多少是這樣悄無聲息地從指間流過。其實，只要我們為生活找一個追求——回憶一下你小時後的夢想，是想成為作家還是想成為數學家？也許現實無奈地擊碎了你以前的夢想，但是你可以尋找下一個，比如說努力讓自己所付出的艱辛有意義，比如說每天可以做到對自己微笑——這便會是無趣生活的一個突破口，從那些有意義的努力中，我們也看到了生活的意義。
小時候，去公園裡放風箏，我就杵在那裡，風箏也躺在地上，飛不起來，然後，我看到其他人是跟在風箏後跑的，然後，我便嘗試了一下，風箏便飛了起來。
只有當你一刻不停地去追逐生活，你才能發現生活的樂趣。
山西高考滿分作文2
《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評後說：“老師，你這麼嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認為趕牛好還是驅馬好？”耕柱子說：“當然驅馬好。”墨子問：“為什麼？”耕柱子說：“驅馬，馬可以跑得更快，牛則不然。”墨子說：“你就是這樣一匹可以驅趕的快馬啊！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要採用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這裡面蘊含的也正是這個道理！
漫畫中的兩個小男孩，因為分數的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就捱了批評；右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕鬆地得到了表揚。有人會認為，橫向比較，分數高的得到的是批評，分數低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則，應當口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標準定成一致的，而忽視了他們原有的基礎，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實，早在2500年前，一代聖人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認為學生有這樣幾種：第一種是個人修養極好的學生，只須稍加引導，就好比及時雨加於草木，會迅速地滋長髮育，成為楷模；第二種是長於德行的學生，經過薰陶之後，便能成為德行卓著之人；第三種是長於才能方面的學生，經過點撥就會成為通達多能的人；第四種是各種資質都一般的學生，可以採用問答的方式對他們進行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點和時間的關係不能當面授教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方式進行教育。如果要說教育應當以人為本，這樣的觀點才是真正從個體發展角度出發的，是值得現在的我們反思的！
認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應該用完全相同的標準去要求他們，而應避其所短、揚其所長，促使每一個人都能走向屬於自己的完美空間。當然，要採用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！
山西高考滿分作文3
親愛的同學們：
大家好！
今天，我要演講的主題是“用勞動創造幸福”，在我們現實生活中，有些同學不理解勞動，不願意勞動，有人說學習太忙了，勞動佔時間。有人說科技進步，勞動可以交給人工智慧。或者說勞動很苦很累，讓別人去做好了。我覺得這樣的想法是不尊重勞動的表現，在此，我倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，用自己的勞動創造幸福。
