關於我家鄉端午節作文四篇
無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編收集整理的我家鄉端午節作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
我家鄉端午節作文 篇1
端午節，又叫端陽節，從中國農曆節氣上說，是太陽將要到正頂了（最北的北迴歸線）。
端午節的習俗，相傳是為了紀念偉大詩人"屈原"的，其他地方的端午習俗我不清楚，廣東省英德市青塘鎮的習俗是傳承正宗客家（中原人由於戰亂，遷移到其他地方的，俗稱客家人。）習俗的，流傳著一首順口溜："四日夜五日朝，六日粽子打交，七日閒掉掉！"就是說：不同的村子，節日的主餐時間有所不同，有的以五月初四夜為正餐時間，有的以初五早上為正餐時間！但是除此之外還有其他一致的習俗…
1.門上插桃條枝、苦艾、蘇茅
初五的大清早，家家戶戶都要起的早，婦女們到野外折了桃條枝（桃樹的）、蘇茅草（白茅草）、苦艾草拿回家。紮成一小束一小束，分插到本家房子的每一間的門楣上或門框上邊，說是辟邪的用的，將晦氣全部避在門外，祈求平安！（聽說這是唐朝黃巢之亂時，黃巢到處抓人或殺人，為躲避戰亂的中原地區的人們人遷徙到福建，又從福建向廣東遷移。在廣東的南嶺時，遇到了黃巢，看到一個寡婦帶著兩個小孩在逃命，黃巢就告訴她：在自家門前插上桃條枝、蘇茅草和苦艾草就沒事！可是這婦女將這些東西插在村子的巷口，整條巷都沒有被殺，當時村子的姓氏很雜，因此後來的廣東韶關南雄珠璣巷百家姓祠就這樣出現了。）
2小孩佩戴紅蛋
五月初五這天，最特別的恐怕就是染紅蛋了！一年當中，就這一天才准許染紅蛋：早上起來，婦女們幹完了插桃條等事之外，就要做第二件事----染紅蛋！先將雞蛋或鴨蛋煮熟，再趁熱放到有紅色染料（是雄黃和一些植物粉末的混合物，著色牢固，我們客家人叫"飲品紅",濃的時候變成紫紅色）的碗裡，滾幾下，看整個蛋都著了色，再撈起來晾乾，就成了紅蛋！農村的大人們，都會拿個"春絡袋"（客家人叫蛋為"春".），裝上一兩個紅蛋，拴在小孩胸前的紐扣上，紅蛋就垂掛在胸前了，小孩隨時可以碰爛後去殼吃蛋了！據說是紀念屈原的，因為當時，死人要埋葬，都要裝在紅色的棺材裡的，要遊棺，人們就用胸前掛紅蛋的方式來表示對死者的孝道和尊重，這習俗就傳了下來，小孩也挺喜歡胸前掛紅蛋的。這蛋在當時做什麼用，就不太清楚了，反正是可作半餐（小口）充飢又不易變壞。這些紅蛋，每年的端午節前後一兩天，在街上都可以買到！不信你到青塘鎮來看看…
3.包粽子
一般在初五的早飯後（約10點半鐘吃飯）就包粽子。有糯米粽和粳米粽兩種，米料裡一般都放點硼砂，包殼是竹葉或正式的粽葉，包帶是席草（一種水生三角形的，可以編織睡席的草。）餡料有花生、紅綠豆（不用綠色的）、糜豆（我們叫白飯豆）等豆類，就是不用黃豆！肉粽有：豬肉、鵝肉、雞肉、鴨肉，就是不用牛肉、狗肉！煮粽子的湯水要用灰水：平時打柴時，割些黃藤灌木回來，（也有用黃豆莢的）曬乾後燒成灰，到了要用時，燒好開水，用布袋（過濾用）或布帕攤上那灰，趁熱用勺子一勺一勺地淋過去，得到的水就叫灰水，這樣悶煲出來的粽子顏色就變得有點黃色，口感也很有筋性，不黏，又爽滑，吃起來也比較爽口，別有一番風味。也許超市裡的就沒有這味道和口感了！粽子在我們這裡一年四季在街上都可以買到熟的…
歡迎你來青塘嘗一嘗青塘粽子、青塘艾餈、青塘雞爪粉、青塘米粉……挺有特色的哦！
我家鄉端午節作文 篇2
一年之中節日多：春節、清明節、中秋節、重陽節……要說我最喜歡的節日，那非端午節了。
端午節，農曆五月初五，關於她還有一個小故事呢：有一次楚懷王被抓了，囚禁在秦國，後來他逃出去了，可是卻在路上病死了。楚國人民恨極了秦國，尤其是一位叫屈原的大夫，他對新任國君提出建議：操兵練馬，為懷王雪恨。可令尹子蘭卻說屈原壞話，屈原被革了職，由於心情低落在五月初五投江自殺。後來人們在五月初五這天用賽龍舟等方法紀念他。
我的家鄉和其他地方不一樣，在端午節的前一天下午，老一輩們用五彩線編成跟彩波一樣的美麗的小繩，在端午節早上給我們戴上，象徵著我們健康快樂的成長。我們還要去逛端午，其實說白了就是野餐，早上我們把好吃好喝的都裝在包裡，讓大人們帶我們去野外吃。
