中國文化的傳播優秀作文（通用33篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的中國文化的傳播優秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
中國文化的傳播優秀作文 篇1
中國是四大文明古國之一，中國文化也舉世聞名。有人說：“在一生中，中國人可以學習其他國家的語言，而外國人永遠也學不完中國文化。”情況也是如此。到目前為止，沒有人能夠，甚至敢說他已經完全學會了中國文化。然而，許多人說他們已經完全學會了英語。由此我們可以看出中國文化博大精深。
從我們的談話到中國人的傳統節日，中國文化隨處可見。
如果外國人和中國互相諷刺，那是高估了自己。超越自己。可以說，中國人嘲笑他們，他們可能認為他們在讚美他們。當我諷刺我妹妹的時候，我有過這樣的經歷。我記得有一次我哥哥在床上撒尿，她沒有聞到味道。我嘲笑她的鼻子被堵住了。因此，她說：我對臭味不敏感，主要是因為我經常和你在一起。”就在我的兩個女婿和尚無法理解她的時候，她補充道：那是因為你又臭又抽菸。”我一時語塞，不得不改變話題。
中國文化也反映在我們的傳統節日中，比如春節對聯。元宵節猜燈謎；中秋節看滿月……
今年春聯貼的時候，因為上下對聯沒有明顯的標記，我分不清，所以以前的都貼反了。後來，我姐姐說他們的老師教我，上聯最後一個字的聲調通常是一兩個聲調，下聯最後一個字的聲調通常是三四個聲調。在我們理解之後，我們沒有再把它貼錯。後來，我姐姐也考了我，告訴我一副對聯讓我分成上下兩副。我答對了。我姐姐稱讚我學得很快，當我興高采烈的時候，我的第二個什麼？他現在只是在學習，當然他學得很快。”我對二姐說：我不能為自己驕傲嗎？”這個春節不僅讓我們感到快樂，也讓我們學習知識。這說明生活中充滿了中國人！由此也可以看出中國文化博大精深。影響是深遠的。
中國文化不僅僅是這些，還有詩歌、人物和繪畫。其中，李白和杜甫的詩是眾所周知的，而王羲之的《蘭亭序》則有“世界上第一個行書”張澤端的《清明上河圖》是一個家喻戶曉的名字。此外，中國詩人包括曹操、曹植和蘇軾，書法家包括王獻之、顏真卿和柳宗元，畫家包括吳道子、顧愷之和嚴李奔。雖然他們的風格不同，但他們都體現了中國文化的廣度和深度。
中國文化博大精深，這是我們中國孩子的驕傲。我們應該繼承和發揚這種博大精深的中國文化。
中國文化的傳播優秀作文 篇2
談到中國，人們感嘆中國的發展迅速。而談到中國文化，人們更是驚歎：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪裡了？
中國的文化歷史源遠流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。
而隨著科技的進步和經濟的發展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質了，無止境的追求物質上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個物慾橫流的社會，又有誰會注意在角落裡哭泣的中國文化呢？
隨著中外經濟政治文化交流，大量外國商品、文化等湧入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象。現在人人都知道“聖誕節”“萬聖節”“情人節”。每到這個時候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽節”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學院”，許多熱愛中國文化的外國學生都紛紛前來遊玩和學習，我們在感到高興和欣慰的同時，是不是該反思一下自己對待中國文化的態度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什麼我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學獎的人說，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學院更是相當熱門，可是現在的中國人誰又真正的瞭解孔子的儒學思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙遊”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中國文化的傳播優秀作文 篇3
現行小學之教育，循規蹈矩而扼殺對中國文化之熱情。以我之見，小學就應開始學古文，而不應在小學時期推行英語教育。童話只是夢，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責任。
如果有一天，所有的中國人都會講英語，那不是進步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴，一種文化尊嚴。一個連自己的文化都捨得摒棄的民族，又有怎麼樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當然我不是排斥外來文化，只是不希望我們盲目引進跟從。現如今，日本韓國的文化已在中國蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個性，但我不認為這也是一種個性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然後再高談自己文化的高深莫測，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當然只是代表我個人。他們不是在歪曲中國文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內涵是我所無法企及的。
昨天有人和我談論“為什麼中國的文化輝煌時刻大部分是在社會動搖時期，而不是在國泰民安，百姓安居之時呢？如戰國的百家爭鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國時期等等？我個人認為那是因為書生的憂國憂民意識在特殊社會背景下的高度昇華。書生作為每個時代的主流，他們強烈的民族責任感驅使他們尋找國家的出路，這時每個人不同的觀點在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無法融合的就自成一脈。而在社會安定，百姓安居樂業之時，書生聚眾閒娛舞墨，因此在唐宋時期詩歌文化得到空前的發展。
以我之見，大學生當多學激發民族意識的憂國佳作。社會安定，潛藏的危機也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽吧，我們的文化已經在哭泣，我們這一代的中國人要有延續責任，中國文化不僅僅只是中國文化，我們要讓全世界的人認同我們的文化，學習我們的文化。
中國文化的傳播優秀作文 篇4
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時的禮節文明，古人用語常常出口成章，民風更是淳樸。可今天我要和大家講的卻不是這些，只說一說中國的節日文化。
在我小的時候，過清明節，人們總會在自家的院子裡插上一支嫩柳，大人們也會去做一些棉菜粑粑，也會去給已經逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會在那時插一支嫩柳在自家的院子裡呢？中秋節時，以前的人們會在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節時，人們總會在山上採一些棕葉來包粽子去紀念偉大的詩人屈原，可現在有幾個人還要包粽子去紀念別人？連粽子都不包了，就更別談什麼紀念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節日文化已經漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節日。洋人的聖誕節、情人節、愚人節等節日都十分流行於我國境內，有的甚至熱鬧過了我國的春節，現在過春節沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會有孩子嬉戲打鬧，還不時放著鞭炮呢！手裡還拿著幾個糖人，那種歡樂的氣氛現在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個年，就顯得有些淒涼。
而美國的聖誕節可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做聖誕樹，扮聖誕老人送禮物等等活動，可比春節熱鬧多了。
對於我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個人認為應該做到以下幾點：
（1）將我國節日在我國境內重新興為起來。
（2）必須重視我國傳統節日文化。
……
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因為有了外來文化就漸漸埋沒掉中國人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚中國文化吧！
中國文化的傳播優秀作文 篇5
作為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。然而，隨著農業社會向現代社會的快速轉型，人們的生活方式和價值觀發生了改變，對傳統文化的認同感不再強烈：曾歷經千年而不衰的文化積澱逐步流失，儀式感日漸淡化，節日正演變為簡單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天，如何善待每一個節日，讓傳統節日在現代社會中煥發生機，應成為我們關注的問題。
節日不僅僅是假日
從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，翻開了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導致增設假日的初衷並未真正實現，節日出現了“假日化”的趨勢。
