《今日簡史》讀書筆記（通用10篇）
認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的《今日簡史》讀書筆記（通用10篇），希望對大家有所幫助。
《今日簡史》讀書筆記1
人類有兩種能力，身體能力和認知能力。自工業時代，機器的大面積興起，取代了一部分的原有勞動力，結果是提升了生產效率，但沒有對人類的就業造成不可逆的威脅。而且，就算機器的生產效率更高，人類的另一大優勢，強大的認知能力，依然遠超機器。直到21世紀，人工智慧的發展已經到達不容忽視的地步，並且已經在越來越多的人之技能上超越人類，包括理解人類的情緒。
兩次有名的人機大戰的結果也都是機器佔了上風，國際象棋和圍棋，作為人類智慧的集大成者，都人工智慧輕易戰勝，是否意味著，人工智慧在許多其他領域也能輕易超過人類?這也是近些年越來越被人們討論和重視的。
生活中，我們中的大多數人都很相信自己的“直覺”，行事也很依賴個人經驗。要是告訴你，這所謂的“直覺”，其實只是“辨識模式”罷了，你會不屑一顧還是冷靜思考這個發現。優秀的司機、銀行經理和律師，對路況、投資或談判交涉並沒有什麼神奇的直覺，只不過是辨識了某些一再出現的模式，於是能夠躲過漫不經心的行人、拒絕無力償還的借款人和識破圖謀不軌的騙子。
直覺依賴的是，善於走捷徑的大腦，會根據不完整的資訊快速拼接出答案。在無知議題中，你已經知道了，我們的大腦總是傾向於相信，自己知道的更多，相信直覺也就不足為奇。只不過，這種走捷徑的方式，很可能已經不適用於現在的都市叢林。對比人類智慧，人工智慧擁有兩種特別重要的能力：“連線性”和“可更新性”。它可以實時全球聯網，而且更新速度和更新所要花費的資源也很少。舉個例子，你要了解一種未曾接觸過的的疾病，透過網路搜尋，或者就醫詢問主治醫師，得到的答案的時效性(時間不等人)，很難比得上聯網的人工智慧。
特別是你想深入瞭解，目前常用的論壇上，可能都是幾年前的訊息，並且你也很難說服自己去相信。或者說，相信的成本你未必承受得了。即便你身邊有醫生朋友，在大資料面前，人類的學習能力還是敵不過人工智慧，你又如何確保你得到的資訊是有效和可靠的。而人工智慧的兩大特性卻能克服你的這個焦慮。
這個事實，也對目前的醫療行業，提出了前所未有的嚴峻挑戰，對於各類疾病的治療，或許依靠人工智慧會事半功倍。這是否意味著，醫療行業的大量工作要被人工智慧取代。可能你也聽說了，重複性的工作容易被取代，因為效率優先原則。但是，養老、創意類產業將很難被人工智慧取代。
作者預測，20xx年的就業市場的特點很可能在於人類與人工智慧的合作，而非競爭。創造新的工作、讓勞動者接受再培訓而重新就業，並不是能夠一勞永逸的方法。看似離你我的生活遙遠的預測，仍需你我主動去了解，寧可信其有的認知邏輯，必然使得你我中的大多數，認真思考這一可能出現的窘境。
儘管大方向上，正面臨著人類大規模失業的危險，作者更擔心還是，資料演算法會奪走人類目前握有的權威。因為，這樣一來，可能造成人類對自由主義這套故事徹底失去信心，而開啟一條通往數字獨裁的道路。
《今日簡史》讀書筆記2
無知，第15個議題，也是“真相”主題下的首個議題。作者最想告訴你我的一句話是“你知道的比你想象的少。”
關於無知，最讓人耳熟能詳的，莫過來自蘇格拉底的“我唯一知道的，就是我一無所知。”
相信在你過去的生命歷程中，曾不止一次地，經歷過下述場景：遇到某個自認的專業人士，信誓旦旦地向你講述一些，他認為正確的言論，給的理由卻站不住腳，因此，你也很難為之所動，結果就是浪費了自己的時間，聽了一些人云亦云，甚至不知所云的話。
很大程度上，你我也都曾扮演過上述場景的講者或聽者。而這類情況得以“順利”發生的原因，書裡明確指出，是因為人類大腦的想象，總是傾向於相信自己知道更多。
擁有這樣的想象，也是有好處的。很大程度上，人類能夠延續到今天，也正是靠著這樣的想象。書中將這種想象描述為“知識的錯覺”。這種錯覺帶來的好處是，它讓我們繼續愉快地生活，並讓一切有跡可循，有效避免無謂的努力。
正如作者在他的《人類簡史》裡開的一個腦洞，公司是一種“想象共同體”，一旦想象被實體化，就擁有了實在的生命力。人類大腦也就不會去懷疑它的真實性。這方便了我們更高效地完成協作，推動歷史的程序。
顯然，這是一種非理性，儘管我們中的大多數，都傾向於自認為很理性。行為主義經濟學家和進化心理學家已經證明，大多數人類決策基於情緒反應和思維捷徑，而非理性分析。由此可見，理性其實是一種反人性的思維方式。
書中舉了一個例項來證明這種“知識的錯覺”。我們每天都會使用到的拉鍊，很多人都相信自己對它很瞭解，畢竟每天都在用，事實是，很少有人能說清楚它的作用原理。
這種常見的錯覺，源自我們容易把存在於他人大腦中的知識，簡單地看成是自己的。生活中更常見的一個現象是“收藏”，看到什麼感興趣的知識內容，點選收藏，然後就沒有然後了。這種知識的錯覺，也有一個很大的弊端，它會讓人有一種傾向，傾向於只結交思想相近的朋友，結果是讓自己已有的各種觀念得到不同程度的強化，而鮮少遭遇挑戰。畢竟，大腦可不喜歡被否定。這種傾向，還對應著一種叫做“群體思維”的東西。這一思維的一大特徵就是“少數服從多數”。看過《烏合之眾》的話，你應該對這種群體思維的效果並不陌生。這種思維追求的並不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要沒人嘲笑自己的無知，真相其實並不重要。