同學們，熱愛勞動是我們是我們中華民族的優秀傳統。小時候我們從唐朝詩人李紳的《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土”瞭解到勞動的不易。王維在《宿鄭州》中雲：“田父草際歸，村童雨中牧。”細雨濛濛中，老農歸來，村童放牧。老農播下種子，種下希望。姚鼐的《山行》：“布穀飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。”布穀和白鷺都在來回奔忙，一幅繁忙熱鬧的春耕圖，從古詩詞中，我們也看到，勞動的畫面是充滿生機的，是美的。
確實，就像有同學說的，勞動很累，為什麼不花錢讓別人做呢？在地裡耕種的農民，每天都是日出而作日落而息，幾乎沒有休息的時間；工地的工人，澆灌鋼筋混淋土，打樁砌牆，無論風吹還是雨淋，也是日日無休；馬路上的環衛工人，在三伏天熱浪襲來時，在寒冬皚皚白雪一路三滑的馬路上都有他們的身影........勞動很累，但是有一些崗位總是需要人堅守，總是需要有人付出，每個人都選擇安逸，如何推動社會的發展，如何推動國家的進步？
同學們，讓我們用我們的勞動，去創造屬於我們的幸福。幸福就只是生活安逸嗎？幸福就只是在觥籌交錯之間，只是滿足口腹之慾嗎？不是的，辛苦勞動過後，為別人創造幸福，會為自己帶來更長久的幸福感，抗震救災的志願軍戰士，晝夜不停，用自己的雙手，用自己的血肉之軀，為災區人民築起安全的屏障。他們的勞動是有意義的，用自己的勞動換得了他人的幸福，自己也會有更深刻的幸福感。
同學們，也許你們會說，我只是一個在校的學生，我們還不能感受到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的境界，還沒辦法用自己的勞動為他人創造幸福。同學們，可以的，我建議大家從身邊做起。在學校我們用自己的勞動搞好教室、學校的衛生，給大家一個溫馨乾淨的學習環境，在家裡，幫父母做一些力所能及的家務。熱愛勞動，體現在我們生活的點點滴滴，做好生活的小事，也能給身邊的人，給自己帶來幸福感！
同學們，我再次倡議大家“熱愛勞動，從我做起”。就如我們的校名“復興中學”，要實現民族復興的願景，也需要用勞動來創造。就像詩歌《勞動者》裡所說“天下最容易接近的是泥土，以勞動的方式，同這個世界真情對話。”讓我們用勞動同這個世界真情對話！勞動是他人，也是自己幸福的源泉，希望大家用勞動創造幸福！謝謝大家！
山西高考滿分作文4
追求與幸福
當灰蛾義無返顧撲向那熊熊燃燒的火光的時候，刻薄的人類用“飛蛾投火”來比喻自投羅網。自以為是的人類只看到了它覆滅的命運，卻對它的執著、勇敢和追求視而不見。人類慣於以成敗來論英雄。同樣投火的鳳凰，因為得到了更生而被詩人熱情的讚頌，鳳凰是涅磐了，而飛蛾確是找死。
海上的飛魚透過游泳容樣可以到達任何它想去的地方，而成群的飛翔卻常常會引來啄食的海鳥。人們對它的行為百思不解。一位詩人解釋道：“它們嚮往著美麗的天空，因此以生命為代價篡越屬於鳥類的特權。”
追求理想的歡娛讓飛蛾和飛魚忘卻了死亡，作出了讓人們瞠目結舌的行為。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意義不就在這追求的過程中嗎？也許追求並不意味著成功，也許追求還會帶來痛苦和災難。然而，汪國真說的好：“只知道，確定了就義無返顧。”
永不停息的腳步的前方是叢生的荊棘，無比美好的韶華帶來的是閃耀的生命。
哪管他“眾人皆醉，舉世皆濁。”屈原“寧溘死以流亡”也不願意“變心而從俗”。哪管他保守派的瘋狂抵制，王安石沉吟著：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”揚起了“熙寧變法”的大旗。哪管他滿腔的赤子之情無人領會，魯迅用他獨特的方式“血薦軒轅”。
當這些仁人志士，吹著號角，衝向無際的黑暗的時候，他們並不是沒有想到可能遇到的阻力和將要承受的痛苦。他們的讓我們激賞的追求也決不是輕易作出的。他們經歷過靈魂的拷問和心靈的掙扎，他們想到過一切可能的結果，作了最壞的打算。然而一旦他們作出了抉擇，他們就不再有一絲的猶疑，決然的堅持走下去。他們的生命於是成了無邊黑暗中閃耀的明星。
幸福是人人渴求的，然而當它於追求無緣時，這樣的幸福也就不會使人過分的珍惜。嫁給幸福的意義也許就在這裡吧？膏粱子弟不會對錦衣玉食有絲毫的留意，草莽英雄對拼來的家業無比的珍惜。漢高祖“威加海內兮歸故鄉。”笑容還沒有來得及綻放，馬上又長嘆一聲：“安得猛士兮守四方。”