對於傳統節日“假日化”的情況，中國文聯副主席馮驥才指出，節日和假日是不同概念：假日是為了實現公民休息的權利，是一種福利，不包含特定的文化內涵。節日則大有不同，如春節，意味著全家團聚，表達了對美好生活的嚮往，所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節，表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日，是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日，而不僅僅是增加了休息日那麼簡單。
被“瘦身”的文化內涵
中國傳統節日習俗多種多樣，如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫，端午的祭祀、划龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節的踏青、插柳等，人們透過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀，它們也是節日文化的重要支撐。然而，在現代文明背景下，節慶活動的簡化導致儀式感淡漠，節日文化內涵大打折扣。
城市化程序令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環境已不復存在。至於七夕，被扭曲為“中國情人節”；重陽，對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼，中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了，中秋節、端午節更是被戲稱為“月餅節”、“粽子節”。
對於一個民族來說，傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時代重現活力，是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題。
東南大學藝術學院教授陶思炎說：“節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖，不一定構成前者對後者的破壞，而是一種對節日文化生活的適時補充。把‘產品’、‘產業’與‘傳統節日’相提並論，既順應了時勢的需要，也體現了文化創新精神。”
拓寬民眾瞭解節日文化的渠道，也是值得探討的問題。據調查報告顯示，超過八成的被訪者主要透過“老一輩說的”這一途徑瞭解中國傳統節日，選擇“媒體上了解”的僅佔四成；同時，近七成受訪者呼籲，網路、電視、報紙、雜誌、書籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營造更積極的節日氣氛
中國文化的傳播優秀作文 篇6
亙古綿延的萬里長城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫，是中華民族智慧的品牌。聲情並茂的斑斕皮影，是中華藝術的品牌。中國文化從來不缺少品牌的元素，而是缺少現代傳播的品牌符號。在全球化、融合化的二十一世紀，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國文化品牌。
打造中國文化品牌，需要根植於傳統文化的挖掘。“求木之長者必固其根本，欲流之遠者比浚其源泉。”中國文化品牌的根就在中國傳統文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔裡的一韻一調這些傳統文化元素構成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎。脫離中國文化內涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿，絕不是所謂的中國品牌，脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根於中國文化之中。
打造中國文化品牌，需要相容幷蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在於儒家“和而不同，有容乃大”的相容幷蓄之勢。正是因為這種寬闊的文化修養和內涵，在文化歷史的延續之中才能去粗取精，學習他人的文化精髓並內化為自己的文化有點，使得中國文化內涵不斷豐富，抵禦住歷史的衝擊。所以，打造中國文化品牌也應該相容幷蓄。
打造中國文化品牌，還需要不斷創新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個不斷創新完善的過程。文化同樣需要創新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國厚重文化積澱的老本，勢必會走向文化滅亡。在這見不到硝煙的文化競爭戰場，中國文化也需要新的原創打造文化新內涵。只有創新才能讓中國文化既有歷史延續的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來的香。如果說文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫龍點睛的妝容。品牌是時代發展的產物，是事物的形象符號。用品牌點燃中國五千年曆史文化的復興之火，相信在中國文化品牌崛起之日，就是中國文化復興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
中國文化的傳播優秀作文 篇7
16歲的年紀，長髮披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節目中紮實的語文功底，令人為之驚歎。她說古詩詞裡有許多現代生活給不了她的感覺。這感覺是什麼？是年少時被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠的少年時光，讓我們回憶起那文化，屬於我們骨子裡的中國文化。
詩詞文化，離我們學生並不遙遠，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什麼？因為，在當今中西文化碰撞中，年輕人更願意去享受外國的節目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼籲人們，特別是年輕一代關注、傳承、發揚古詩詞文化。
其實，這些傳統文化亦可使我們愉悅當我們細嚼慢嚥，體味詩人、作者所要表達的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我帶來的歡樂，就夠了。”她讓我們意外地發現，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑑賞》，拾起那年少時被我們遺落的詩意吧！
“中國風”近年來頻頻出現，它也組成了中國文化中的一部分。在蘋果新年賀圖中，一隻大公雞在身後一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調，都是中國傳統風格，圖片一開啟，濃濃的中國風撲面而來。該畫不僅有中國傳統的新年元素，還與富有現代趣味的元素相結合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風元素在她筆尖不經意間氤氳開來，使她塑造出獨特的風格。骨子裡的中國文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也願意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因為這是我們骨子裡的東西，需要我們去傳承，發揚屬於我們的中國文化。
中國文化的傳播優秀作文 篇8
一個國家最首要的是它的文化，文化是所有居住在這個國度的人民的價值觀與奮鬥、夢想與期望的總和。要了解一個國家，必須瞭解這個國家的夢想以及那些懷抱夢想的人。
揚·馬特爾《斯蒂芬·哈珀在讀什麼》
中國是一個有著幾千年歷史底蘊的東方古國，從古至今，有多少文人運用他們深厚的文化積澱暈染了歷史上一副一副真實的畫卷，不僅給當今社會的我們留下了永垂不朽的名篇，更是讓我們從中感受到了當時歷史最真實的部分。
從李白的天生我材必有用，千金散盡還復來中，我們能感受到他的桀驁不馴，充滿自信；從蘇軾的大江東去，浪淘盡，千古風流人物中，我們能感受到他的高視闊步，氣勢豪邁然而讓我們為之痴迷的，何止是這些古代名人的佳作？顧城的黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明，何不透露出在那個封建黑暗的社會里，人們心中透過沉沉烏雲射出來的一道光？海子的路上萬人都要將火熄滅我一人獨將此火高高舉起，我們難道體會不出其中青春的絕唱？
中國已經踏著豪邁而沉穩的步伐，走過了無數個春秋，在這片土地上，展示出了無數絢麗的風采，譜寫出了無數浪漫的樂章。然而中國的文化，始終是許許多多外國人對中國的第一印象。
很多的外國人認為中國的文化是神秘的，保守的，難以理解的。但透過這些年來的對外交往，以及越來越多的外國友人前來中國，他們對中國會逐漸改觀。在2014年英國研究協會的專項報告表明，文化與歷史的吸引力，風土人情與自然風景，城市，藝術，安全感等等這些是眾多國民選擇的重要因素。這些統統都是可以透過新聞報紙，網路等途徑來獲取的。
但是從中國文化符號的認知現狀來看，外國人對帶有古老中國文化符號的概念認知較多，這些往往是在中國文化宣傳片，中外合作片中出現率較高的，其有著濃厚的中國色彩。可是這樣的中國文化漸漸變成了外國人對中國的刻板印象，以至於現在很多的外國人一提到中國就是熊貓，長城，算盤，絲綢，中醫。
而這種的中國文化是未嘗不可的。但是我認為在我們宣傳傳統文化的同時，也要進一步讓外國友人來更全面的瞭解我們新時代的中國文化。從傳統文化出發，積極闡釋當代中國的現象與做法，讓更多的外國友人在瞭解到中國豐富的傳統文化的同時，也能體會到當代中國的新穎和先進。
然而這些，我們中國已經早就有人在探討以及做出方案了。但是如果要真正深入地瞭解中國文化，就要投入這個環境。就像開頭引用的要了解一個國家，必須瞭解這個國家的夢想以及懷抱夢想的人。我們作為生活在當今新時代的少年，應該主動擔負起祖國的責任，主動在各個方面祖國做奉獻。而不管是對祖國的文化輸出還是祖國與國際上的交往，都需要我們豐富的知識儲備和深遠的目光。因此，要想讓別人瞭解我們的祖國，我們首先要自己瞭解我們的祖國，相信我們的祖國，熱愛我們的祖國，為祖國的繁榮昌盛滿腔熱血，奉公剋己。
中國文化的傳播優秀作文 篇9
啦啦拉，茶藝室我來啦！