對於這種傾向，書中舉的例項是“權力”。即便是至高無上的權力，也不是為了看清現實而存在，因為沒有可以浪費的時間，也就無從探尋真相。權力就像是一把錘子，它能看到的幾乎全是釘子。巨大的權力，很快會形成一個黑洞，會讓接近它的一切事物變得扭曲，自然看不清真相，因為沒人會告訴你真相。更因為你沒有那麼多時間去知道真相。權力的最終目的，是改變現實。
最後，面對這越來越複雜的世界，作者還是給出了一個可能的最好的做法，就是回到2000多年前的蘇格拉底式思維，勇敢地承認自己的無知。因為至少這樣，我們還能較為快樂地度過這為數不多的人生。
《今日簡史》讀書筆記3
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態看的。但是越看到後面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當冷漠的人也開始思考關心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。
我們每個人都認為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創造。但作者用尖銳的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇慾望的自由，單純就是幾十億個神經元交換生化訊號後的產物。”看到之後有點不敢相信，但事實好像就是如此。隨著生物領域和科技的發展，我們越來越發現人體並沒有那麼的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反應。只是速度讓你快到感覺不到而已。
2、人的情緒和感覺並不是我們自認為的“自由選擇”。
隨著生物技術和機器學習不斷進步，要操控人類最深層的情緒和慾望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最後你甚至發現不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經完全被控制了。就像現在我們購買的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是廣告商的策略。
3、演算法正在攻擊人類。
今天我們隨手開啟一個購物網頁，它就能恰恰好地從萬千商品中選出一件你所中意的。也許在不久的將來，只要收集到足夠海量的資料之後，演算法就能替你決定你喜歡聽的歌，你愛看的電影，甚至替你決定你未來的愛人。而且這一切基於海量的資料，出錯率比我們所謂的憑著感覺走好多了。你會接受這一切嗎？
要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最後的最後，我們人類擁有面對未來世界的唯一武器，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。
《今日簡史》讀書筆記4
關於文明，印象中被分為東方文明和西方文明，看似是個同你我真實生活無關的事物，事實卻並非如此。作為文明的一份子，文明影響了你我的成長，你我的成長又反作用於文明，哪怕這種作用微乎其微，星星之火可以燎原。誠然，不同文明的成員之間，擁有不同的價值觀，實屬人之常情。硬要說無法相容也過於武斷，現代奧利匹克、聯合國、歐盟，都證明了不同文明之間也是可以友好相容的。當然，文明內部的分歧依然長期存在著，這就好比，真實生活中，你我最常發生爭吵的物件，往往是自己的家人。倒不是說距離產生美在起作用，而是因為，身份認同是由衝突和困境來定義的，而不是由共同之處來定義的。
不過也可以看到，不同文明之間的衝突也是不斷髮生、存在的。不然，也不會發生那些觸目驚心的戰爭。就像在自然界，不同物種依照自然選擇的無情法則，為生存而戰，縱觀歷史，文明之間一再發生衝突，唯有適者能夠生存、講述故事。天下大勢，分久必合合久必分。英國脫歐，就符合這樣的歷史規律。一萬年前，人類分裂成無數個部落，每過千年，部落就會融合成越來越大的群體，但創造出的文明越來越少。
直到近代，全球文明的產生。我們有了現代奧林匹克運動會，不同文明歡聚一堂，看似是各國在競爭金牌，在這背後，是世界各國達成了了不起的協議。讀後感·該協議讓你我在為祖國獲得金牌，並歡呼雀躍的同時，也得以為文明的相容深感榮耀。感謝這個相容的時代，讓你我看到了世界諸多美麗的面貌。
今天，即便是不同的文明，擁有不同信仰的民眾，都承認美元作為全球貨幣的地位。人們對疾病的看法也從千年前的光怪陸離，轉變為今天驚人的一致，得益於戰爭，也是由於文明的相容。正如“水能載舟亦能覆舟”，戰爭之於文明也有此效果。
