淺談文化和人性作文（通用41篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編為大家整理的淺談文化和人性作文，歡迎大家分享。
淺談文化和人性作文 篇1
文化和人性
文化只能影響到人性的表現形式，並不能從根本上達到對人性的重塑。在具有相當文化素質的人身上，人性之惡和人性之美仍如此鮮明的對立著，一如在普通人身上一樣。人性之於文化素質的高低，擁有知識的多少，其實是一種很獨立的東西。它更決定於你是一個什麼樣的人，而不決定於你具有多高的文化。當然，知識群體要比非知識群體的犯罪率要小得多，並不否認這裡有文化的影響，但更主要的還是人性本身。每個人都受到各種不同事物的吸引，同樣，文化也不例外，追求知識，渴望提升自己的人，都像鐵屑受到磁石地吸引一樣，聚攏在它的周圍，這樣就形成了一個具有“向通人性”的知識群體。不是因為有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知識的吸引。當然這裡相同的人性並不代表善的人性，它只代表著具有某種文化傾向的人性。在知識群體中，仍有著人性之惡和人性之美的對立，只是它們都被文化弱化了。
迄今為止，文化並不能從根本上改變人性，它只是模糊和拉近了善惡之間的界線和距離。
文化·個性·人格
已經忘了在那本書上看到這樣一件事，是一個在國外留學的學生講的。不知是誰搞了一個惡作劇，外國教師把一個學生叫起來，讓他揭發這個搗蛋鬼，遭到拒絕後，這名外國教師沒有氣急敗壞，而是轉而用讚賞的口氣說：你是不應該說，你說出來你就是奸細了。看到這裡，我覺得這個老外實在可愛，他和我們國內某些為人師者真是有著太大的不同了。出於一時的氣惱，急於找出“搗亂分子”，以期對其責罰，是出於普遍的人性，是人性的一般水平的衝動，但而後的讚賞卻超出了一般的水準，體現出了理性，個人修養，以及所代表的文明程度了。
再回到開頭提到的那件事上，如果是在國內，那個不肯配合老師的學生，一定會被認為是冥頑不化，不僅不會得到讚賞，反而會受到懲罰。因為外國的教育是在培養有個性的高貴的人，而我們的教育是在培養萎縮人格服從者。也許，有人會說我們也在培養“高貴者”，但我們的所謂的高貴，只是一種軟綿綿的、被馴化的、群體的高貴，而不是那種叛逆的、不順從的、如開頭外籍教師所說的不肯當“奸細”的高貴，個人的、個體的高貴。其實這已是老生常談了。
淺談文化和人性作文 篇2
拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現在的文化生活，是欲哭無淚啊！街頭巷尾那麼多的書店，真正想增添點文化氣氛，卻蒼白無力。
現今，我們正被一大批現實文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。
武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場。並超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經典文化。其實走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的複雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞並且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西遊記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去剷除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。
但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對於武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因為它們可能造成青少年們的一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學生們為之瘋狂，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經迷失了自我。
作為中學生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態，創新的精神嚴肅的態度去審視當前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！
淺談文化和人性作文 篇3
文化，是一個民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女，有神秘遙遠的埃及女郎，也有含蓄婉約，風情萬種的東方女子。他們以不同的姿態，引領著本民族的美，也獲得了世界的矚目。花團錦簇，生機勃勃，萬紫千紅的文化構成了世界人文的美麗春色。
文化，因為差異而多姿。
一川黃河之水，哺育了億萬中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風，從沿海的溫潤海風到風沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環境造成了不同地區文化的差異。然而我愛江南少女的“曉風殘月”也愛關西大漢的“大江東去”，我愛塞北“千樹萬樹梨花開”，也愛蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因為她們，構成了中華文化之美。當歐洲，西亞對異教徒進行肅清和殺戮，我們的祖國卻“愛天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方遊牧民族犯我邊境，可是又有數不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團結在一起，這恰恰說明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自於最初的那個夢想——美美與共，天下大同。
文化，因為包容而美麗。
依然清晰記得那個男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現了一個外交家，政治家包容天下的胸襟。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文化的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開放的態度、樂於學習的精神與尊重、欣賞此種差異性的認知。文化因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞。
文化，因為共存而永恆。
誰還記得龐貝古城曾經的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……
一枝獨放非春色，萬紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當不同的文化百川到海，匯聚包容時所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關於愛和光榮的人類智慧之光！
淺談文化和人性作文 篇4
隨著電腦的普及，網際網路絡走進千家萬戶，使越來越多的人享受到現代資訊科技給生活、工作、學習帶來便捷和快樂。資訊高速公路，使地球變小了，不同國家不同地區之間人與人的關係變密切了。網路時代產生的網路文化，則是新興的技術與文化內容的有機的結合。網路文化是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣化的展現。所謂網路文化是以網路技術為支撐的基於資訊傳遞所衍生的所有文化活動及其內涵的文化觀念和文化活動形成的綜合體。網路文化的主題是社會經濟生活的結晶，它含概了社會生活的政治、經濟、醫療衛生、文化娛樂、科學技術、教育、外交等各個方面。網路文化的發展歸根究底是以社會為基礎的。
國家出臺政策法規，支援發展網路文化技術，拓寬網路文化發展的空間。除了官方的還有若干的民間網站，發展草根文化。
網路文化對於傳統文化而言有繼承性，同時具有更為廣泛的傳播性，具有開放性，多樣性及時性以及反饋性。
例如我們寫一本書印數有限，傳送的物件有限，如果把內容放在網上它的傳播就會更及時更廣泛，同時會及時收接到反饋的意見。
網際網路是一個有著巨大吸引力的虛擬空間，在這裡可以大膽發表自己的的意見，貢獻自己的聰明才智，充分展現自己的閃光點，並相互交流幫助，獲得尊重，自我的情趣愛好，抱負得以實現。對很多人來講，現實生活中許多難以實現的東西在網上實現了，因此，網路文化具有明顯的補償性。
本人喜歡攝影，偶爾也寫點小詩，寫點散文，雜文，寫點研究歷史的文章，在現實生活中很少找到表達自己的平臺，然而我在地方民間網站如“草根興文”、“鯢源社群”等草根文化平臺上，經常發表詩畫配，獲得了網友們的尊重和好評；前數月在全國性的新浪網站，部落格安家，將自己的攝影作品配上博文，配上音樂，得到了博友們的支援和關注，增長了自己的才幹，覺得快樂，拓展了自己的視野。最近在《紅袖添香》註冊得到良師益友的指點，又多了一片綠地，又進入了一個文氣濃郁的空間，結識更多的文友。
我們的文化團體，應當依託網路這個平臺，展示我們苑友們的詩書畫作品讓才藝最廣泛地在網上交流，對地方文化也是一個促進。有位喜歡國畫的朋友，他平時畫了許多山水花鳥，怕登大雅之堂，不久前，他的作品發在了書畫網上，經專家點評後，還有商家來函定購，產生了經濟效益。願苑友們都成為網上的文化人，充分享受現代技術給中老年朋友帶來豐富的文化，帶來快樂，充分享受到現代資訊科技給生活增添的斑闌色彩，帶來的便捷！享受網路，享受網路文化吧！
淺談文化和人性作文 篇5
中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先於世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心於中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發展史，唯一能與之相匹配的並只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當於黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那麼的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那麼的深遠悠長。