我大步走了進去，哇，好安靜啊！我習慣性地放慢了腳步，這麼安靜的地方我怎麼忍心破壞。我小心地走向座位坐了下來，媽呀，我的手都不知道放在哪了。
姐姐拿起一個茶具給我們一一講解。這個是茶桶，用來放茶具的。
茶碗是這個。姐姐拿起一個葉子形狀的小碟子對我們說。這個是放茶葉的因為可能要喝幾種不同的茶。
哦哦，明白了！我們一起說。
姐姐用隨手泡燙了一下杯子和茶壺，隨手泡逆時針在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一個小口子，一道，完美！每一個小茶杯裡都有三分之二的茶湯。姐姐把杯子夾給我們，說，喝茶的時候大拇指和食指端住杯子邊上，中指在最下面托住，記住三口喝完！女生要用左手擋住杯子和嘴，三口喝完！
我喝了一小口，清涼清涼的，很清爽，有一點點苦，但是非常清爽。像是剛泡好的薄荷水。到喉嚨裡的時候變得更苦了，有一點點像青柚子的味道。
我聞了聞，有一股草木的清新味，茶葉有一種淡淡的清香，茶杯裡是淡淡的陳皮味。我喝了一口另外一種茶，有一種微微的苦味，但也有種甜甜的味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不錯，我輕輕說。
啊，茶的味道，不也是人生的味道嗎？
中國文化的傳播優秀作文 篇10
遙遠的東方有一條龍，它佔領了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國之一。
村頭的戲劇
每至新春之時，在村頭的一角，一個鋪著紅綢的戲臺便依約出現，彷彿是與新年簽訂了一場亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那裡聽戲，臺上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個小馬紮，翹著二郎腿看得很是痴迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什麼時候才能看完這場戲呢，那紅豔豔的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉於這並不華麗卻又華麗異常的表演中。
後來經過爺爺的講解我才知道，什麼腔是豫劇、什麼調是曲劇、什麼又是河南墜子。也知道了，這些文化經典就像甘醇美酒一般，醉了多少達官貴人或小老百姓的心。
方塊字組成的詩詞
唐朝，是中國詩歌的文化之源，在晚上時，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時候，老師總是就叫背《古詩五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對這很感興趣，說道：把這當成一次穿梭時空，而你便是那山峰中的詩人，每讀到“塞下秋風來景異，衡陽雁去無留意“時，彷彿自己便站在邊塞上，秋日的風景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽的大雁沒有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城“好似自己向那高聳入雲的方向前進，聽著北風的呼嘯，漸漸埋沒了戰馬的嘶鳴聲，而我對這浩渺宇宙，紛繁人生以及無常世事的感慨，”日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位遊子，面對著煙波浩渺的大江，眺望遠方，深深思念自己的家鄉，有時，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問世俗，在唐詩，每一箇中國方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中瞭解道的，這是具有浪漫愛情注意的傳說，在民間也令人常常向往，而長城，是歷史上古人建築最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千裡，從空中望去，似一條龍橫臥在中國的大陸上，那是由秦始皇的帶領下，修築的風景線，堅硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒了多少農民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說道：不到長城非好漢，長城的每一塊石磚似乎如同一個王朝，每一個階梯見證了復興與毀滅，它穿梭在各個山丘上，是中國文化悠久的建築。
中國文化的路途，是永遠也走不到盡頭的，中國的'傳統文化在五千年文化沉澱過程中，為民族積澱了豐富的民族文化，中國，是一座文化的古堡，它會隨著黃河生生不息，發揚光大。
中國文化的傳播優秀作文 篇11
“哇，真美味啊！”吃著我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴裡甜在心裡。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話真妙呀，令我的思緒飄回那快樂的時光。
今天下午，我們五年級集體來到食堂，猜猜我們要幹什麼？對，我們要來包湯圓！我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個地方坐了下來。
拆開裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆裡，摻了些水。用手在盆裡將水與米粉和在一起，不斷地揉著。我們一小組的所有人都將手伸進來幫忙，可是人太多，不怎麼好和。於是，一些人正準備抽出手，誰知米粉好像不願讓他們離開一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無奈，我們只好派一個人將所有黏在別人手上的米粉團弄下來。我們將這“艱鉅”的任務交給了王未。不一會兒，手上的米粉團都沒了。不過，王未就沒那麼幸運了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們鬨堂大笑。
拆開芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香撲鼻而來，張中傑受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來。我轉過身，發現他正津津有味地偷吃著芝麻。我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見他機械性地轉過頭，我好笑的看著他，拿起手中的豆沙，他兩眼發光的看著我，一把搶過，嚐了嚐味道，做出一副享受的神態。我們看著他啞然失笑。
經過剛才的小鬧劇，時間也差不多了。我們先將米粉團分成許多小塊，然後，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最後放在手心裡揉成一個小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終於煮好了，我們吃著自己親手包的湯圓，心裡別提多高興了。
透過這次的活動我明白：做任何事只有親身經歷，才有意義。
中國文化的傳播優秀作文 篇12
從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……中國的傳統文化教育如此清晰地刻在我的記憶裡。彷彿是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉於“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉於Disco的動感十足。在某一個角落，某些傳統文化在不知不覺地擱淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。
有一天，當我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江。如今，端午節的龍舟，依舊在劃麼？清明時節的行人，依舊斷魂麼？故鄉里的社戲，依舊在演嗎？或許已經淡忘了吧。在這個摩登時代裡，又有多少人會發出這樣的感嘆？或許，更多的人是哼著流行歌曲，腳下跳著迪斯科，在狂歡吧。那什麼漸漸淡了呢？我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經在不經意間在漸漸離我遠去了。
看著聖誕節張燈結綵，看著情人節浪漫溫馨，看著越來越多的人走進麥當勞、肯德基，我的心裡不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟。
中國文化，已經似乎在慢慢被人淡忘了！或許異國文化的魅力的確巨大，但一箇中國人不應當把自己的文化發揚光大嗎？吸收國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價！我們又怎能完全丟掉自己而去全盤學習別人呢？
隨著中國的入世，越來越多的洋文化進入了中國的家庭，尤其是當代青年，視“洋文化”為時尚。頭髮染得千奇百怪，不過春節過聖誕，不吃米飯吃快餐，還動不動就：“How，cool！”張口閉口“我的上帝啊”。就連博大精深的中國功夫也漸漸被跆拳道等外國拳術的風頭蓋過。
當京劇碰到搖滾，那會是怎樣的一種場面呢？會不會京劇就這樣黯淡下去，取而代之的是搖滾的瘋狂。或許到那時，中國人才會懂得國寶——京劇的風采。才懂得珍惜。幸好，這個社會還有那麼一群人維護著這特有的文化。聽過李紋的《刀馬旦》，你就會明白，京劇碰到搖滾會怎樣，才會慶幸自己的文化不會被時間遺忘，也才會懂得去珍惜它。只有像李紋那樣，將中國自己的文化與外來文化交融，才不會讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會讓自己無顏以對江東父老。
我認為，凡事都該有個度，我們是中國人，是炎黃子孫，我們應該有自己獨特的風格，幹嘛非要去跟在“時尚”後面跑呢？作為中國人，如果連本國的文化都不瞭解，那麼就很愧對我們的祖先流傳下來的這些國粹瑰寶了，更別說瞭解別國的文化了。在迷戀西方文化的同時，君應清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多國家也很崇拜中國文化呢！如今走在北京街頭，隨處可見頭帶京戲臉譜、身著唐裝、嘴裡哼著京劇小調兒的外國人。中國文化在外國人中同樣被崇拜到今人發暈的程度。
我思考著春節與聖誕節為什麼共同出現在中國？我們應該如何面對？
