關於介紹山西為話題的寫事作文800字
山西，因居太行山之西而得名。它歷史悠久，人文薈萃，跟著小編一起遊玩這美麗的山西吧。
我的家鄉——山西1
我的家鄉山西複雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅遊資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。
山西多名山，是全國唯一一個擁有五嶽、五鎮和四大佛教名山的省份。最著名的有五嶽之一的北嶽恆山、四大佛教名山之首的五臺山、道教名山北武當山、綿山、國家級風景名勝區五老峰、全國十佳自然保護區之一的蘆芽山、五鎮之一的中鎮霍山、儲存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可遊覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供仰。大川首數黃河，是山西、陝西兩省的天然分界線，流經山西19個縣，流程965公里，先後匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陝黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態萬千，風陵渡一帶的黃河寬達數十里，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅遊資源。 山西因氣候、土壤結構、生活條件，和土特產品不同，創造出千姿百態的地方風味小吃。並且一個小吃成為一個地方形象的代指。現在這些獨特的風味小吃，已日漸從家庭餐桌走向集市攤點。 太谷餅：繼承我國傳統餅食——“胡餅”的製作技巧，選料精細，工藝獨到。以配料、拌麵、揉扎、制餅坯、粘芝麻、烘烤等工序精製而成，甜而不膩，軟而不皮，香甜溼潤，為旅行、探病的絕好佳餚。 過油肉：進了山西人開的飯店，上了山西人的飯桌，過油肉是必備的一道菜，它因選料精、刀工細、配料鮮，製作快、口感酥、味道濃、營養價值高而倍受歡迎。選豬的裡脊肉或元寶肉為主料，精切成銅錢厚的肉片，加蛋黃、黃粉、精鹽、料酒等抓勻，放入油鍋中打散滑熟，加木耳、玉蘭片、蔥白、菠菜等輔料，烹炒而成，色澤金黃。 油茶：用米麵、莜麵炒熟，加荊芥五香調料，入鍋熬成淺咖啡色糊狀，加入蔥花、板油渣、五香豆，食之香暖入味，是天寒時的方便飲食，全省普遍食用，以吉縣油茶最有名。 我的家鄉怎麼樣?
山西晉劇800字作文2
晉劇，即中路梆子，是山西省的代表性劇種，為山西省的四大梆子之一。由於它的活動地區在山西中部，尤其是在太原附近、晉中一帶，而且這一劇種歷來受到山西中部廣大群眾的歡迎、喜愛，因稱中路梆子。
中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。
中路梆子淵源於蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。
近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿(藝名“三兒生”)、張景雲(藝名“十三紅”)、高文翰(藝名“說書紅”)、喬國瑞(藝名“獅子黑”)、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺後，由於她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。
中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出範圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴充套件到河北西部、陝西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇鬥爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的讚揚，對鼓舞人民計程車氣，起到一定的作用。解放以後，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業餘劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。
所以我希望大家多看京劇，瞭解我們中華民族的“國粹”。
山西印象.歸途作文3
我就是個很奇怪的人，從小到大都沒有回過老家，每次都因為種種原因，一再錯過。還不知道那裡是怎麼樣的呢，是不是像爸爸說的那樣濃濃郁鬱的果香花香，是不是有望不到邊的果林和一朵朵雲彩湛藍的天，是不是人們都住著很古樸很復古風的房子會跟這裡有很大區別的樣子。