古希臘的文化與中國的文化的差異，就緣於地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應沒有什麼值得比較的意義，但文化的發展就是一個相互發現；相互借鑑的過程；以此來看的話就有點價值了。古希臘是一個航海國家，他們研究大多與他們的實際生活有關。他們的商貿往來頻繁，所以對數字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現象；以及一些物理上的知識併成了他們的研究物件。古希臘早期的哲學家認為世間萬物是由水構成的，後來逐漸的發展為；火；土；原子等等；這一個個物質代表了他們一個個循序漸進的時代和奮鬥的歷程。而中國的早期哲學家認為基於陰陽兩方面的平衡而生出萬物的，接下來並發展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬物。在此基礎上中國的成就似乎比古希臘要先進一步！同時中國是一個陸地國家，生活的比較穩定。所以對生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。
中國文化的主流莫過於文學，而文學的鼎盛期莫過於唐宋兩代。我的一位國文老師曾對我說：“如果想寫好文章，必須潛心於唐詩宋詞的研究。將其讀熟，以致於會背。把它讀精，以至於會運用”。然而我則認為這句話說的不全面，中國的文學博大精深；豈是《唐詩宋詞》可以概括乎？單就中國文學的起源《詩經》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩宋詞》那樣的華章詞句；但也體現了最早的文學思想。如《楚辭》的大膽設想，不正對應著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國文學史上不可抹卻的輝煌；是每一個研究中國文學的人不可或卻的東西！綜觀中國的文學史是廣袤的，不是某一個人或某一個時代的成就可以替代的。
同時中國文學的發展史又是一個大起大落的歷史。從《詩經》《楚辭》的起源，至《唐詩宋詞》以及《元曲》的興盛。再從明清兩代的衰落，到五四新文化運動後的變革。接下來就是文革時期的停滯，然後才是新世紀文化的產生。再從文體的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發展的，發展成為每一個國人都可以研究的東西。最早時期文學的探究只限於“奴隸主”和“貴族階級”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這裡的“小人”指的並是百姓，是最底下階層。後來隨著社會體制的變革而導致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存並開始“授徒講課”，後來並形成了“十家”最後演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽家”。同時也為了適應新的“社會體制”，在隋唐年間併產生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產生，中國的文化逐漸的向大眾化民俗化發展了；不再屬於貴族階級的專利。從《唐詩宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再從明清時代的“老八股”，到五四新文化後的“白話文”；無不體現了這一種轉變。
在此以前緣於秦朝的殘暴，而秦朝的建立得於“法家”的幫忙。所以在漢代建立後並貶低了法家，同時緣於“儒家的仁治”；儒家思想並唐而皇之的登上了歷史的舞臺成為中國的主流文化。淹淹大國五千年孔老夫子的門生幾乎佔據了各個時代的政治角落，成為統領各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長盛不衰的，儒家的文化在於不斷的汲取各家的精髓來充實自己。唐詩的鼎盛期過後，宋代的詩已經沒有太多的發展餘地了。當時“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實質上是佛學與道學的聯合體），於是一些士大夫並吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學作品中，《宋詞》無疑是中國文學史上又一次創舉。明清兩代呈現一種閉關自守的狀態，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發起了新文化後，才又正視西方的文化。創造新的文學體裁，創造了又一個高峰。今天我們吸收了來自各個國家的文化精髓，同時又將中國文化推向世界各國；創造了世界文化的鼎盛局面。
魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國的歷史，血淋淋的兩個字；吃人“！然而我認為這是社會發展的必然產物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發展需要有不同的文化思想，來適應當時的政治格局。思想難免會迂腐，有了迂腐就需要變革。於是並在這一代代的文人的推動下，文化才得以進步！
淺談文化和人性作文 篇6
古語曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，後來在民間慢慢發展為祭祀、掃墓的習俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過後，是不是漏掉了什麼重要的東西呢？
清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫後代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但並不少見的'是，每年的清明節，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什麼時候開始，連清明節上墳的習俗，都已經成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那麼在這麼多年的傳承後，清明節的掃墓是否已經變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那麼，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什麼意義呢？中華民族文化傳承的千年沉澱，沉澱下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經近乎於沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什麼？
無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質上的區別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過後來惺惺作態。
退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這麼一個過場，做這麼一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節，變味的傳統節日比比皆是——緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節奏的當代生活裡，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……
淺談文化和人性作文 篇7
10月25日，我懷著激動的心情和邢週報小記者們前往安陽去遊學。
清晨，5：10分從我家出發到邢臺日報社門口集合。到報社門口約5：30分，我到的算是較早的。因為我是個珍惜時間，守時的孩子。6：30人終於到齊了。我們36名小記者在3位老師的帶領下，乘坐豪華大巴出發了，在車上我們這些小記者有說有笑，非常高興。
因大霧瀰漫，高速封了，我們只有走下道，行程慢些。大約10點鐘到達安陽殷墟博物館，博物館中有很多珍貴的文物，有銅器、瓷器、書畫等。我印象最深的是婦好墓，下面我給大家分享一下：婦好是商王武丁的妻子，她能征善戰，屢立戰功，被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。婦好身經百戰，勞苦功高。她死於武丁時期，她的一生可以說是在武丁時期度過的，因而墓中出土的隨葬品對研究這一時期的社會經濟、文化、藝術、以及揭露殷王室極其奢侈的生活都有相當重要的意義。
下午去了文字博物館。我認識了甲骨文以及其他的一些文字。下午4點多，我們滿載知識而歸，6點40多分到達日報社南門。愉快的一天結束了！
中國不愧為一個有著五千年文化的古國，我為是一名華夏兒女而感到自豪和驕傲！我會好好學習，報效祖國，讓我們的祖國更加繁榮昌盛！
淺談文化和人性作文 篇8
青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；
藝精雕塑神如活，繪勝描摹採欲敷
泥土在與手掌的配合下下，反覆調整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠的心中，懷揣著明日的憧憬。火土致濟，瓷器乃成。
燒爐裡的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的汗水。你會驚訝1300度火的淬鍊，它們怎麼會把每一個瓷器胚胎都燒得裡外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒製都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別緻，獨一無二的美。看著燒好的瓷器被人一摞一摞地遞出來，給人以各式美感，細膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴，沉靜之美，震撼心靈，以及現代創新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。
亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見。
歷史不斷髮展，但是卻沒有埋沒這門技藝，它閃耀在歷史的長河裡，讓世界之人無不讚嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它於宋元兩代，共發現遺址五處，專燒青白瓷，胎質堅細，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調少，具有福建地區特色。
生命猶如一抔黃土，經過烈火的燃燒次次錘鍊、日復一日，每一場歷練都是奔向涅槃的節點，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。
淺談文化和人性作文 篇9
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”唐朝楊貴妃喜歡吃荔枝，現在荔枝也成了大家夏季常吃的水果。外表紅色，凹凸不平，果肉白色，汁水甜美，非常美味。因為我喜歡吃荔枝，所以我來到了廣東省博物館的荔枝文化館參觀。
古人把荔枝畫在器皿上、物件上和畫作上，一件件栩栩如生。其中有的瓷盤中畫著一位小娃躲在荔枝殼中間；有的畫的是一隻毛茸茸的灰色小老鼠正在吃三顆又紅又大的荔枝，還有的木雕掛件上整體為金黃色，每個瓶子和荔枝都雕刻得細緻精美......