記得去年，我和爺爺去了牛頭山，我還撿了一塊高20釐米像豬似的石塊呢。回到家裡奶奶說：“去山上可以衝去一年以來的'黴氣，在接下來的日子裡無病無災。”我問奶奶那你為什麼不去呢?可她沒有回答我的問題。後來奶奶還告訴我，端午節是個古老的節日，她小時候也喜歡過端午節。下週就是端午節了，我希望端午節快點兒到來!
我家鄉端午節作文 篇3
端午踏來，閒翻《風》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節。
端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原;至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;紀念女詩人秋瑾說。起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
中國的傳統節日，多數與祭有關。我想，清明是春祭，進入初夏，迎來夏祭中的端午，其後是中元鬼節，夏祭中最隆重的節日，之後的中秋、寒衣是發生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節推向一年的高潮，做一個盛大的總結。
古代的祭祀，必須用樂。其實祭的背後，已經拱出了狂歡。哀以樂感，樂以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來，端午祭祀屈原，其實就是把中國人的生命在陰陽兩界展開，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的大戲裡一代一代演下來，生生不息。
端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節的一種補充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關係，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構築了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節的人文大戲才算圓滿。
端午節日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶瀰漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識;我們去看賽龍舟，彷彿聽見屈原長髮飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發出聲音：苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷!
端午節是中國人民的隆重節日，從20xx年起設為國家法定節假日，200X年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產儘管小國富邦可以搶先從聯合國註冊，但她永遠屬於華夏兒女。
中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!
我家鄉端午節作文 篇4
一個又一個節日像一位位美麗的仙女，從天宮中出來，飛下雲層，來到平凡的人間。
五月初五，粽子仙女用她的魔法搬來了龍舟，取來了粽葉，端來了雄黃酒，捧來了香囊。我忘記說了，還帶來了人們的快樂。
不知有多早，粽子仙女就跑去叫你們的家人起來包粽子了。等你起床了，熱騰騰的粽子已經來到了你的眼前了，有三角形的、長方形的……
吃完粽子，我們來到了河邊，看起了賽龍舟。在龍舟上的人分為兩種：一種划龍舟，另一種敲鑼打鼓。一艘艘龍舟向前駛去，二號龍舟馬上就要贏了，吃瓜群眾高喊著，歡呼著，最後贏的果然是二號龍舟。
掛香囊可不能忘，不然，會有妖魔鬼怪來的，嚇嚇你們，只是傳說而已。
小孩子可還要點雄黃酒，不讓五毒靠近。
端午節還有許許多多的習俗，剩下的就讓你們自己去發現吧！拜拜，端午節，我愛你，我愛你，我會想念你的，明年見。
我在心裡想：明年的五月初五，你快來吧！