我們追求幸福，因為它不允許有絲毫的賜予。天使能拯救的也只是自強不息的靈魂，佛陀也說，每個人都要成為照耀自己的明燈。什麼是甜，什麼是苦，誰能說的清？當你自豪的站在珠穆朗瑪峰的頂端時，那攀越的艱辛也是你幸福的組成部分。當你在追尋的道路上鎩羽而歸，回首往事的時候，你也同樣可以自豪的說，我曾經拼搏過。
青春熱血永遠不屬於平庸。當年輕的你失去了追尋的目標，眼兒緊閉，翅膀低垂。你要問自己，你真的還年輕嗎？我們有屬於年輕的堅毅的目光、強健的肢體，同樣應該擁有那不怕失敗的年輕的精神。這樣，生命，只屬於我們一次的生命，才熠熠閃光。
山西高考滿分作文5
文化更是一種心靈的追求
我常常會想，偌大的中國，為何產生不了具有世界影響的大師。與日新月異的經濟比起來，我們的文化似乎更喜歡悄悄地躲進不知名的角落裡，默默無聞。究其原因，是我們一直把文化當成了一種生存發展的工具，而忽略了對它純粹的心靈追求。
憑藉著四大發明，古代中國文化揚名世界，我們承認這是古人以文化為功用的成果。但近現代以後，我們對文化功用觀念的因循守舊卻阻礙了文化的發展，使我們被西方先進工業國遠遠甩在了後頭。當蒸汽機車滾動著巨大紅輪在縱橫交錯的鐵路上馳騁西歐大陸時，我們的富賈還在坐著人力三輪車悠閒地抽著旱菸。當進化論、能量守恆定律、細胞學說等科學理論被相繼提出時，我們的儒生還在寒燈學八股，夢想著一躍龍門。把文化當做一種工具，永遠只能發明出一件件單一的物品。這就是中華五千年，百姓的生活水平也沒有過跨越式的發展的原因。只有對精神價值本身的純粹追求，才能使這種文化獨立於功名利祿之外，成為一門獨立的學術，並不斷地被探索和發展，造福於人類。
然而放眼現在的中國，文化功用的價值觀還是主導著多數人的精神生活。在應試教育制度的高壓下，廣大學子逐漸失去了對學子純粹追求的興趣。他們為了追求高分，不得不埋頭於書山題海之中。他們必須對各種題型無比的熟練，才能在考試中以最快的速度做出滿意的成績。大家都說：“中國的孩子缺乏想象力、創新精神。”我想，在這種搶時間的麻木訓練下，缺乏創新精神也是正常的。
就我個人的觀點，高考制度導致的另一後果是理科生對文學史識的缺乏、文科生對理化知識的空白。錢學森曾說過：“搞科學的人應該懂些文學藝術，這樣才能把科學搞得更好。同理，搞文藝的人也應該懂些理化知識。”這句話無不道理，就搞科學的人而言，懂些文學藝術，有利於他們擁有基本的鑑賞能力，發掘自己的靈感。其次，瞭解民生的疾苦，關心百姓的最迫切，有利於他們更好地把握科研的方向。當然，對高考制度缺點的批判並不表明否認它。就我們目前的國情來講，高考還是最為公平的一種選拔人才的方法。我們所需要做的，是透過不斷改革，讓它變得更靈活、更完美。
除了教育之外，我們日常的精神生活也到處充斥著文化功用的低階趣味。如電視媒體的一切文化都以娛樂的方式表現出來、書店中的勵志故事大多是編造出來的、青少年熱衷於追星等等。更有些各種各樣的醜聞讓博大精深的中華文化為之感到汗顏。過分追求文化的功用，使我們的精神世界越來越空虛，使我們離文化的純粹追求越來越遠。
中國要真正成為有世界影響的文化大國，就必須改變民眾的文化功用價值觀，更注重純粹的心靈追求。在我們的文化取得跨越式的進步之時，就是中華民族的偉大復興之際！
山西高考滿分作文6
追求也美麗
人生如一盤棋，只有你拼我殺才會精彩紛呈；人生如一場競技，只有爭先恐後才會好戲連臺；人生如一片汪洋，只有波濤澎湃才會雄偉壯觀。
雖說平靜的人生如一望無際的田野，恬淡而迷人，但時間久了，卻也會令人心生倦意。這時，千轉百折的峰巒就呈現了它風光旖旎的優勢，令人心生無限神往。儘管我也認同平靜的生活安寧而美好，但我更認為，擁有追求的人生才是鏗鏘有聲的真正的人生！
安寧，無疑是一種美；追求，才更是一種壯美。
平靜的生活沒有波折起伏，安靜而美麗著，但這只是淺層次的'美，它為你帶來的快樂和美感，也是膚淺而片刻的。唯有不斷地追求和奮鬥，生活才會變得如彩虹般五彩繽紛，絢麗奪目，也才更有意義。