我最喜歡的也同時是最好玩的展品，那就是“宜興紫砂象生陶瓜形壺”。整個水壺最奇怪的地方就是外形了。壺身是一個大西瓜，它的身上除了西瓜還有花生、紅棗、香菇、荔枝和桃子等果實，雕塑得不同尋常，一眼看去彷彿和真的一樣。這種奇形怪狀的樣子總能讓人對它記憶深刻。
我還喜歡“白玉雕雙荔枝”，它是由兩顆又白又長的荔枝玉雕組成。“荔枝”上有多樣的花紋，大的一顆有米字形的花紋，小的一顆有菱形的紋路。兩顆“荔枝”上都有葉子覆蓋在上面，葉子是捲曲的，像藤蔓一樣纏繞在大大的荔枝上。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇軾寫出了我們對荔枝的喜愛之情，荔枝文化已經源遠流長。我喜歡這個荔枝文化展。
淺談文化和人性作文 篇10
茶文化小鎮因茶而出名，小鎮更是別具一格。
這次我們又乘著大巴車來到了著名的茶文化小鎮。它位於著名的八臺山山腳，離八臺山遊客中心大約800米。這裡一年四季空氣清新，氣候怡人。
小鎮設有商業街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場。
一下車，便看見一個大大的廣場。以廣場為中心，它的北面是商業區，店鋪像一條長龍排列得整整齊齊，裡面的商品應有盡有。別的地方沒有的，這裡也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設計新穎，構思巧妙，還安裝了高科技裝置，就連進個門都要刷臉。
中心廣場的南邊是美食街，每個店鋪菜品樣式頗多，特具鄉村風味。走到一家名為“佬萬源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來。那店門口的一大串包穀、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。
西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的茶樹拼出醒目的“茶”字，彷彿這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現了做茶的工序。
東邊是民宿區，家家戶戶裝修風格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........
來茶鎮遊玩的人絡繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現代相結合的建築風格，那濃郁的鄉村古茶鎮氣息，真使人流連忘返。作者：六年級冉乙力
淺談文化和人性作文 篇11
那口井已經幹了，但我依然固執的認為它依舊如以往一樣甘甜——題記
不知何時，那口井已經幹了，也不會再有人來打水了。但是我依舊執拗的認為它還會再一次充盈，還會再一次水波粼粼，我一直在守候。
即使那裡一切烏有，我還是執著，因為我從不放棄希望。
我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時一切又都會回到從前的那般美好。只是，等待永遠是漫長的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。
不知等了多久，有一個人影，有些飄渺，有些虛無，但還是有人來了，我心情十分激動。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對我說，他是一個來自遠方的旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來，希望討口水喝。這是為才想起，我已經許久沒喝過水了。當那個人看見那口涸井，瞭解了我的情況後，嘆息說，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會好的，一切都會好的。然後，他好像明白了什麼便再一次離去。而我依然一個人守候著這口井。
有時我也會思索，我在等什麼，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢想還在飄揚？
晨風摻雜著黃沙在空中悠揚。我卻還在等待，風被吹的很遠，我的希望也隨之飄著很遠。
淺談文化和人性作文 篇12
“勤”是攀登知識高峰的階梯，也是遨遊知識海洋的航船。
剛上一年級的時候，一切對我來說都很陌生。老師是新的，同學也是新的，我坐在教室的最後一張桌子旁悶不做聲。我是一個沒有自信的孩子，老師提問題的時候，我都會躲起來，害怕老師叫到我。如果我被老師叫起來回答問題的話，也常常是語無倫次。後來，媽媽給我講了一個故事，故事裡的主人公經過不懈努力，最終收穫成功。我覺得我並不笨，別人可以做到，我為什麼不行呢?於是我開始看各種各樣的書，遇到喜歡的詞語或句子，就用紅筆畫出來，然後反覆地默讀理解。到了二年級，老師教給我們一個更好的方法，把好詞好句抄到日記本里。慢慢地，我累積的詞、句子越來越多。看圖寫話寫得越來越通順，上課發言也更加積極，人也變得越來越自信了。
到了三年級，我們開始學習寫作文。一開始，我總不知道怎麼寫好的開頭，後來我發現可以先模仿別人。於是，我翻閱了各種各樣的的作文書，細細揣摩，吸取別人精彩語句的同時再融入自己的感想，加上媽媽經常帶我去看電影，我的腦袋裡面裝滿了許多奇思妙想。每當看到一部好的電影，聽到一句好的臺詞，我就會默默地記在心裡，有時候就會寫到文章裡。付出和收穫通常都是成正比，我的努力換來一次次作文的上榜，也換來了自信。
選擇一條正確的道路，用勤勞，用恆心，用自己的汗水去澆灌…..雖然不一定會結出美麗的果實，但這一過程是沒有遺憾的。
淺談文化和人性作文 篇13
我有一個漂亮、時尚的媽媽，今年四十歲。她中等個頭，身材勻稱，兩隻大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短髮，顯得既有精神，又年輕時尚。可是與她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見過以前照片裡的她，也有一雙細嫩的纖纖玉手。可自從媽媽開了理髮店以後，她的手就變得粗糙了。
媽媽是一名理髮師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪髮、吹髮、燙髮、染髮。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著捲髮棒，或是拿著吹風機，在顧客的頭髮上翻飛、舞動，就像一位魔術師。那些客人的頭髮只要一經她的手的擺弄，就會發生很大的變化：有的幹練帥氣，有的柔美飄逸，有的時尚前衛。她那嫻熟的手藝，經常受到客人的稱讚，每個客人都能滿意而歸。
有一次，我問媽媽：“媽媽，為什麼大家對你做的頭髮都這麼滿意呢?”媽媽說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這就好像你平時刻苦學習，到考試時自然就能考出好成績一樣。”
的確，週末到店裡看媽媽，在沒有客人的時候，媽媽的手總也閒不下來。她要麼練習編髮，要麼設計各種造型。她的技術這麼好，與她的勤勞是分不開的。由於她工作時，一雙手經常要浸泡在水中，有時還會沾上染髮藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。
雖然媽媽的手越來越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因為她身上擁有我們中華民族最可貴的品質——勤勞。
淺談文化和人性作文 篇14
所謂車文化，就是在小車的屁股上像模特出場時的號碼牌一樣給下小車寫上記號，不過不是數字，而是文字。隨著擁有私家小車的人數越來越多，車文化成了時下的一道亮點。
車文化，各式各樣，寫得好的，可以給小車增色不少，車文化就成了文化車，寫得不好的，不但不能讓人感覺出美來，反而使人看出車主人的沒有教養甚至是粗野。不過，我看過的車文化，大部分都比較好—————要麼文雅別緻，要麼幽默搞笑。那些比較粗野的車文化，倒是十分少見。