在我的面前擺放著《文化苦旅》和《飛鳥集》，擺著……我會微笑著捧起所有的文化經典，不管是中國文化還是外國文化，不管是古代的還是現代的。一個真正愛好文學的人，會愛上世界所有文化瑰寶。
各位，要做一個地地道道的中國人，就得發自內心地熱愛、瞭解傳統文化，在對待中外文化上，我們要持著“取其精華，去其糟粕”的態度。讓我們真情傳承中國文化，敞開心扉擁抱世界吧！
中國文化的傳播優秀作文 篇13
中國文化博大精深，但也有許多傳統節日，如端午節、清明節等。我非常喜歡中秋節。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺好多了。我總想伸開雙臂，擁抱這種柔軟的狀態，心裡的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這件事很難完成。”這句話描述了我此時的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團傷心的雲消失了，彷彿在告訴我不要太傷心。現在月亮特別亮，滿月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的雲彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿了我的衣服，溫暖了我的心。我覺得太陽的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過斑駁的樹洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多麼清爽的狀態：涼風吹過髮梢，空氣中瀰漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠處飄來一片薄雲，漸漸覆蓋了月亮，彷彿蒙上了一層面紗。過了一會兒，薄薄的雲層越來越厚，慢慢上升，遮住了半個月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏雲，但幾次都失敗了。最後烏雲吞沒了月亮。我既高興又失望。我很高興看到雲遮月的奇觀，但對月亮不見了感到失望。當我們收拾好東西準備回家的時候，一道白光突然從地平線上閃過，然後越來越大，半邊天開始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了雲霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開始了，越來越清晰動人。大地又被銀裝素裹，賞月的人在遠遠地笑著笑著。我有點醉了。
夜晚，滿月升起，一片寧靜灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿月從山嘴爬出來，把它的倒影扔進了湖裡。
月亮從森林邊緣升起，散發出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺更冷。一萬顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著，星星擠著銀河，眨著眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在雲層裡躲了一會兒，然後鑽了出來，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著一輪明月，照耀著皎潔的月光，河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來了，像一個銀盤子，嵌在深藍色的夜空中。月光靜靜地落下，整個世界彷彿沉浸在銀色的海洋裡。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優雅的月光奏鳴曲。月亮像一個害羞的小女孩，在雲層裡躲了一會兒，然後從雲層裡探出一個可愛的小腦袋，把大地浸泡在夢幻般的銀灰色裡。看著月亮，我不禁想起了月亮女神的故事。人們把8月15日定為中秋節，以紀念嫦娥。這也讓我想起了一句著名的詩：我的床腳閃著如此明亮的光，會不會已經結霜了？我抬起頭凝視著月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的心情。不時提醒我，駐紮在邊疆的軍人，中秋是不能和家人團聚的。今天的主角月亮——，從樹梢緩緩升起，看起來是那麼的高貴優雅。披著銀紗，它一步一步輕盈地走向夜空，向人們展示它的美麗。它是純潔的象徵，天使的靈魂，華麗而優雅。它白中帶金，白如銀，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光灑向人間，真像秋天的水！它的美讓我想了千里。
中國文化的傳播優秀作文 篇14
隨著莫言獲得諾貝爾文學獎，中國首次獲得了久違的頭銜。是中國文學走出國門，與國際文化接軌的時候了。最近，有人提議設立“李太白文學獎”，使我們的作品走向世界，從而促進文化交流。的確，我很贊同這一點。
反對者會認為東西方的文化差異會是設立這個獎項的一大障礙，而中國文化的現狀也嚴重製約了這一點。然而，他們只知道一個，卻不知道另一個。對情況認識不清，會影響他們的正確判斷，導致大錯。沒有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社群，最終相互融合，但歐洲各國之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學作品一樣，文化差異總是可以消除的。至於中國文學的現狀，設立這個獎項的目的就是為了解決這個頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會加速我們的文學跌入深淵。
當然，“李太白文學獎”的設立並不是像某些野心家那樣爭奪文學話語權，然後以自己的價值觀制定一套標準，用苛刻的眼光去評判外國人的好文章。因為我們的目的是把我們的好文章好作品帶給世界，讓人們一起欣賞。他們沒有像殖民者一樣，開啟殖民市場，用堅固的船和槍推銷商品。
因為莫言的作品獲獎，我們的作品引起了外國人的興趣。藉此機會，我們可以在莫言的東風中與外國朋友交流更多的作品，讓東西方相對獨立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過去，中國百家爭鳴的繁榮景象並不都是透過相互交流取長補短，而是在討論中無形地促進了文化發展。試想，如果他們像現在這樣封閉自守，會有很多百家傳世的經典。
我們在加強文化交流的同時，也是西方人瞭解我們的過程。我們和西方人的意識形態差異，讓他們潛意識裡牴觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之後，一切才會水到渠成。把我們的《四書》 《五經》送到西方，讓他們瞭解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時閱讀《老子》 《易經》。以後中西方人會慢慢接受我們，用公平的眼光來評判我們。
當然，它在國際上發揮著重要的作用，在中國最廣泛的大眾文化中是一個很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵更多有才華的人投資文學，喚醒人們對當地文化的熱愛。當大眾有了文學基礎，推動中國文壇就指日可待，中國文學的地位才會穩步提升。顯然，這已經形成了一個良性迴圈，這是每個有遠大理想的人都希望看到的。
因此，我認為設立“李太白文學獎”是一個有益的舉措，這將大大有助於增強中國文化的軟實力和國際地位。
中國文化的傳播優秀作文 篇15
小楓的殘月，寄託著千年夢想，小橋流水，訴說著萬物流轉的故事。在中國文化中，有很多複雜的東西，都在詩詞歌賦之間。它是一種美好的寄託，是一種情感的昇華，是一種清晰的嚮往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對生命的呼喚，是詩人抒發情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說，不讀詩，不讀書，光知道五千年文化是不夠的，有人說，不讀詩，就不熟悉中國文化的精髓。古今多少事入詩。當我們還在幼兒園咿呀學語的時候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當我們進入小學時，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個早晨醒來時心情愉快，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”，並理解詩人李白思念家鄉的心情。隨著我們的成長，我們已經知道了“路漫漫其修遠兮，修遠人來人往，我上下求索”的學習道理。
詩歌是情感的凝聚，是表達我們美好願望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩詞傳世，尤其是詩人李白的詩詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進酒》：“你看不到黃河的水是如何離開天堂，進入海洋，永遠不會回來，如何可愛的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪。”多麼英雄的感覺，讓人嚮往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩人。我最喜歡的詞是李採夫的詞，修辭華麗，語言經典。字裡行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請快門人性化一點。如果你知道的話，應該是青的，胖的，瘦的。”李清照大概沒想到現代人一千年後還用她的詞作曲，並以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩歌是中國文化中最豐富的。世界上沒有一個國家讓中國擁有像星星一樣多的詩人和詩人，他們為人類文明的程序做出了巨大的貢獻。雖然詩歌文化不再像過去那樣流行，但我相信這種文化最終會被人們所接受。
中國文化的傳播優秀作文 篇16
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠處的一篇詩文，其上字形圓潤飄逸，卻又不失剛勁有力。字裡行間，一股神奇的力量將我帶進他們的年代。