進入21世紀，文明的相容度進一步提升，也許是因為人類面臨的挑戰更加棘手，全球層面的氣候問題、人工智慧難題，單靠單個文明已經無法全然應對。過程中，也會不可避免地充斥著各種爭論和衝突，不過這也讓彼此之間更加相互依賴。儘管，距離建成一個和諧社會還很遙遠，卻早已是同一個熙攘的全球文明。
《今日簡史》讀書筆記5
尤瓦爾。赫拉利的“簡史三部曲”的收官之作——《今日簡史》已由中信出版社售賣，我很開心的搶到了一本，更開心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進行讀後交流，喜上加喜。本篇就是與小夥伴交流之用，不到之處，敬請批評指正。
讀完序言後，我開始認真的思考自己為什麼要讀這本書。對於討論人類當下存在的問題、未來的走向、歷史的演變，對個體來說，總是沒有明天的麵包來的實際。那些仰望星空的人，必然是衣食無憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閒時看一看他們寫的書，瞭解一下大人物們怎麼想的足矣。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒有考慮過哪個文明主宰世界、如何應對恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問題，這些，距離我太遙遠。
而作者卻強調，在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實有著重要的關聯。他說：恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內部心理機制。恐怖主義要發揮效用，靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕，劫持數百萬人的想象力。同樣“個人即政治”是個舊話題，在這個科學家、企業和政府都想侵入人類大腦的時代，這套老生常談卻遠比以往更邪惡。細思極恐，資訊爆炸帶來的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠然，這本書不可能教一位孟買貧民窟裡的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫院的病人如何躲過死神，但它可以引導我們去思考世界上正在發生的大事，各種事件背後的深層含義是什麼？與我們有什麼關聯？比如氣候變化可能會讓孟買貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫療保健陷入危機。
特朗普上臺，和某小鎮的公務員沒啥直接關係，但有可能這位公務員正在猶豫要不要送孩子去美國留學，留學後美國就業情況如何，回國後涉外行業是否景氣。讀後感·這麼一考慮，感覺著很有必要翻看這本《今日簡史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長大，可能沒有工作》，看完後準備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡單的道理，隨著大資料演算法飛速發展，很可能導致數字獨裁，也就是權力集中在一小群精英手中，大多數人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無足輕重。
我想擺脫這樣的局面應該不容易，但是清楚總比糊塗要好很多。因為你就算選擇忽視這場“人類未來”為主題的辯論，歷史也不會對你更寬容。就算你因為忙著讓孩子吃飽穿暖而缺席，還是躲不過最後的結果。
既然如此，何不認真參加，以一個普通人的身份認真的參加。參加的起點就是這本書吧，現在正在發生什麼事？今天最大的挑戰和選擇是什麼？我們該注意什麼？我們該教給孩子什麼？
在一個資訊爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解成了一種力量。我想學習這種力量。
《今日簡史》讀書筆記6
宗教，一種古老而神秘的存在，說它古老是因為它可能存在的比你我想象的還要久，說它神秘是因為其中充滿了各種傳說，雖然在現代它依然發揮著強大的作用，但它已然無法為人類提出可行的願景。早期，宗教在農業和醫學界都扮演著重要的作用。人們依賴神聖曆法來播種和收穫，直到今天我們也有二十四節氣。那時候的薩滿、巫醫、先知們，也都承擔著醫護者的角色。
到了現代，儘管宗教依然有相關的影響，但是現代人生病後的第一件事是去醫院找醫生，然後才會去寺廟祈禱。與其說這是宗教的衰退，不如說這是科學的勝利，人類的心智已經得到了大幅的進化。
當然，科學並不必然和宗教對立，只是兩者的底層邏輯不同。宗教注重詮釋，科學注重實踐。於是，我們可以看到很多所謂的預言或者魔法的出現，就算這次預言或者魔法失效，就算對某個人的魔法或預言失效，只要數百次中的一次成功，就會引來趨之若鶩的人群的追捧和信仰。而科學，必須在不斷地試錯中找到符合大多數情形的結論，才能被小部分人接受並推廣。但是，在今天，科學已經突飛猛進，宗教卻還是那一套詮釋的套路，所以處於下風也是合情合理。