見得比較多的是“別對哥放電，嫂子有來電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開的不是車，是寂寞”，”擅長急剎，隨時熄火“。比較有涵養的如“新手上路，請關照”，比較粗野的有“你快，你飛過去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會打你的”，“駕校除名，自學成才”，“車內有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無證駕駛中”，“再不好好開車，就把你送國家隊踢球”，比較恐怖的有“車後有炸藥”。還有的小車直接用英文標明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
車文化，雖然相對於中華其他的文明來，起步最晚，但是由於其不可遏阻的勢力將和中國的燈文化、龍船文化、節日文化等等文化融入到五千年燦爛的文明之中。加上漢字的獨特性，中國的車文化又成了歐美文字所無法比擬的一道風景。
淺談文化和人性作文 篇15
端午節在每年農曆的五月初五，又叫端陽節，有很多奇特習俗，接下來，就讓我來為你們介紹介紹一些習俗吧。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是一首有關端午節的民謠。
全國各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至於內含的東西，則根據各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節，我們可就能一飽口福了。
端午節的許多習俗與“五”這個數字緊緊地聯絡在一起。
比如說端午節那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際是用來當佩飾用的，以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會準備一盆清水，在裡面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家裡的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據說可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關端午節的習俗了嗎？
淺談文化和人性作文 篇16
我家附近有個美麗的廣場，叫文化廣場。它是市內最大的廣場。廣場上有綠色的草坡，美麗的花壇，優雅的拱橋和造型各異的音樂噴泉。我和小夥伴們常常到那兒玩耍。
走進正門，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做遊戲，溜冰、放風箏。廣場正中是一個圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。
正南面，是一個很大的音樂噴泉。噴口裝著彩燈，音樂響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂的節奏跳動著，彷彿仙女們翩翩起舞時揮動的長袖。霎時，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動著屁股，一串串清脆的笑聲不絕於耳。水池前有個大舞臺，我曾多次在這表演舞蹈。
左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案。花壇的四角分別有一個很大用花崗岩雕成的花盆，裡面有的種著鐵樹，有的種著花。遠處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風吹拂下，波光粼粼。
廣場上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。
我愛環境優美、綠樹成蔭、充滿時代氣息的文化廣場。
淺談文化和人性作文 篇17
中秋佳節夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在談笑風生。自古人們就認為圓是完美，是團圓，而一家人圍坐在一起賞月更詮釋了濃濃情意。
現在，同樣是中秋夜，老人做好飯菜，急切地等著兒女回來，希望今年能和兒女吃上一頓團圓飯，而隨著時間的消逝，來了一個對於兒女無關緊要的電話：我還有事，你們先吃。涼風襲來，吹冷了飯菜，也吹冷了老人的心。月亮依舊那麼圓，但在老人心中，又多了一份遺憾，也無暇賞月了。對於兒女來說：一頓中秋飯可以換來更的前程，但以後想起來必定會有一絲悔意。正如《天堂的午餐》裡的那樣，父母逝去時，才懂得親情的珍貴。
還有很多傳統文化在我們身邊，比如說傳統節日還有民俗。歷史的車輪滾滾向前，回首過往，時代的變化和更替並沒有阻礙文化的傳承，但為什麼讓人們遺忘了本來的蘊意？錢財和成功讓人喪失了本性，讓人忽略了親情的重要。
中秋節只是其中一個代表。由於愛以來文化的影響和人的從眾心理，人們開始推崇西方文化，比如說聖誕節，有人甚至說讓中醫返回民間，全部用西醫。這並沒有錯，但是我們應該弘揚中國文化，同時接受外來知識。這是中國五千年文明的結晶，我們不應該就這麼糟蹋。
當外來文化霸佔我們整個中國時，挽救也來不及了。當我們有能力時，我們就應該傳承和發揚中國文化。別讓這成為一個遺憾。中國文化博大精深，失傳不僅是我們的損失，更是中國的損失。不要等失去才懂得珍惜。
淺談文化和人性作文 篇18
我想，在中國較為著名的文化裡，茶文化必有一席之地。茶，這個對普通人而言是個陌生又貼切的名詞。在中國，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低於電視上的任何一個大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會抱有三分鐘熱度的心態，茶，究竟魅力何在？
大多數人對茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個消食的說法。只有真正愛茶的人才會懂得：真正具有價值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過程。舉個例子：我們都知道，一般對茶藝造詣頗深的大師平常都不會說“飲茶”，而是說“品茶”。兩者有何區別？一句點明：飲茶，只是品茶的一個小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞後飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時期，中國的飲茶習慣就已經傳到了日本，漸漸地在日本發展成茶道。雖說不喜歡日本，但對於茶道本人還是挺嚮往的。只可惜，如今中國真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國外之物俞受追捧，可嘆中國人拋著自身的文化寶物不說，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。並非說洋酒跟茶不能相提並論，只是鄙視那些從眾之人，將國寶置之度外。
但願終有一天中國人會醒悟，茶文化，才是他們應珍惜的。
淺談文化和人性作文 篇19
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的。“龍”是中華民族的圖騰，雖然它並非是一種實體動物，但它卻是眾多中國人的信仰。
“龍”擁有著悠久的歷史，是中國古代人民所信奉的能力與權力的象徵。因此，在皇權的古代，“龍”被用來形容至高無上的天子，不可挑戰的權威。這更是體現古代中國人民對“龍”的崇拜與敬畏。“龍”所代表的是中華民族，是中華民族的精神與信仰！
深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰雲駕霧、排山倒海等神奇本領的萬獸之王；更是被中華人民寄託著無限美好與期望的幻想。“龍文化”不僅是中國的文化，也是指中華民族的文化！