一個堂哥要結婚了，這麼喜慶的事兒，總算把我給拽回了老家，那個既熟悉又陌生的地方。車子飛快的穿過一條條高速路，那些山啊水啊的從我眼前轟轟隆隆的碾過，當然水也只是星星點點的點綴罷了，那些高山，也算自然生長的錯落有致，高的低的遠的近的，構成一副瀟瀟灑灑的畫面。它們和灕江的山不同，那裡的山是秀麗的，仿若溫婉柔情的女子，而山西，這座名字聽上去就豪邁很多的黃土地，這裡的山便自然的粗狂且無拘無束的樣子，大氣挺拔。更因前幾日下了雪，讓本就豪野自然的高山圖多添了幾分白雪覆蓋的韻味。這山這景，非得親自去瞧一瞧，才能是怎樣的別樣風味。
如果你期待寫到我寫湛藍湛藍的天空的話，那麼真是要失望了，沒有白雲一朵一朵跟藍天分離開來的感覺呢，倒也不至於落寞，因為也是很乾淨的天，淺淺的淡藍色，天與雲沒有明顯的界限淡淡相溶，幾根電線杆子矗立在路邊，還真有種別樣的小清新感。
細節拼湊起來就是幸福。那麼我的細節碎片中少了山西這一塊，現在終於尋覓到了，它粗狂，它豪邁，它無拘無束，它瀟瀟灑灑，它是一片普普通通的黃土地，我陌生又熟悉的地方。
到了大伯家門口，許久未見的大媽和菲菲姐姐迎了上來,一群群淳樸熱情的村民迎了上來，下車的時候我才意識到，自己真真切切的踏在了這片黃土高原上了。這個季節沒有果香花香，沒有鬱鬱蔥蔥，只有寒冷的空氣和熱熱鬧鬧的人群。
真是著實感覺沒有那麼冷了呢。
回來了，我親愛的，陌生的，初次相見的，山西。
家鄉的窯洞——山西之行作文4
這次的山西之行，留給我印象最深的就是那裡的窯洞了。
以前曾在電視上看到過窯洞的樣子，黃土高原上的土山上鑿出的一個個弧形的窯洞，有的窯洞門前還掛著金燦燦玉米的豐收景象。不過，我眼前的窯洞似乎和電視上的有些不同。
這裡的山沒有我想象中的荒涼，雖然不是鬱鬱蔥蔥，放遠望去也是綠油油的山，這裡的房子都是用大石磚壘砌成的，窯洞在房子的下面，我聽爺爺講，這裡就是爺爺他們住的地方，不過現在人少了，都住在房子裡，窯洞就成了儲物的地方了。
我特別想看看窯洞，體驗窯洞的感覺，於是對窯洞進行了親身觀察。窯洞確實有冬暖夏涼的特點，外面火紅的太陽高照，酷暑難耐，但只要走進窯洞，馬上感覺涼爽，甚至還有一些些冷的寒意。這裡面視線比較暗，有些黑，洞壁有些粗糙，擺放極少的傢俱也是灰沉沉，極其簡陋的。
我發現窯洞裡面還有左右各一個的小隔間，我本想跟著大伯走進去瞧一瞧，可是爸爸不讓我進，過了一會，就見大伯出來，手裡拿著兩個青花瓷碗，大伯是做陶瓷生意的，他說這兩個碗都是清代的`，我興奮地左看右看，也看不出名堂，就是個有些漂亮花紋的碗罷了。
爺爺說另一個屋子裡還有一些祖爺爺他們以前所留下來的物品，以前還有金條呢，不過都已經給家裡的人們分了，一聽爺爺的話，大伯更開心了，也不顧得髒不髒，就直鑽了進去。這一次，我可就沒有那麼急了，我發現了從窯洞外面的窗戶那裡就可以看得見他，於是，我便走了出去。剎那間，我渾身感到熱乎乎的，感到周圍的熱浪都像我撲過來，有些喘不過氣。
從窗戶那裡，我看見大伯正用著電筒對著一些紙張照來照去，眼前的情景，一下子讓我想到考古學家挖掘寶物的情景，感覺大伯越來越像費盡心思尋找寶物的考古人員了，終於，大伯披塵帶土，很是狼狽地出來了，大伯還真找到了一些泛黃的兌票，還找到了一個他認為有價值的碗。忙乎了一陣，這才發覺天色已晚，這時再看四周的山，四周的樹，四周的屋，四周的窯洞，彷彿都披上了薄薄的面紗，神秘而寧靜。
這就是我的家鄉，我的溫馨祥和的家鄉。
遊山西懸空寺作文5
山西有非常多的名勝古蹟，但我覺得最奇特的還是那古樸的懸空寺。
懸空寺位於恆山腳下，在渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。這座寺廟建於1500多年前的北魏王朝後期，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。
進入管理區，從谷底遠望，懸空寺就像一座精美絕倫的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間。層層疊疊的樓閣，只有十幾根顫顫悠悠的細長木柱在下面支撐，而寺院上方大片的赭黃色岩石，微微向前傾斜，彷彿就要塌下似的，讓人無不膽戰心驚。真佩服當年建造寺廟的設計師們，在這樣的深山峽谷上修建了一座獨特的寺廟來。
懸空寺的建築十分奇妙，它是採用鑿洞插木的方法構築而成，整個建築不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在雲上飄一樣，隨時都有可能掉下來。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了。可是，儘管腳下“吱吱”作響，緊貼岩石峭壁的樓臺卻然不動。聽導遊說，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅硬岩石裡的梁木都要經過精心計算，有的木柱起承重作用，有的是用來平衡樓閣的高低。這些木料都是用桐油浸過，不怕蟲蛀，也有防腐的作用。因為寺廟緊貼著山地理位置好，兩旁又有突出的石壁遮擋，即便有大風也不會對寺廟構成威脅。
參觀懸空寺，讓我由衷地佩服古代勞動人民的智慧和高超的建築技藝，寺廟歷經了1500多年的風雨，它依然儲存完好，這不能不說是中華文明的奇蹟。