跨進偌大的宮殿，轉角繞過屏風，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫，旁邊批註著精美小巧的篆體詩文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現出幾個同樣圓潤有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅硬的玉石上怎會出現這樣精妙細緻的紋路。在宮廷盤曲交錯的青石小路上，走著走著，來到僻靜一處，我前方正對著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開這古老的大門。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫著小篆，彷彿能入石三分。伴隨時間推移，我來到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內容、形式上變得愈加的豐富，字型上頁看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結體簡化，筆畫平整方直，也有以鳥蟲書入印的，裝飾性非常強，也是對印刻師的需要頗高，他們需集書法，章法，刀法於一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，彷彿親身看到他的製作過程。一塊平平無奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經過千萬次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書寫下他所要的字形。墨跡彷彿鑲嵌在玉石上，一點也不敢動彈，字形更工整優美，筆鋒堅挺有力，與書法大夥也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個時辰吧。他將刻刀袋展開，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開始了雕刻。他揮動手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數千萬遍地重複著，好像只能聽到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細一看，果然無與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習”，富有創造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老幹瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數千萬遍地重複著千年不變的動作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們如此的傳承，才將中國文化保留到今天。
追隨文化的根源，在我看來就是千萬匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人建立，文化由人傳承。從剛開始的由來，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術一代又一代的傳承人，是他們使中國文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領傳統民族文化的進步與革新。
中國文化博大精深，源遠流長;中國文化多姿多彩，耐人尋味;中國文化獨領妖嬈，千年傳承。歷史由先人創造，文化由你我傳承!
中國文化的傳播優秀作文 篇17
元宵節的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著時間的推移，人也漸漸多起來了。到了廟會，只見到處張燈結綵，各種各樣的花燈，造型優美，做工精細，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來往的人群都肩膀挨著肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇擁擠的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，於是，我像一條水蛇一樣擠了進去，抬起頭，眼前的事物，著實讓我一驚，還打了個抖，兩頭大獅子朝我撲了過來，我才猛然醒悟，原來是在舞獅啊！我穩住身子，靜下心來，觀看舞獅。
舞獅的人很有默契，“獅子”有時搖搖頭，有時跳來跳去，“獅子”開始走雲梯了，圍觀的人也興奮起來，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達到了頂端，竹竿上掛著生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著獅球跑過來，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動山搖，接著是前面的雙腳抬起來，追著獅球跑個不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以我才能在元宵節看到。
舞獅結束了，圍觀的人們個個意猶未盡，覺得舞得好，有的人高呼：“再來一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰呢！我追上舞獅的一個人，他摘下獅頭，呈現在我面前的竟然是一位滿臉皺紋，白髮蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎麼還……不痛嗎？”我心疼地問。
“我覺得好久沒舞過獅子了，想在最後舞一遍，這腿傷……也值了，中國文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國文化，還得你們年輕一代繼續傳承下去啊！可惜……好像也沒多少人學舞獅了，我就想帶動一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見他轉過身顫顫巍巍地走出我的視野……
中國文化的傳播優秀作文 篇18
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時的禮節文明，古人用語常常出口成章，民風更是淳樸。可今天我要和大家講的卻不是這些，只說一說中國的節日文化。
在我小的時候，過清明節，人們總會在自家的院子裡插上一支嫩柳，大人們也會去做一些棉菜粑粑，也會去給已經逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會在那時插一支嫩柳在自家的院子裡呢？中秋節時，以前的人們會在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節時，人們總會在山上採一些棕葉來包粽子去紀念偉大的詩人屈原，可現在有幾個人還要包粽子去紀念別人？連粽子都不包了，就更別談什麼紀念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節日文化已經漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節日。洋人的聖誕節、情人節、愚人節等節日都十分流行於我國境內，有的甚至熱鬧過了我國的春節，現在過春節沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會有孩子嬉戲打鬧，還不時放著鞭炮呢！手裡還拿著幾個糖人，那種歡樂的氣氛現在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個年，就顯得有些淒涼。
而美國的聖誕節可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做聖誕樹，扮聖
誕老人送禮物等等活動，可比春節熱鬧多了。
對於我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個人認為應該做到以下幾點：
（1）將我國節日在我國境內重新興為起來。
（2）必須重視我國傳統節日文化。
……
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因為有了外來文化就漸漸埋沒掉中國人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚中國文化吧！
中國文化的傳播優秀作文 篇19
“春節了!春節了!”我高開心興地跑出了家門。
今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對聯吧!”我建議道。父親，母親點了點頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對聯。大家一路上看著，對聯各種各樣，語句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有些是：“旭日融和開柳眼，春風搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增豔水長流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達了大家的美好心願。
我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個鬼臉說：“母親，父親大家把家剩下的大門都貼春聯吧!”“好的，不過你不要亂貼。”
“保證。”我和父親，母親回到家一塊去貼對聯。我甄選了一對春聯，站在一個凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時候，對聯才找好了地方。
“父親，快一點，我快堅持不住了。”我在門口外面高聲喊道。我舉著對聯在外面盼星星盼月亮，終於，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯貼了上去。
貼完了春聯，母親就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯有什麼歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長時間說：“您來告訴我吧!”