中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來仍然完好的經點遺蹟；還有那精緻的瓷器、頗有歷史價值的青銅器等各具特色的文物。關於龍的文化不勝列舉；在博物館內，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統的舞龍節目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說明龍在中華文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。
我們村附近有個五龍村，是遠近聞名的鄉村文化建設示範村，運用了大量的“龍”典故，草“龍”遊戲、畫“龍”點睛等活動，為來自四面八方的遊客文明豐富了旅遊的知識。可見美好的龍文化在此彰顯，也收到老百姓大力支援。
所以，我們古老的中華民族，永永遠遠都是龍的傳人。
淺談文化和人性作文 篇20
“龍”，原指一種有鱗有須的神獸，後來演變成炎黃的象徵，到秦朝，更是成為皇帝的象徵。至今，凡是中華兒女，都稱自己為“龍的傳人”。
舞龍是一種過年的風俗。人們成群結隊地吹著喇叭。後面有一個手持銅鈴男子。耀武揚威地賣弄著銅鈴，還有一條龍緊追著銅鈴，那條龍頑皮又不失威武，目不轉睛的盯著銅鈴，隨著銅鈴的躍動而躍動。每一次都盡力去抓住球，可球總是一次又一次調皮的躲開。這場面好不熱鬧！
龍也是皇帝的權威的象徵，所以故宮裡總能出現他們的身影，柱子被一條條大金龍纏繞著，走進宮殿，你就會看見一個座位後面有一個金色大盤龍，那龍彷彿正瞪著每一個不速之客，身體上的鱗片。緊密有序，粗壯的身體似乎專為橫掃世間的不平事。殿內展示的龍袍，上有九條龍，它們形態各異，位置不同，位於前胸和後背的龍。被稱為“正龍”；側身的龍叫“行龍”他們氣勢洶洶更能體現出皇帝的至高權威。
賽龍舟是中國端午節的習俗之一。端午節原始紀念屈原的節日。把食物投進江中以免小魚小蝦吃屈原的屍體，透過乘舟來投食物，而把舟刻成龍狀，一是希望“龍”能嚇跑魚蝦，不使它們吃屈原的屍體，二是希望“龍”能在保護屈原的屍體。後來龍舟競渡逐漸成為人們想飛黃騰達的象徵。
“龍”不僅是中華民族的象徵，還體現。那我國人民的高度智慧，更是我國悠久文化的結晶。
淺談文化和人性作文 篇21
巴蜀地區是我國文明的發源地之一，對中華文明產生了久遠和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區別，卻在一定程度上有著割捨不斷的關係。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都遊賞之盛，甲於西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅遊習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的遊樂活動就有23次之多，或遊江，或遊山，或遊寺，或遊郊野，而且往往是群體出遊，並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。
巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱。經過當代的開發，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會使人們充分體會到妙如仙境的峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國”，古代交通十分困難，故李白發出“蜀道之難，難於上青天”的感嘆。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。於是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和相容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險幽秀，如此豐富多彩！
淺談文化和人性作文 篇22
往日的小橋流水、白牆灰瓦正成片消失，黃土高原上的窯洞也逐漸成了歷史，新疆的坎兒井，也成了埋藏於心底的夢，拯救我們的文化遺產刻不容緩。
中國的文化遺產眾多，且價值極高，他們或埋藏於地下、或潛伏在羊腸小道中、或在人們的記憶中……五千年的中華文化的濃厚氣息包圍著我們，光輝燦爛！如今春秋戰國的炮火聲早已遠去，僅剩下兵馬俑仍矗立著；孟姜女的哭聲、工人與縴夫的口號聲早已消失，留下的是萬里長城與輕輕拍打著石堤的大運河；唐宋元明清的盛世早已不復存在，只有唐詩宋詞、元曲小令和明清小說，在輕聲訴說著曾經的一切。死去的文化遺產復活了，給我們講述的歷史，描摹著記憶。
然而，如此具有歷史與文化意義的燦爛的文化遺產現今卻遭到各類因素的摧殘，各種自然災害、風吹日曬、人類的戰爭、汙染、過度開發與遊客的各種不文明行為，給文化遺產帶來極大的摧殘。一些物質文化遺產已經消失殆盡，部分非遺也不斷失傳。
文化遺產必須被拯救，也必定被拯救，因為她們是中華民族創造的一顆顆燦爛的明珠，當我們在泰山玉皇頂上“一覽眾山小”時，世界瞬間變得磅礴；當我們在北京故宮參觀文物時，會被濃厚的文化氣息所籠罩；當我們走進“小橋流水人家”的蘇州園林是一種清新明快。從古至今中華人民用勤勞的雙手鑄就瞭如此多的輝煌。
如今，我們早已邁入新時代，中國的文化遺產也逐漸面向世界，我們更需要悉心呵護她們，才能展示我們光輝燦爛的歷史與文化！
淺談文化和人性作文 篇23
遠古奔來的長河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，彷彿是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國總統林肯說過：生命有如文章，不在於她的長短，而在於她的內容。有如中國的文化。
徜徉在這座文學的珍寶館裡，我們流連忘返，感慨萬物。那烙滿滄滿的文化山石，我們是否會面對它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會向我們哭泣，彷彿要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨後。天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。空靈澄淨的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。
我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國的獨特魅力、磅礴的氣勢。在這裡，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽一曲琵琶樂音時沉醉其中的白居易；那有感嘆時光流逝的溫庭筠；那有登樓遠望心憂天下的范仲淹。
中國的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這裡。
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩人對楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。
它的雄偉，在我們記憶中慢慢紮根，對著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……
淺談文化和人性作文 篇24
“放寒假了，放寒假了！”我帶著燦爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚一起來到了文化廣場。
夜色加濃，蒼空中的明燈越來越多了。一點、點、三點，璀璨奪目，像一隻只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們彷彿看見了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的遊戲，那靈巧的身軀，弄得我眼花繚亂。
尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術了，一會兒變成藍色，一會兒變成紫色，一會兒變成黃色……後來我們發現，只要用手按一下氣球中間的圓點，它就會迅速變色。我們玩地不亦樂乎，氣球們也都熱鬧了起來，都爭先恐後地出現，誰都想成為那個最耀眼的。所有
走著走著，我們來到了一個被我們稱為“金色大門”的地方。“門”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來，形成了一幅美麗的畫，好像缺少哪種顏色都不行。
移動，越移越快，特別有趣。我和鄭揚決定要和“門”賽跑。比賽開始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來，一開始，我們遙遙領先，到了中間，那一段“叮叮叮”地響聲傳來，那“門”速度越來越快，馬上追上了我們。雖然這場比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂。
我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機隨拍，把這份美麗的畫面記錄在照片裡，讓它成為永久的回憶！
淺談文化和人性作文 篇25
茶文化，在我國源遠流長，自唐代以來，一步步成為中國文化的瑰寶。那綠油油的葉子、誘人的清香、苦中帶甜的滋味，便是茶。
茶是中國國寶之一，“茶餅嚼時香透齒，水沉燒處碧凝煙”，這看似微不足道的茶餅，嚼起來簡直就香透了牙齒。當茶被煮開後，那香味馥郁芳香，香如蘭桂，味如甘霖，當茶慢慢的沿著你的喉嚨往下流時，那個芝蘭之氣，便一起被帶進去，使你齒頰留香，回味無窮。從那甘甜的味道中，可品出山川風景與大自然的精神，消除煩惱憂慮，使心靈迴歸純潔與美好。
說起茶的種類，還真是數不勝數。有綠茶、紅茶、黃茶、花茶等等，品牌也是有鐵觀音、龍井茶、碧螺春等等，至少有上千餘種，真是五花八門。可是我則喜歡白牡丹茶。他擁有與眾不同的顏色——銀白，因此才給予了他一個美稱——白牡丹！將茶葉丟入開水之間，綠葉襯托著嫩芽，形似花朵放入水中後又浮上來綻開，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，還像一位亭亭玉立的嬌小姑娘，在對我們說“喝吧喝吧，我們的茶，聞起來沁人心脾，喝了之後令人心曠神怡”。經不住她們的誘惑，我吮吸了一口，哇噻，那誘人的香氣，那醇厚清甜的滋味！只有“碧沉霞腳碎，香泛乳花輕”，才能形容他的“茶甌香篆小簾櫳”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如痴如醉！
淺談文化和人性作文 篇26
大家猜猜這是什麼：有長有短，有粗有細，顏色形狀各不同。對了，就是筷子。筷子各種各樣，想知道的你們一起來看看吧！
筷子是誰發明的？其實從古至今，筷子已有三千多年的歷史了。筷子是原始人發明的，之前是用手抓飯的，可是他們吃熱的東西時是怎麼辦的？哎，原始人們拔下樹上的兩根大短差不多相同的枝條，夾著吃。可相傳下來大家都說是大禹，據說大禹在治水，吃飯時，他靈機一動拔下枝條夾著吃非常方便，後來他熟悉了夾東西，說：“這既方便又節省時間。”再經過人們的打磨改進，就形成了筷子。
筷子不僅有著悠久的歷史，還有深刻的寓意。你看諧音“快子”，就是快點生孩子。所以結婚時送筷子就是早生貴子的意思。形狀也是與眾不同的，筷子一頭圓、一頭方，圓的象徵天、方的象徵地，對應天圓地方，這也是中國人對世界基本原則的理解。
筷子的講究也不可少。為什麼吃飯不能敲筷子？因為你已經有飯吃了，再敲碗就代指乞丐沒飯吃，窮的叮噹響。而且也不能把筷子直插米飯裡，那是因為祭祠拜佛時上香就是那樣。你看，筷子的講究可多了呢！放眼望去全是講究。
為什麼小小筷子有這麼多道理？是因為我們中國偉大，就如梁啟超寫的：“少年強則國強。”而我相信中國還會更強大的！
淺談文化和人性作文 篇27
這一天天氣格外明朗，同學們顯然十分激動，因為這一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學都聚集到了黃廳，開始了小組展示。
我班摩天輪小組首當其衝第一個展示，一上來就來了個下馬威--獎勵制：場下同學回答問題即可獲得獎品，這樣就可以充分調動同學們的熱情，再加上有了組員們合力製作的精美的摩天輪，是的這場展示堪稱完美。
有了一個好的開始，大家也就自然不緊張了，第二個展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之後大家連連為蝶蛹小組鼓掌。
第三個展示的star小組真是最有創意的，一上臺一組員合唱的形式開始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的，學富五車的。展示完之後，同學們都讚歎不已
最後一組便是luck四葉草小組，當三位女組員都介紹完之後，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻並沒有影響到整個的展示。這一小組表達了對青春的祈願與美好。
所有小組都展示完之後彷彿都明白了任何事清的成功離不開組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。
這次的小組文化展示相信令所有同學難忘，這將是一次難忘的活動。
淺談文化和人性作文 篇28
秦兵馬俑，在中國，可謂無人不知無人不曉，如今位於陝西省西安市臨潼區秦始皇陵中，被譽為“世界第八大奇蹟”，更是享譽世界的文化遺產。
古代帝王死後，有讓人殉葬的陋習。到了春秋戰國時期，殉葬習俗發生了變化，用陶俑、木俑等來代替活人殉葬。於是，當秦始皇去世後，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來給大家仔細介紹一下吧。
已經被髮掘出來的秦始皇兵馬俑陪葬坑一共有三個，三個兵馬俑坑呈品字形排列。在三個俑坑中，一號坑最大，裡邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，彷彿待戰計程車兵，給人以視覺上的震撼。一號俑坑的左右兩側分別是二號坑和三號坑，都比較小，裡邊的兵馬俑也不是很多。
三個俑坑中，兵馬俑種類繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現最多的是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因為將軍俑最威風，它們身材高大，頭戴鶡冠，身上穿著鎧甲，有一種不怒自威的氣質，威風凜凜，一看就是非凡的大將。
秦兵馬俑是中國古代精神文明的瑰寶，凝結著中國古代勞動者的心血和智慧。許多外國人見過我國的秦兵馬俑後，都讚不絕口，它已經成為了我國非常著名的世界文化遺產之一!
淺談文化和人性作文 篇29
富陽以造紙術聞名，是個名副其實的造紙之鄉。素有“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”之說。經過一個多小時的顛簸，我們來到了大源鎮雙溪大同村。雙溪山裡翠竹飄搖，清泉長流。風吹竹林，呼啦啦響聲蕩進我心裡，搖曳的綠色身影映入我眼簾。
在這座被竹林環繞、群山擁抱的小鎮裡，生產著那歷史悠久的薄薄一張竹紙——元書紙，它的銷路非常好。我們參觀的是宣紙陸廠，是原始的製作工藝 ，其優良、正宗的質地，精湛的工藝使其獲得海內外商家的一致好評。走進這座廠的一個屋子裡，只見齊齊地擺放著十幾架怪模怪樣的手動工具：一個大石缸裡流著半白的液體，依稀還能看見一個個白點點兒；石缸的前半上方有個木架子；整個石缸上才還有一個操作木架的裝置。不難判斷著半白的液體便是造紙的紙漿。工人師傅把木架子放入紙漿中一舀再於水面45度角，抬起。支撐好，師傅把活動木塊翻開，取出網狀織物，這時的網狀織物上有了薄薄的一層白色物質。想必這就是未烘乾的宣紙吧。師傅把未乾紙放好，又重複之前動作，不厭其煩的。
我們又參觀了其他區域。其中烘乾這一步驟我感覺頗為簡單——把溼宣紙貼在熱烘烘的牆上，烘乾了再撈下，放好。很快我們參觀完了，該啟程回去了。滿山的翠竹在風的吹拂下似乎揮手在向我們告別。
造紙也是四大發明之中，為非物質文化遺產。我們要代代相傳，不能因有新而忘舊。要把這些物質和非物質文化遺產繼承，併發揚光大。
