苦難的價值作文「精選」
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。小編收集了苦難的價值，歡迎閱讀。
第一篇：苦難的價值
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同於主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，並且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那麼，苦難之為苦難，正在於它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的物件，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處於雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。
多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙於瑣碎的日常生活，忙於工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善於利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格並非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，並勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的.價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會為了事業或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其餘一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。
第二篇：苦難的價值
海燕在暴風雨中振翅飛翔，鳳凰涅磐浴火重生，彩虹總在狂風暴雨後絢爛，苦難的過程總是讓人不堪回首，但經歷苦難試煉過的事物總是可得到昇華，光彩異常。海燕、鳳凰、彩虹如此，人亦如此，一個民族更是如此。
曼德拉感謝曾讓他經受苦難的看守，這讓人佩服。而更讓我佩服的是有當代愛因斯坦之稱的物理學家，英國人，史蒂芬。霍金。他在風華正茂的時候便遭受肌肉萎縮，全身幾乎不可動彈，臉上還一張被人嘲笑的傾斜卻不可說話的嘴，沒有了說話能力，他只能用可活動的三個手指和外界交流，在這樣的苦難面前，有誰還有勇氣活下去，然而霍金卻做到了。他用三個手指把他內心浩瀚的小宇宙表達出來，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己無比堅毅的足跡，創造無限的價值，讓人驚歎於他柔弱的身軀下無比深邃的內心世界。他用指間譜寫下關於生命的讚歌，在苦難面前，他如同一個巨人堅毅的活著。
我無法不聯想到今年的風風雨雨，我們民族所遭受的風風雨雨。年初的雪災阻斷了回家的腳步，拉薩的打砸事件傷了多少藏家兒女的心，京奧聖火傳遞受阻，再到汶川那個令人銘記一生的十四時二十八分的時刻。這些風風雨雨讓我們對於苦難的理解更深刻。我們不拋棄，不放棄，攜手互助，讓世界共同見證了這個民族的堅毅。這一年，災害選擇了這個民族，奧運也選擇了這個民族，苦難淚水選擇了這個民族，歡笑榮耀也選擇了這個民族。八月奧運和九月的殘奧如期舉行，在汶川精神的照耀下，繁榮的中國又再次讓世界見證了這個民族的高大。
對個人，對民族，苦難雖令人生惡，但也磨礪了我們，在這個層面上，苦難便有它不可替代的價值。“上帝關了一扇門，必然會為你開啟另一扇窗”，苦難並不是魔鬼，任何困難只要沒有奪去我們的生命，就應當讓我們更堅強。
因此，感謝苦難……
第三篇：苦難的價值
人生的珍貴在於每個人只有一次，理應活得瀟灑輕鬆，然而，多數人卻不能如願以償。飢餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人生不如意事常八九。
生活告訴人們，自然界的季節可以重複，拉斷的琴絃可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。在1944年聖誕節到1945年元旦的一個星期當中，德國集中營裡的死亡率大為增加。為什麼?人們分析這種現象並非因為環境惡劣，而是因為大多數俘虜都抱著一個天真的希望，以為他們會在聖誕節重歸故里。當佳節漸漸逼近時，佳音依然杳然，於是他們萬念俱焚，大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學大師尼采有句：“懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什麼意義的人是最悲慘的。而這種人在聽到鼓勵和敦促時的典型反應便是：“我這輩子再也沒有什麼指望了。”假如一個人在困境中有如此感受，那將是一首生命的輓歌。
記得一位恩師在我逆境時曾對我說：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑!”十多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十美的事物，人生經受苦難折磨也就是很自然的事了。《活出意義來》一書的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰中集中營裡的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢裡，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以倖存，但他的精神和覺悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫學家在慘絕人寰的環境裡經過觀察研究，終於寫出了揭示人類命運的這部精神產品。山東聊城有一位青年高考落榜後，面對一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟南撿破爛為生，一干就是八年，常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對生活的信心，他一面拼命掙錢，一面勤奮學習，先後在全國有影響的報刊上發表了幾十首。作家出版社還專門為他出版了個人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師範大學中文系，圓了他多年的大學夢。
可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜;只有經歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴。苦難的意義正在於此。
生命科學家告訴我們，時間與空間才是恆定的主人，人只是匆匆的過客。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對苦難，才能創造出無悔的人生，才能去追求高質量的人生。
第四篇：苦難的價值
“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句充滿激勵奮進意味的話，但學會正確對待苦難更有現實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。
在一次聚會上，那些堪稱成功的實業家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、後來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、幹家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁後，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年時間他只能躲在郊外一處廢舊的倉庫裡睡覺……
丘吉爾驚訝地問：“以前怎麼沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什麼好說的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰勝了苦難並遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在唸苦經了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什麼呢?在別人聽來，無異於就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛鍊了品質、學會了堅韌?否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。
艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰勝了你時，它就是你的屈辱。
那麼，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇於奮鬥，最終戰勝苦難，讓它成為你人生中真正值得珍視的財富!