母親笑咪咪地說：“春聯起來自於桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以,清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”五代時，四蜀的宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。“新年納餘慶，嘉節號長春。”這便是國內的第一幅春聯直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯”。聯意貼切，幽默。經明太祖這一倡導，此後便沿習成為風俗，一直流傳到今天。
原來，一對一般的春聯，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。
中國文化的傳播優秀作文 篇20
歷史的長河中從不乏為復興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒有思考過，有沒有追問過：一定要這些開天闢地的名人才有資格復興中華嗎?答案是否定的，因為在我們身邊也不乏用點滴詮釋大愛的人……
林中深情
上學路上，我總要穿過一片幽暗的樹林，陽光透過樹網，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽見幾聲鳥鳴與風捲樹葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個孫子，那個老奶奶神色安詳，而那兩個小孩也不過9歲，稍大一點的孩子手裡正拿著一把小紅傘，稍小一點的孩子手裡拿著一把小藍扇，而身後的奶奶正揹著他們的書包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽，而另一個孩子也懂事地用手中的藍扇為奶奶驅趕著暑氣，還時不時的用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風吹來，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫面遭到破壞，我於心何忍，於是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的風景線……
尊老愛幼，老幼互愛，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，築起生命的長城
2013年4月20日8點零2分，四川雅安發生了7.0級強力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來一聲又一聲的無助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離。可是，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過，她們在用自己柔弱的雙翅築起生命的長城，她們永遠工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無數人生的希望。她們在人們眼中如聖潔的天使一般，柔弱雙臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔生命之重任，他們有著一個信念：“沒有什麼比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價太大，因為在她們眼中，時間就是生命，她們無法為一己私慾，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在餘震頻發時，她們也不曾離開自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個生命，即使是用她們自己的生命作為代價也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫護人員，她們是陽光下最聖潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創造了生命的奇蹟……
堅守崗位，捨己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復興中華，有時很大，如浩瀚無邊的宇宙長河;有時卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復興中華，點點滴滴，從我做起!
中國文化的傳播優秀作文 篇21
今天，煙雨迷濛，天陰陰的，大家的車，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細紋刻紙大師家學習，這位大師勝名叫周是一，他家住在風景秀麗的西山水庫旁邊。
一走進他家，“哇，這簡直就不是人的家，分明是細紋刻紙的天堂。”牆上掛著一幅美如畫的作品，有：鴛鴦溪、出類拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著用細紋刻紙做的12生肖的書法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生。客廳裡，沙發墊、杯墊、抱枕也都是用細紋刻紙的衍生品。就他家的馬桶，都有細紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細紋刻紙。其中、細紋刻紙最難，它可以在一寸見方的紙面可出50條線，其紋樣細如髮絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來動手，體驗一下用手撕紙，只見周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚。大家見了羨慕不已，下面就要發揮我的奇思妙想，結果，大家撕出的魚大小不一，形態各異，林正邦還撕了“雙魚”呢!
我喜歡如此有意義的課餘生活。下次，我還要去探索更多非物質文化遺產。
中國文化的傳播優秀作文 篇22
有一個大夥一定沒聽說過的傳統文化—藍夾纈，我也是首次聽說，今天，我就可以大長見識了，去見識一下如何製作藍夾纈。
大家到了製作藍夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進來，跑上二樓，參觀了起來藍夾纈。藍夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來游去的小魚，有印著奔跑的駿馬，還有些印著討人喜歡的小羊·····。
藍夾纈是國家非物質文化遺產，它的傳承人向大家介紹了藍夾纈的製作過程：從布的一端開始，把布用兩塊雕刻著特點圖案並完全對稱的印版夾上。把布匹摺疊再用另外印版夾上，週而復始，反覆摺疊八次，再用夾板夾起來，越緊越好。把夾好的布放進藍色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到沒染料水滴下來，再把布放進來等10分鐘······最後把它拿出去曬，藍夾纈做好了。
藍夾纈的製作過程還有重要的一步，就是染料的製作。
先採許很多多的板藍根，之後放在水裡泡，過二、三天後，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會製作藍夾纈。假如無人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍夾纈，我喜歡中國的傳統文化。
中國文化的傳播優秀作文 篇23
細雨濛濛的雨中，大家結伴去白石中雁村尋訪非物質文化遺產——藍夾纈。
陳松堯老爺爺是藍夾纈傳統工藝第四代傳人。同學們一到他家，看到圖案精美的藍夾纈，都發出嘖嘖的讚歎，有些說：“哇!太美了!”有些說：“這真是太神奇了!”還有些說：“這是如何做到的?”攜帶疑問，大家開始了尋訪之旅。
藍夾纈的製作共分三道工序：靛青打製，花版雕刻，夾纈印染。“青出於藍而勝於藍”，非常形象的描繪了靛藍製取與染色的成效。藍夾纈就是以靛藍染液進行染制，並以夾板防染的工藝。
第一道工序是靛青打製。先將原材料靛青——板藍根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天後，等葉子發酵後將其撈起，再將蠣灰倒進染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸裡的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍色的沉澱物。把沉澱物過篩後，就成了製作藍夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細琢的雕版印染。先將摺好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進染缸，每隔十分鐘提上來一次，反覆幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗並晾乾。等晾乾後，將布取出，曬乾後，藍夾纈就製作完成了。
收穫了常識的同時，大家還參觀了陳老爺爺的老宅。老宅裡有非常多古舊的傢俱，同學們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大夥的歡聲笑語都記錄在照片中。
大家在傳統的文化中收穫成長，在活化石——藍夾纈的光芒中感受民族的傳統文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動!
中國文化的傳播優秀作文 篇24
當今世界，國家之間的經濟和技術交流越來越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來越多的人接受和認可。中國的食品和服裝節日文化開始在世界各地傳播，而西方文化進入中國的“文化消費市場”，這也給中國本土的傳統帶來了衝擊。越來越多的人選擇慶祝外國節日，生活在異國情調中，卻忘記了一些中國傳統。