淺談文化和人性作文 篇30
9月1日晚上，我們一家觀看了一年一度的《開學第一課》。今年是開播的第十年，今年的主題是“中國驕傲”。講的是中國傳統文化。
首先是撒老師和王寧教授給我們講漢字，王寧教授給我們講“正直”這個詞的漢字變化。然後是董老師和“漢字叔叔”理查德給我們講課，“漢字叔叔”說他對我們中國的漢字很好奇，他研究了20年的漢字，有一次得了嚴重的心臟病，但是依然堅持研究，而且花盡了他所有的財產，終於做成了一個網站。這節課上，讓我感受到了漢字的無窮魅力，原來每一個漢字都有一個故事，每一個漢字都是智慧的結晶。我想到了每天的語文課，老師也是這樣帶著我們去認識漢字、書寫漢字，誦讀由一個個漢字組成的，充滿感情的文章。看到一個外國友人都這樣熱愛中國漢字，我深有感觸地對媽媽說：“作為一箇中國人，我今後也要認真學習，傳承中國文化，就從每天認真練習書寫開始，練習朗讀開始。”媽媽聽了連連點頭，直誇我看了這一課的收穫大，我也暗下決心：一定要用實際行動，學好漢字，用好漢字。
《開學第一課》中讓我記憶深刻的還有來自義大利的鋼琴機器人Teo，他有53根手指，可以快速地彈奏任何鋼琴曲，真是好厲害。我也要好好學習科學文化知識，創造出更好的機器人，讓它可以像人一樣帶著感情去演奏。
開學第一課，讓我為自己是中國人而驕傲，我也要用自己的行動為祖國增添驕傲。
淺談文化和人性作文 篇31
戰爭，掠奪無數人的性命，毀壞我們親手建造的家園。
戰爭是文化的衝擊，也是文化的創造者。
文藝大復興是一場推動時代的戰爭，百姓受夠了古羅馬文化與神權主義，決定推翻腐敗。這場戰爭，包含了人類的怨恨、報復與覺醒，導致教會活生生地焚燒科學家們的身軀，導致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過這場戰爭，使文學、科學、繪畫、音樂、舞蹈與建築領域上迎來了新的時代，在人類發展史上有著莫大的突破。
文化是不輸給戰爭的毅力，是革命前行的勇氣，更是治癒戰爭所帶來的傷痛與悲傷的聖水。歌頌著文化，歌頌著未來！
文化，滋潤無數人的心靈，猶如一個思想上的藏寶箱。
羅馬統治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統治了羅馬；羅馬人的思想創造了無數的神靈，而希臘人的思想創造了無數的故事，羅馬的神，希臘的話，結合了起來，變成了神話。羅馬與希臘交戰，屠殺了無數百姓，可衍生出來的卻是思想上璀璨無比的結晶。
日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國旗，宣示著要殘殺與佔領。光明總會有到來的那一天，飢餓與寒冷望著正義的到來煙消雲散。刻苦的人們重新建造起自己的家園，透過藝術抒發了自己在戰爭年代時飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。
淺談文化和人性作文 篇32
我的家鄉在南康，這裡四季迷人。春天鳥語花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場的風景更是令人讚歎不已。
白天的文化廣場風景優美，熱鬧非凡。文化廣場的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場的樹長得挨挨擠擠的，榕樹像一位大士兵一樣，守護著廣場，柳樹在河邊飄揚著，我會想到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。”
廣場有一棟圓形建築，這裡是文化藝術中心，裡面有圖書館、餐廳、停車場等。白天，廣場人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫大字，有的在吹笛子。
夜幕降臨時，我們來到了文化廣場，這裡熱鬧非凡，真是一個美麗的世界。廣場上的老人家們跳著有節奏的廣場舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場上充滿了歡聲笑語。
在文化廣場的中間，有一個美麗的噴泉。每當夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的形態各異，有的水柱交叉舞動著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑彷彿一個巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。
我愛文化廣場，文化廣場真美。
淺談文化和人性作文 篇33
書法一個傳統文化；書法深受外國人們的欣賞；書法是一種藝術文化。
書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號。它是用毛筆書寫漢字並具有審美慣性的藝術形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽詢、王獻之、柳公權、毛澤東等。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻關係密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺。
書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，為上古時代的漢族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字型標準——楷書（楷書主要是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國曆代皆以漢字為主要官方文字。
書法一個歷史悠久，並且深受廣大人們喜愛的文化。
淺談文化和人性作文 篇34
中國的文化中大多數是與水有聯絡的，水的屬性、水的形態、水的運動以及水的歷史都無不蘊涵著豐富的文化。水文化是人類創造的與水有關的科學、藝術及意識形態在內的精神產品和物質產品的總和。
對於增強全社會的愛水、親水、節約水、保護水的意識，轉變用水觀念和經濟增長方式，創新發展模式，形成良好的社會風尚和社會氛圍，遵循水的自然規律和社會經濟規律，規範人類行為，實現自律式發展，科學地開發利用、節約保護水資源，建設資源節約型、環境友好型社會，從容應對水危機，促進人水和諧，以水資源的可持續利用保證社會經濟環境的可持續發展，全面建設小康社會都具有十分重要的現實意義和深淵的歷史意義。
地球表面約有70%以上為水所覆蓋，其餘約佔地球表面30%的陸地也有水的存在，世間萬物都與水有不解之緣，水是生命之源，沒有水就沒有生命，沒有世間萬物生機勃勃的景象。萬物之所以繁衍生息，充滿生機與活力，靠的是水的滋養哺育；如果沒有水，萬物就失去了生存的根本。
水，是世上最美的東西，是滋潤萬物生命的源泉。因為有了水，我們才有了長江流域的美麗風光，才有了黃河流域的遠古文化，才有了江南水鄉的周莊、烏鎮……因為有了水，大山才顯得越發有靈氣，樹林才青翠欲滴……因為有了水，我們才擁有了綠色，擁有了清純，擁有了生命。
淺談文化和人性作文 篇35
雖說美國沒有悠久的歷史，可是它有非常獨特的文化以及各種有名的人物。
梅麗爾·斯特里普給我留下了深刻的印象。她出生於1949年6月22日，在新澤西州的薩米特，是美國女演員。很多觀眾與評論家評價她為電影史上最偉大的女演員，她迄今為止獲得過17項奧斯卡提名，為史上最多。分別獲得第52屆（1979年度）奧斯卡最佳女配角獎與第55屆（1982年度）奧斯卡最佳女主角獎以及第84屆（2012年度）奧斯卡最佳女主角獎。代表作品有《克萊默夫婦》、《蘇菲的抉擇》、《鐵娘子》等。她父親是一個製藥公司的主管，喜歡彈鋼琴；而母親是一名藝術家，喜歡演唱。
當梅麗爾還是個小孩時，就處處顯露出一種極為強烈的表現慾望，她好出風頭，喜歡在孩子們中間發號施令。在童年的時候，梅麗爾的母親就教她演唱；在12歲時，她正式開始學習演唱，並希望成為一名歌劇演唱家。她在瓦薩中學學習音樂的時候，對戲劇產生了強烈的愛好，她參加了戲劇小組，學校的演出使她發現了自己在表演上的天賦。中學畢業後，梅麗爾曾經在耶魯大學學習戲劇表演。