今天，現代經濟理論之所以比傳統宗教教條更實用，是因為即使表面上是宗教衝突的事件，也能用經濟理論來解釋，但沒有人想反過來用宗教理論解釋經濟事件。至今，宗教仍有一個舉足輕重的作用——身份認同。人類發揮力量需要聚叢集眾，群眾合作又需要打造群體的身份認同，而這裡的身份認同都以虛構的故事為基礎，而不是以科學事實或經濟必需品為根基。
因此，無論某個宗教看起來多麼古老，只要發揮一點兒想象力並重新詮釋，幾乎都能搭配最新的科技裝備，結合最先進的現代制度。於是，它能經久不衰，從古至今。
只要人類仍需要大規模的合作，而大規模合作依然需要虛構的共同信仰，宗教的重要性就不會下降。
遺憾的是，宗教最大的結果是將人類文明分裂成許多敵對的陣營，以及各自為政的民族主義也是如此產生的。它能團結群眾，卻無法解決當前人類面臨的'全球性問題。反而成為了人類問題的一部分、
《今日簡史》讀書筆記7
作者在這章預示了一個“可怕”的未來，即幾十年後（2050），大部分人在工作上可能變得無足輕重，被演算法和機器取代。在AI逐漸發達的今天，這已經不是像20世紀初預言紐約到北京只需10多個小時那麼天方夜譚，而是正在發生的事實。無人駕駛汽車、卡車，AI理財專家、法務專家，醫療助理機器人，無不慢慢在成熟中。甚至連最難被取代的創意類工作（例如，作曲家），也已經看到了透過演算法機器人取代的可能。
那麼，人類社會是否能產生足夠多的新工作，來彌補被機器取代的部分？現在看起來並不太現實。其實最直接的新工作就是維護、訓練那些演算法機器人，但是這種工作需要極高的智力和教育水平，這恰恰是演算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分資質比較好的人可以透過教育成為合格的從業者，但是大部分人註定碌碌無為。這個時候，人類即將面臨的大挑戰就是，如何處理幾十億沒有工作的人？
作者提供了兩個解決問題的思路，一個是“全民基本收入（UBI）”，即政府對控制演算法和機器人的富豪階層和企業徵稅，然後用這些稅來cover其他人群的生活需求。另一個是“全民基本服務”，即社會描述的情形。
第一個方案無法解決貧富差距的問題。也就是說，無論窮人對現在的不公平多麼憤怒，未來的不公平都將更加變本加厲！對於貧窮國家、貧窮地區、貧窮階層的人來說，這已經是一個事實。
第二個方案雖然對於人來說會更公平，但非常理想化，按照中國現在的發展水平來說，基本就是幻想。誰也不知道在演算法和機器統治人類之前，這會否實現。
因此，如果你沒有成為躍升數字統治階層的野心，對於自己和下一代的未來，那麼最好的出路可能就是尋找一個能夠保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
《今日簡史》讀書筆記8
相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊後，這本新書又會給你我帶來怎樣的思想盛宴和有趣腦洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當下的網際網路時代，並不稀奇，真正厲害的是，語出驚人並有理有據，或許這是歷史學家的“基本操作”，也可以說是天然優勢。正如那句名言所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來。”
而今，昨天、今天、明天，已經全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
透過封面，可以一目瞭然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照作者自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來貢獻自己的一份力量。那麼這些議題究竟有多大呢，書裡給分為了五大類。科技：理想的幻滅、就業、自由、平等;政治挑戰：社群、文明、民族主義、宗教、文化認同;絕望與希望：恐怖主義、戰爭、謙遜、神、世俗主義;真相：無知、正義、後真相時代、未來不是科幻小說;生存下去：教育、意義、重新認識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，並且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我並非歷史學家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數時候還是個人片面的理解佔了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，開啟這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書裡，以新的視角，開始認識這個世界。來吧，一起加入到這場討論中。
《今日簡史》讀書筆記9
在古代，土地是世界上最重要的資產，政治鬥爭是為了控制土地，而一旦太多的土地集中在少數人手中，社會就分裂成貴族和平民。
到了現代，機器和工廠的重要性超過土地，政治鬥爭便轉為爭奪這些重要生產工具的控制權。等到太多機器集中在少數人手中，社會就分裂成資本家和無產階級。