2005年11月14日，一度風起雲湧的中韓端午節“申報世界遺產”之爭，以韓國的勝利告終。這真的是中國傳統的猶豫。從此，很多人開始擔心：中國文化是不是開始失去生命力了？中國青少年忘記了民族文化，中國似乎被世界同化了，失去了自己的個性。在世界舞臺上，我們對自己的身份越來越焦慮。
但我們也要認識到，中國文化早就作為一種精神刻在沒有中國人的骨子裡，永遠不會被抹去！傳統的彷徨絕不是文化的失落。我們應該對自己和中國文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進了我們的骨髓，融進了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個角度看，卻變成了廣泛的道德和內在品格。這是一兩個時尚評論或者一兩卷美國電影掩蓋不了的。事實上，中國文化在我們年輕的時候就深深植根於我們的心中。
與此同時，中國文化也在不斷髮展，並以自己獨特的方式詮釋著新的內涵。中國文化的發展其實是一個表達形式和表達技巧不斷完善的過程。隨著時間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國文化之路。喜歡文學形式，從詩經到律詩，到詞和歌。這是什麼？這是一種進步，一種時尚！
我們追求時尚、個性和突破。這本身就是對中國文化進步精神的繼承和發展。新時代，我們有新的表達方式，新的時尚，新的有個性的中國文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個有才華的歌手，也是一個時尚名人。在音樂方面，他應該能代表一種時尚潮流。所以聽到了很多有中國味的曲調，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國古代詩詞歌賦的繼承和延續，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚曲調的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫面，是江南水鄉的風雅小鎮，是涓秀的行書。這些不就是中國文化的代表嗎？這是中國人永恆的精神故鄉。
中國文化走出國門，中國文化在世界的每個角落都有延伸。中國文化把世界編織成繡有中國古代圖騰的中國特色織錦！中國文化與世界文化的交融及其自身的發展應該讓我們感到幸福。我們都以身為中國人而自豪，有這樣的文化！
當然，民族文化絕不是落後的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國文化有歷史積澱，就像岩層一樣。下面岩石的沉積為上面岩石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護中國古老而優秀的文化，才能保證中國文化永存，百代享！
中國文化的傳播優秀作文 篇25
源遠流長、博大精深的中國文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺得它離我的生活很遙遠，似乎只能從遠處看，而不能輕視。看完《開學第一課》，我的民族自豪感越來越清晰，越來越強。與此同時，我意識到，中國文化要想永遠保持生機和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發揚。
在“尋根溯源”這個環節中，一位將近70歲的外國人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說文解字》放到網上供人閱讀，在網上以一種全新的方式傳播中國文化。
看到這裡，不禁回憶起上課經常出現的場景：——抱怨漢字難學難寫，卻忽略了漢字背後源遠流長的文化和漢字的獨特魅力。如果我們能認真看待《說文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個外國人還這樣，我們中國人有什麼理由怕困難？
其實傳播中國文化的方法有很多，只是我們沒有想到而已。
首先，中國文化的傳播可以透過商業來實現。
絲綢之路起源於古代中國，以南海為中心，連線亞洲、非洲和歐洲的陸上商業貿易路線和海上貿易路線，不僅促進了商品貿易，也促進了文化交流和傳播。現代中國的國際貿易也可以盈利，同時將我們獨特的文化遺產傳遞給全世界。
其次，中國文化的傳播可以透過科技來實現。
《說文解字》電子化是科技促進文化傳播的重要體現。在現代科學技術的幫助下，傳統文化呈現出新的形式和光彩。科學技術促進了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開科學技術的幫助。
第三，中國文化的傳播可以透過教育來實現。
孔子學院為全國各地的漢語愛好者提供學習漢語的便利，讓中國走向世界，讓世界瞭解中國。所有國家對學習漢語和中國文化都有著前所未有的熱情。學習語言本身就是了解一個國家文化的過程。理解後的認可，認可後的喜愛，都為弘揚中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當然，隨著廣播電視的發展，媒體在我們的生活中發揮著越來越重要的作用。比如我們正在看的《開學第一課》節目，它透過電視向觀眾介紹中國文化，並以一種潛移默化的方式影響著這個觀眾。《戰狼2》也透過電影重新整理了觀眾的民族自豪感，透過電影傳播中國文化。
中國文化傳承五千年以來，得益於幾代人的傳承。今天，傳播中國文化已經成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負起自己的責任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
中國文化的傳播優秀作文 篇26
很久以前，我一直想知道為什麼中國的神話故事和西方的有這麼多不同。在思考這個問題之前，我從來沒有想過為什麼中國文化和西方文化會有這麼大的差距。當我們談論中國文化時，我們可能會想到我們幾千年來留下的中國文化。有一次在一本書裡，我看到一個人在講我們中國的文化。他說我們中國人幾千年來就像一個空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個人現在似乎都在追求財富和金錢，只希望自己能有所依靠，不會面臨餓死的危險。
但是我覺得現在應該可以知道了，大家應該都有所瞭解。我們的人生就是追求夢想，但夢想不等於金錢和地位。我們不是簡單地想找份工作，維持生計。
我們希望未來有更多的選擇。
而不是呆在一個固定的位置，拿著死工資，每天過著機器人一樣重複的生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對的人生。
中國文化的傳播優秀作文 篇27
中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經、弟子規、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多麼被人們接受和喜愛啊！
中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創造的奇蹟。
首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規、有千字文、還有三字經等等。這些都是活脫脫的例子。這裡面每一個詞，每一個字都蘊涵著中國文化的底韻；也蘊涵著中國古代人民的智慧。
中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現出了各個民族的特點，各個民族的智慧。
中國的書法是棒的：你看古時候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙啊！咱們書法被多少外國人學習，多少外國人敬仰我們的書法啊！
中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時的文明和生動，每一個都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語言嗎？
中國人民也是棒的：你看古時候的人民多麼落後啊！都被外國人侵略了國土，外國人當時很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結，把他們狠狠地打出了中國的境區。可是，當別的國家發生自然災害時，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死於他鄉，他們為和平付出生命的代價。
同學們，中國文化多麼富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。於是人們一到嚴冬家家戶戶就在門口掛個桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅趕到別的地方。後來，就演變成鐵春聯，放鞭炮了。現在，人們貼春聯、放鞭炮，則是寄予一種對未來的美好向往。
掃巡，是莆田人的傳統。據說我們祖先曾經以船為家，過水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。後來雖移居岸上，築屋而住，這一習俗卻遺傳了下來。因為莆田方言“船”與“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實就是掃除的意思。一年到頭，的確該進行一次大掃除。
這些習俗是祖先們傳承下來的，我們應當好好繼承和發揚光大。而現在，年文化遭受到空前的猛烈衝擊。現在，人們對闖入生活的外來文化更有興趣，不願再遵循傳統的繁縟習俗，現代人的觀念與年文化的傳統含義格格不入，各種習俗從年的活動中“撤退”。有一種說法，過年只剩下吃閤家飯，看春節聯歡晚會和拜年三項內容了。
中國文化的傳播優秀作文 篇28
“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國。”這優美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!