在學校學習期間，她積極參加各種演出，嘗試各種角色。她一邊學習一邊積極參加各種演出，這為她以後拓寬自己的戲路打下了非常好的基礎在成名之前。
淺談文化和人性作文 篇36
星期天，一個陽光明媚的早晨，我和爸爸、媽媽興致勃勃地來到遠近聞名的文化廣場，看到了文化廣場時，我興奮極了，迫不及待的走近文化廣場，與它進行一次親密接觸。
文化廣場真美啊！一進文化廣場的門口，可以看見一個黃褐色的大石頭。大石頭上刻著“廉江文化廣場”六個剛勁有力的大字。廣場四周有八根巨大的七彩燈柱。白天，那八根七彩燈柱看起來像是普通的柱子。然而到子夜晚，那八根七彩燈柱發出五顏六色的光芒，像一支支魔棒，讓人眼花繚亂。那八根柱子一會兒出現“廉江人民歡迎您”一會兒出現“廉江紅橙之鄉”一會兒出現“廉江電飯鍋之鄉”這些具有概括廉江地方特色的醒目的語言，在燈柱上起舞，它讓我感到無比快樂和自豪。
文化廣場的盡頭有一幢高達兩三層的背景大樓，上面還有兩面大型電子螢幕。晚上播放一些公益廣告和電視新聞，吸引了許許多多的老人和小朋友的眼球。
文化廣場真熱鬧啊！每當夜幕降臨，文化廣場人山人海，有的小朋友在扔沙包，有的老人在打太極拳，有的在練劍舞，還有人在滑冰，大家都玩得非常高興。文化廣場變成了歡樂的海洋。在這安樂祥和的氣氛中，我完全陶醉在其中了。
時間不知不覺地過去了，我十分不願意離開。但媽媽再三催促，只好依依不捨地離開了美麗的文化廣場。美麗的文化廣場，它是一個歡樂的海洋，享受這歡樂場所的同時，我也不忘這是勞動人民努力建設的結果，我也要努力學習，為建設美麗的城市作出自己的貢獻。
淺談文化和人性作文 篇37
中國的傳統文化豐富多彩，有剪紙、年畫、泥塑、春節、清明節等，但我最喜歡春節。
春節是我國最隆重、最重要、最盛大的傳統節日，在農曆的正月初一，古代稱為“過年”。
春節的到來意味著舊的“年”過去，新的“年”來到了。每當春節的前一天晚上，家家戶戶都貼對聯、掛燈籠、燃放爆竹，我家也不例外。
每當除夕，媽媽忙著做團圓飯，爸爸忙著貼對聯、掛燈籠，我和哥哥忙著打掃衛生，我們都在為新春的到來忙碌著。
一家人歡歡喜喜的吃了頓團圓飯，接著就坐在一起看一年一度的春節聯歡晚會，一家人其樂融融。優美的舞蹈和動聽的音樂讓我們目不轉睛，風趣的小品和相聲逗得我們哈哈大笑，神奇的魔術讓我們看得目瞪口呆。“當——當——當，”新年的鐘聲敲響了，新的一年來到了！
突然，外邊傳來“噼裡啪啦”的聲音，原來是小朋友們在放鞭炮，我和哥哥也迫不及待地拿著鞭炮出去放了。
哥哥放好鞭炮，對我說：“等我說完一、二、三、點！”你就和我一起點燃鞭炮。“砰！——”隨著一聲聲巨響，煙花飛上了天，在空中綻開了：有的像燦爛的花朵；有的像一把把花傘；還有的像一隻只小鳥在空中飛旋，此時的夜空被打扮得絢麗多彩。
我喜歡春節！因為新年來臨後我又長了一歲，希望在新的一年裡，我的學習成績更上一層樓！
淺談文化和人性作文 篇38
我們國家一年中有一個最重要的節日，它就是古老的“春節”。千百年來，形成了一些較為固定的風俗習慣，如掃塵，貼對聯，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，鞭炮，拜年與春節食俗文化等等等等。春節的眾多風俗至今都代代相傳的。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時代就記載著春節掃塵的風俗。因為‘塵’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊佈新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統統掃地出門，人們寄託著破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，嚮往打算新年的美好開始。用貼對聯，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字等方式來描繪時代背景，抒發美好願望，烘托出喜慶的節日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
“一夜連雙歲，五更分兩天”。除夕之夜全家團聚在一起，吃過年夜飯，等待著辭舊迎新的時刻，當五彩繽紛的鞭炮遍地開花，四處響起的時候，新年走到我們眼前，人們都會穿得整齊漂亮，出門走親訪友，相互拜年祝賀。長輩們給晚輩分發壓歲錢，真是其樂融融，新年新氣象啊！春節還有不得不說的食俗，大年初一吃紅豆，寓示著一年紅紅火火；吃年糕，寓示著一年更比一年高；吃湯圓，寓示著全家都團團圓圓。春節的習俗還有很多很多，趣味樂事也說不勝說，祝福寓意講不勝講。試問有誰不喜歡這傳統的春節呢？試問又有誰不想傳承這古老的習俗呢？
淺談文化和人性作文 篇39
說到我我們家鄉的春節習俗，那可真多啊！讓我給你細細道來。
貼對聯：
春聯也叫門對，春貼、對聯、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日新增喜慶氣氛。
貼福字
在貼對聯的同時，大家要在屋門上、牆壁上，門楣上貼大大小小的“福”字。
拜年：
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"鬥爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打。這天夜裡，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎麼樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！
淺談文化和人性作文 篇40
上週，我們學校舉行了一年一度的藝術節，這天，我領略到了全校的風采。
這天，同學們興致都很高漲，個個搬著椅子，千里迢迢從班級轉移到體育館集中。學校的體育館很大，很廣，為我們提供了一個很好的條件。
滴答滴答，時間過得好慢，所有學生經過幾分鐘焦急的等待終於開始了。四個主持人都是英語能手，那可都是萬里挑一選出來的。主持人們個個都很有範兒，手持話筒，昂首挺胸，一個個字正腔圓的英語脫口而出，毫不含糊，看的熱愛英語的我可眼紅了，當然也很羨慕，學校舉辦的英語節也能激起我更大的興趣，英語是通向國際交流的平臺，我可一定要加油了。
節目開始了，一個比一個精彩，接二連三的驚喜不斷演繹著，觀眾可都大飽眼福了。 歌劇表演的，華麗的轉身，唯美的音樂，讓人沉醉，沉醉。合唱的，高低銜接到位，天造之作，讓人享受，享受。
終於輪到我們班了，我們可都很期待呢。果然出場就很驚豔呢。我們班表演的是舞臺劇《白雪公主很七個小矮人》，是有點幼稚啦，不過他們也是下了很大的功夫哦。他們在場上的配合，不時博得臺下的一陣陣喝彩。誇張的動作造型，惟妙惟肖，七個小矮人活蹦亂跳，充滿了活力，看得我很興奮。
雖然我沒有上場，可是班級的驕傲就是我的驕傲，我依然很激動，因為我是班級的一份子。最終憑藉出色的表演，成績也名列前茅。我高興，我激動，我為你自豪！
淺談文化和人性作文 篇41
一般沒有特殊情況，我們一家人都會一起在家裡吃晚飯，我們圍坐在一起，一邊吃飯一邊聊聊在學校裡學習或爸爸媽媽在工作上的事。
記得有一次，我們在吃晚飯的時候，媽媽說：“瑄瑄今天寫的這篇《春》的詩歌很好。”媽媽這麼一說，突然讓我心中產生了一個念頭，於是我對爸爸媽媽說：“我給你們設定一個作文題目，然後你們分別寫出一篇來，我要看看你們誰寫得好。這個題材很簡單，就是寫秋的詩歌。”爸爸媽媽頓時沉默了下來，看得出他們已經分別陷入了思考。等我們吃完晚飯，收好桌子，我給爸爸媽媽各撕了一張紙，讓他們寫起來。
時間是二十分鐘，我在他們中間走來走去，心想：呵呵，這下我可以看爸爸媽媽寫的作文了。平常都是他們監督我，現在輪到我來考他們了！
很快，媽媽就交作文了。
我急忙拿起紅筆批媽媽的作文，我給她改了兩句話，就生動多了，最後我給她打了98分。我一看一個標點符號也沒加，還寫得我都看不懂，我很生氣的給他打了91分。可是爸爸非說他寫得比媽媽好，還要我讓老師評評理。
第二天，我把兩篇詩歌帶到學校讓老師寫評語。可沒想到老師竟然把它們當做範文給同學讀了，全班鬨堂大笑。不過看得出同學很羨慕我有這樣支援我的爸爸媽媽，我也很得意。