但到21世紀，資料的重要性又會超越土地和機器，於是政治鬥爭就是要爭奪資料流的控制權。等到太多資料集中在少數人手中，人類就會分裂成不同的物種。
之前還看到另一種對世界的劃分方法，即原子時代和位元時代，比照而言，土地、機器、工廠屬於原子時代，資料屬於位元時代的範圍。
如果說在原子時代對人起決定作用的是生產方式，那麼在位元時代對人起決定作用的則變成了思維方式。演算法是思維方式的技術基礎，有什麼樣的技術基礎，就有什麼樣的思維方式。這裡面的“生產方式”與“思維方式”有一個共同之處，那就是“透過可以利用的資源實現價值的整套方法”。利用資源是手段，實現價值是目的。陽光底下沒有新鮮事，只是這一次，因為科技進化的力量，權力從人類轉移到演算法手中，人類開始被邊緣化。被邊緣化，是從“去中心化”開始的。我試著用區塊鏈的智慧合約技術應用來舉例。
智慧合約是在區塊鏈資料庫上執行的計算機程式，可以在滿足其原始碼設定條件下自行執行。智慧合約一旦編寫好就可以被使用者信賴，合約條款不可以被改變，因此合約是不可更改的，也不可以被違約的。比如，基於房屋租金協議相關的智慧合約，當業主收到租金時就會觸發自動執行，並將公寓的安全金鑰給到租戶。這個合約可以確保租金的定期支付，並自動執行。簡單、高效、自執行，擺脫了對“人為中心”的依賴。又比如“滴滴打車”，我不需要認識哪位司機，只要提出從A地到B地的資料需求，滴滴平臺根據Ta的演算法分配一輛車給我，以及時送達為首任。租客和業主、乘客和司機，他們的關係較之前有了很大變化，權力開始從人類手中轉移，向演算法轉移，這個就是科技。
延展討論：面對滾滾而來的演算法大潮，武夷巖茶如何應對?
1、武夷巖茶的商業價值更多來自土地(茶園山場的稀有性)和工廠(生產工藝的獨特性)，較之以“生產方式”論英雄的“原子時代”，“演算法”主導的“位元時代”尚未到來;
2、不來的原因有很多，可能是“好茶不愁賣”的安逸，也可能是醉心傳統的遮蔽效應，這些都是從內向外看，還沒有發現“演算法”資料流的觸點;
3、從外向內看，如果實現價值需要調動的資源過多，那暫時跳過去也不是不可能。三代人出一個貴族，奢侈品的標籤也不是那麼好打的;
4、我們如何做?
a、順勢而為，擁抱“去中心化”，相信一個包括了生產者、流通者、消費者的“新茶圈"正在形成，只有放下原有評判，才能發現入口;
b、聚焦可以產生”資料流“的場景，”演算法“推演，一切以”資料“優先;
c、未來已來，只是尚未流行~放輕鬆，簡單從思想實驗開始。
《今日簡史》讀書筆記10
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智慧和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大資料的高度發展和深入應用會產生資料霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有資料。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。
宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠裡的綠洲。科技具有倆面性，在AI時代裡，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那裡。科技會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類後代的發展。
寫到這裡不得不提一個人，就是spaceX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀後感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義製造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，後真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個後真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智慧在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現於人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在於我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的瞭解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之後閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書裡作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。