自遙遠的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國是詩歌的王國，正因為有了詩歌的滋養，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，“天生我材必有用，千金散盡還復來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當歌，月下獨舞，抒發自己“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青雲梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，彷彿一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時每刻關注國事和天下事。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關注的達官顯貴的“朱門酒肉臭”和芸芸眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現實主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，“知否，知否， 應是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵悽苦，小橋流水般的和風細雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報國，劉禹錫“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。
中國詩美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現動物之姿態;《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石遊動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個個，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。
一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個處處山清水秀的國家，一個時時詩情畫意的國家。
中國文化的傳播優秀作文 篇29
看到由湖南衛視播出的《漢語橋》以後，我的心輕輕地觸動了一下。一個個外國人由於喜愛中國文化而刻苦學習漢語的過程，不禁讓我想起我們的語言和文字。
漢語
五歲的我，這時，我在家鄉，說著方言。天真的我還以為世界上只有一種語言。一天，在動畫片裡聽見一種像我們家鄉的方言，卻又不是我們家鄉方言的對話，我便問媽媽：媽媽，為什麼動畫片裡的語言，我有點聽不懂？
媽媽說：那是普通話，與我們這裡的方言有點不同。
那中國有多少方言？我不解的問。
每一個地方都有一種不同的方言。媽媽說。
我疑惑地點了點頭
八歲的我，由於年齡的增長和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話。這要感謝電視，由於我迷戀電視，而電視裡說的都是普通話，唱歌用的也是普通話。我喜歡唱歌，所以對普通話也就更感興趣了。不過，家鄉仍未改變。依久用方言交談，家鄉也沒有幾個人說普通話。除了長年在外打工偶爾回來的人用普通話。
十三歲的我，現在我已經瞭解普通話，也說著普通話。家鄉隨著發展也有人開始使用普通話來交談，慢慢地，方言被淡忘。
這也是普通話的推廣，大家都開始使用普通話，以後就不會出現聽不懂方言而發生小摩擦的事。中國只有一種語言也挺好的。
漢字
說起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。
記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因為她在考試時字沒寫好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。
雖然我在嘴上沒說什麼，但也不知不覺地想起了一些事情。漢字是記錄語言的符號，是我們中華民族的標誌。從古時的甲骨文到現在的楷書，儘管形態各異，但無一不是美觀的。
但是，與之相比的是我們現在的書寫態度。如今的規範字明明是楷書，卻把它寫成了標緻極了的草書。中國的楷書又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現在的學生，一筆一畫都是歪歪斜斜的。在《漢語橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？
中國的文化淵遠流長，而漢字是其代表。書寫是人的第二張面孔表。於情於理，我們都應該寫好規範字。
推廣普通話，書寫規範字。簡簡單單的十個字，蘊含的卻是十三億中國人的素質。外國友人都在努力地學習中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應該把中國文化發揚光大嗎？
說好普通話，寫好規範字，從我做起，從現在做起！
中國文化的傳播優秀作文 篇30
可以說中國的文化是很少能有國家與之比擬的，因為它們都是中國古代人民汗水與智慧的結晶，應算是整個華夏民族的驕傲。例如長城吧，不看內在，光是長度就讓人為之震撼；在看看圓明園，不想原樣，光看現在一些殘園，也讓爾等大吃一驚，――所以說中國的文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想現在的中國，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中國古文化所影響的，就像國人與外人交談，內容大多是：以後有時間一定要多去長城參觀參觀，去長江黃河遊覽遊覽。談到這些時，大多中國人都感到自豪，但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財產而揚名，那中國遲早會再次落後，那這些財產又有何意義呢？
其實不免可以這樣看，中國的古文化建築讓世界注意我國，那我們就應借勢發展中國，展現中國。所以我們應把中國歷史看作是一次壯大中國的機會，而不是一個結果。
再者從中小學生的教科書來看，其中有一半是在寫舊社會或中國歷史的吧，仔細想來又有何太多意義，倒不如想想現在或未來，瞭解瞭解新時代――不是嗎？
以上不過是以一箇中學生的角度去看待現在的中國，而不是妄自尊大，要求中國應怎樣做。
中國文化的傳播優秀作文 篇31
中國文學源遠流長，萬古傳頌。自周朝出現第一部詩歌總集《詩經》後，隨著時代的變遷，朝代的變遷，朝代的更替、地域的不同等，隨之出現了各類文化形式的高峰。如：先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲以致明前小說等，層出不窮。
而在先秦說理散文中，《莊子》首屈一指。《莊子》以寓言結構為主，怪筆生端的想象，以及富有詩意的寓言的語言等在中國文化史上佔了一席之地，被稱為“哲學的詩意表現”後人李白、李賀等浪漫主義詩人受了《莊子》一定的影響。清代一位文人曾說“太白先生詩與莊子敬有異曲同工之妙”《莊子》氣勢蓬勃，“天地與我一體，萬物與我為一”衝破了渺小的束縛，展望寬闊的宇宙。我國偉大文學家魯迅曾說“諸子散文未有及也”。可見《莊子》地位非同一般。
漢朝散文當推《史記》，《史記》不僅開創記傳史書的先詞，而其平易簡潔、富有表現力的語言更是在文學上佔據了一定的地位。魯迅曾讚美《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》用簡潔的語言刻畫了一個個生動形象的人物，在刻畫人物中體現了作者對此人的看法、贊貶。如《史記——項羽本紀》中在寫到項羽敗於核下後說“此天之亡我，非戰之過”作者認為這是項羽推脫責任之詞。《史記》在記錄史實的基礎上，加上傳記的寫法，便一個個人物充滿了傳奇色彩。
《史記》出了是中國的第一部紀傳體史書以外，還被稱為是漢朝散文的最高成就！先秦的散文、漢朝的《史記》、而唐代當論詩歌。唐朝將詩歌推向了頂峰，其中出現了無數優秀的詩歌與偉大詩人。而我認為其中成就最高者，當推李白和李商隱。其中李白的詩歌充滿浪漫主義色彩，豪放充滿想象力，如“君不見黃河之水天上來”這是何等的豪放，大氣。而李商隱的詩歌中表現出的是對愛情的讚美，對愛情的堅貞不愉。當然除了學習中國文化的經典以外，我認為更要去學習其作者。
我們當代人更應該去學習莊子的淡泊名利，富貴於我如浮雲。去學習司馬遷面對失敗、挫折、甚至遭受宮刑時也要一如既往的去完成自己的夢想。我想“剛正不啊，留得正氣凌霄漢”。這是對司馬遷的最高評價。我們更應該去學習李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一樣的藐視權貴。學習李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的自信。學習李白“天生我材必有用，千金散去還復來”對生活的積極態度。去領會李商隱筆下“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。“曾經滄海難為水，卻出巫山不是雲”，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的美妙愛情，和對愛情的堅貞不移。中國文學博大精深，意韻深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。為此，我們廣大學生應多去閱讀中國文學的經典，去感悟中國文學的經典，去和先人們的思想碰撞，去領悟中國文學的博大精深！
中國文化的傳播優秀作文 篇32
對於中國文化，不知道你瞭解多少，她畢竟有著五千年的燦爛文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富貴不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的氣質，還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時無刻不反映著中國的燦爛文化。
中國自古就有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。雖看起來不很起眼的幾字卻蘊藏著巨大的人生哲理，把中國文靜化推向高潮，
只這幾個字卻領導中國人百年來做事衡量好壞的一個標尺。
這句話出自東漢末年三國初期劉備之口，《三國演義》中是劉備在白帝城把後主劉禪託給諸葛亮後，對劉禪地臨終遺言。希望劉禪能用這句話來治國平天下。然而，劉禪沒能學會，卻給後人造成了很大影響。
那到底什麼是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解，不要因為善事小我們就不去做，劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想，可想而知中國的燦爛文化源遠流長。
那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呢？其實也很簡單，就是壞事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧後果的茫一目跟從，只能範更大地錯。然而，社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們去幫助，既使善事再小，哪怕是在路邊揀起一個垃圾瓶放進垃圾箱裡，也會讓人改變對你的看法。
那麼，作為中學生我們對中華文化的善與惡應該怎樣對待呢？作為中學生，我們除了認真努力學習外，更應該在學習之餘用更多的時間去了解中華文化，去學習中華文化。現在，中華文化不僅在影響著中國的發展，而且對世界的文化、經濟、政治等領域都有著深遠的影響。所以，我們一定要繼承和發展中華文化。
除了“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”以外，中國的燦爛文化還有很多，雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞，但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌！
總之，中國文化對世界的發展有很大的影響……
中國文化的傳播優秀作文 篇33
我站在中國文壇史前，仰望一個一個的仁人志士，在他們的身後，我看到了不畏艱難，敢於攀登的靈魂。是他們組成了中國優美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”所以你甘心臥於隆中，你說：“非學無以廣才，非志無以成學。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也。”
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”所以你不畏懼權勢，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
你說：“持節雲中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現了淋漓盡致，你說：“但願人長久，千里共嬋娟。”所以你的心胸曠遠，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”所以你的凜然正義，愛國激情得以被後人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了淨化；仰望名人，我發現中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之後不再敬仰，而增加了一份動力，向名人學習的動力。仰望變為了學習。