追求或許會給你帶來不被人理解和接受的寂寥和孤單，但只要你永不停歇追求的腳步，你終會品嚐到孤單之後成功的美酒！著名音樂家貝多芬不幸雙耳失聰，這對於一個音樂人來說，是一個多麼致命的災難啊！但這位音樂巨人並沒有因此而放棄自己對夢想的追求，而是在世人選擇了用堅強來扼住命運的咽喉，勵志進取，為我們留下了一曲曲振奮人心的生命旋律。在命運的挑戰面前，他用執著的追求留給了世人一個堅毅的背影。
假若貝多芬在命運的重壓下被摧垮了，而從此停止了追求音樂夢想的腳步，世間將會又多出一個默默無聞的普通人，而音樂史上也將會缺席“貝多芬”這個振聾發聵的音樂巨人的名字！
正如流沙河在《理想》中詠歎的一樣，“理想是一種犧牲，也是一種獲得。”追求也如是。
誠然，在追求的道路上，我們會付出很多的艱辛，會犧牲很多享受清風明月的時光，但也會收穫很多很多。倘若我們失去了追求，就猶如鳥兒失去了翅膀，生活就會頓失很多華彩和意義，變得平淡如水，讓我們從此陷入茫茫無際的平庸之中，甚至是從此碌碌終生，一事無成。
陶淵明不願為五斗米折腰而歸隱山野，“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適雖然讓他飽覽了世外桃源的美景，保留了潔身自好的美名，但這又怎能比得上謝安的為家國肝膽相照？又怎能比得上魏徵的高風亮節？又怎能比得上文天祥的名垂青史？……有了追求的人生，才是一種名節充斥於天地之間的大美。
花兒有了追求會更加努力地綻蕊吐芳，鳥兒有了追求，會飛翔的更高更遠，舞蹈家有了追求會旋轉出更加曼妙動人的舞姿……世間萬物都在因追求而愈加地美麗著。同樣，我們人類正因為有了追求，才為我們的心靈插上了飛翔的翅膀，使我們不斷地超越現實，去領略那更加流光溢彩的人間美景！
平靜的生活，是舒緩而美麗的；追求的人生，也是美麗的，卻更是一種綻放著鏗鏘芬芳的美麗！
山西高考滿分作文7
追求靜美
乘著第一縷晨光的車輾，我穿過塵世的廣漠在星月交輝的天穹靜靜地留下我的蹤跡。
是我追尋安靜，那不是茂密青翠的深林，沒有鳥鳴聲時的沉寂，也不是被染綠了的草坡上獨自盛開的繽紛花朵是的冷漠，更不是廣闊的天際被一隻無名的飛鳥迅疾穿過，只留下串串痕跡是的悽清。
而是僅僅來自心靈，來自心靈最深處對於靜謐的一分痴想，熱衷於追求的小小表現。
這種小小的表現來自我真誠對淳樸的生活的真實的體會，對安靜的自然一份無限的熱愛，和那來自對我們都很崇尚卻從不留意的靜靜的躺在我們身邊的微弱的細節。於是靜給予了我追求她的權力，然而這也成為了我對靜謐的感慨表現。
獨自一人坐在閣樓上的窗前，鳥兒還在尋覓這露珠，我卻已早早的有了心意。黯然的看望這茶壺裡打著卷的茶葉和這那熱水交替上升的白圈飄散，一切的一切都在有了睡意的自然裡靜靜的發生，我卻不能很詩意的生活。不僅嘆息一聲，靜，悄然走進我的心裡。而我卻看到那方正的窗外隱隱約約被改寫成美麗的世界。春天柔情的'風和雨，秋天裡的片片落葉，那蛙鳴聲總不停息。靜了，竟然也成了一副美麗的畫卷。夏天有來了，夏花的絢爛，那般安逸的思想，熾熱的光和熱似乎不再那般無情。冬季還是那麼的自然，被冰封的河流，還是不會失去那份冰晶的透明，皚皚白雪，高山上的深化。因此四季替換就是一種對於安靜的最好的詮釋，我感嘆，心底自然而生的緩緩懷念，靜，你和我。生活在這個吵雜，喧鬧的環境中。我們漸漸淡忘了劉禹錫的那個，苔痕上階綠草色入簾青的安靜，的雅緻清居。但是或許我們無法擁有那分有限自然，可至少我們，有那份心遠地自偏的清遠吧？追求靜美，劉禹錫的對於死寂的不同表現，深深的思考，長風破浪會有時直掛雲帆濟滄海的激勵或許能夠讓我們上前奮鬥潛志，但是我更向往的是採菊東籬下悠然見然山的閒適意識。
沒有了飛流直下三千尺的震撼，我們卻擁有了小荷才露尖尖角的靜靜盛開在激情的夏天裡的表現。那種淡然卻不沉默，安靜卻不失落的的偶然表現，靜靜的點綴著四季
我們勇敢的拋棄了激情的浪花奔湧是的那份震撼，而我們卻能夠悄悄安靜的坐在浪頭，讓沉寂的大海敲擊岸上是濺起的多多浪花，那份自然和安靜，這是我定會閉上眼睛，比這深遠的靜寧，還有那斜斜的餘暉照射臉頰是的安靜。
我們靈動的春天的將綠葉高高的掛在枝頭，而秋天卻靜靜的將它抖落，在那瀰漫芬芳的泥土上，可是靜靜的沉寂又能將我們感動，難道這不美嗎？
追求靜美，是心靈深處沉靜，平和的表現。追求靜美，是心靈深處淡泊，明志的表現。
留住靜美是呼喚純淨靈魂追求至純思想的表現!