繼承與創新作文（精選25篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的繼承與創新作文，希望能夠幫助到大家。
繼承與創新作文 篇1
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉澱下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯絡，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對於是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。
現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對於石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們採取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界裡必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。
自古以來，寧願做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮鬥拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
繼承與創新作文 篇2
親愛的同學們：大家好！
春去秋來，白駒過隙，時光荏苒。時代在不停更替，事物在不停變更，職業在不停替代。這是一個欣欣向榮的時代，也是一個競爭殘酷的時代。
發展是由低階到高階的過程。現實中的種種職業無不預示著人民創新的進步。“網際網路+”的出現更激起了人民奮勇向前的動力。物競天擇，適者生存。沒有創新，人將無法立足於現代社會。誠然，職業也是這樣，再強大的職業也終不敵先進科技和世事的發展。
大江奔流永無止境。在這個網際網路普及的時代，過去吃香的職業被當頭一棒，面臨著關門的處境，時代更替很快，新事物必然取代舊事物，我們不能侷限在已有的空間裡，讓自己的視野變的狹小。拓寬眼界，領略更多，世界是永恆發展的，靜止的事物是不存在的。微信的出現讓生活更加快捷，支付寶的出現給銀行帶來了壓力，滴滴打車的出現給傳統的計程車行業帶來壓力。新興行業預示著時代大潮奔流不息，潮起潮落，花開花謝，時間永無停息，創新沒有止境，讓明天向著朝陽前進。
大浪淘沙沉者為金。這是一個大資料、人工智慧的時代，隨著微信、支付寶、滴滴打車等的出現，大量新興職業也應運而生。以前沒有或不出名的職業現在成了熱門，他們追隨著時代，緊跟著時代，與時代共同發展。
但並不是所有的傳統產業都會消亡，“章丘鐵鍋”的意外走紅，使傳統工藝重新煥發生機。正是因為在新的時代，他們不負自己的夢想和使命，秉承“工匠精神”，從一直默默無聞到現在的名聲四起。詩曰：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
大道至簡實幹為先。從一無所有到統統都有，從知之不多到知之較多，所有的工藝都是從積累開始的，一步一步走向精緻。現代社會無論是新興產業還是傳統產業，都需要腳踏實地的精神，在傳統的基礎上創新，在創新的基礎上發展，都離不開“實幹”。資料分析師面對大資料需要實幹，非物質文化遺產的傳承也需要實幹；網上銷售需要實幹，實體店鋪經營也需要實幹。
同學們：這是一個嶄新的時代，我們需要不斷更新理念，以發展的思維面對新生事物，以實幹的精神鎖定自己選擇的事業，放出眼光、運用腦髓、腳踏實地、奮發有為！
我的發言完畢，謝謝大家！
繼承與創新作文 篇3
我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創新是對傳統的揚棄。但在我看來，正是因為想要創新，所以去繼承；想要繼承，所以去創新。繼承與創新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯絡，共同發展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。
掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創新使最老搖滾樂得以延續。可見，創新需要從繼承中來，繼承需要從創新中過。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創新，只有這樣，人類文化才會生生不息。
反之，如果只是繼承，而不去創新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創新，如同華陰老腔一樣去創新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多麼好的效果，而是與創新共同發展，共同影響的。
近段時間爆紅與網路的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創新嗎？可見，繼承與創新相互聯絡，相互影響。並且使人類生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創新，在創新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。
繼承與創新作文 篇4
今年是辛亥革命一百週年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨後春筍般湧現出來。他們在借鑑外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什麼，我們要繼承什麼，我們要發揚什麼，我們要創新什麼。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發展需要的。對於國學經典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態度，而不是生搬硬套。對於學習經典，重要的不是學，而是用。弟子規、三字經張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什麼意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經成為一個問題的時候，如何創新更是無從談起。經典之所以被稱為經典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經典走進生活，創新便來源於生活而高於生活了。
繼承與創新是相輔相成的，沒有繼承，創新無從談起；沒有創新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
繼承與創新作文 篇5
成長的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會懂得幸福的珍貴。
在成長的歲月裡，我們不要故步自封，要學會繼承，開拓創新。創新的希望在我們身上，我們應該將學會的知識應用於實踐，在實踐中驗證真理。同時，我們也應該大膽地持懷疑的態度，疑問是開啟知識的鑰匙。或許開始比較困難，但相信隨著知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就。同時創新，並不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導下的創新才會事半功倍。正如英國的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問他為什麼會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果，那麼牛頓的成功，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創新才是可取的。盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。
創新它並非高不可攀，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動腦筋、開闊視野。創新改變著我們的成長，使我們的成長過程有趣味，有蘊味，有滋味。
繼承與創新作文 篇6
科技進步，正是因為創新，有創新，才能不斷地改善與發現。
看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇於創新，堅持自己的立場，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之後的量子學奠定了基礎;哥白尼在《天體執行論》中推翻了當時統治著人們大腦的《地心說》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說》，透過重重困難，哥白尼的《日心說》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時時刻刻都離不開“創新”。在學校學習時，同學們都要創新：寫作文要創新，題材要新穎，內容不能寫得一直是平常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊塗，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時，工人們也要創新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心裡”去。現在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服。總之，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外牆顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。
但是怎麼樣才能卓有成效的“創新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所痴狂呢!流行樂曲竟有那麼大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂曲都表現了人們的激情。
繼承和創新是雨與水的關係，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
繼承與創新作文 篇7
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什麼呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展。”也有人說：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪迴。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而後已。今有最美司機、老師等人物，為救他人於水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
繼承與創新作文 篇8
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，集大成的中國封建社會百科全書將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜裡。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨裡，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工最佳化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔湧不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史乾涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對於尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博採眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。
繼承與創新作文 篇9
如果說創新是色彩斑斕的畫頁，那麼繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。
中華文明源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續下去，經久不息。《弟子規》、《千字文》弘揚中華傳統美德，《孟子》、《論語》交給我們為人處世的道理，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現出來。繼承傳統，學會創新。
暢遊《史記》，我們瞭解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮鬥的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優秀的品質，併發揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。
如今的中國早已從“東亞病夫”變為“東方雄師”，傲然屹立於世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立於世界民族之林，是什麼讓我國有了一個質的飛躍？是創新。從冷兵器時代到現在人們透過一次又一次的創新，推動著社會的進步。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。創新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現，正因有創新精神與創新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創新精神與創新人才，我們才有更多的新發明創造浮現人間。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。
繼承是蒼茫藍天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創新是綠野裡的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創新。
我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經典傳誦活動，弘揚中華傳統美德，增強對中華傳統文化的瞭解，增強對傳統文化的熱愛。繼承屈子忠於國家忠於人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質。
21世紀的我們是祖國富強的希望，創新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創新。
繼承與創新作文 篇10
王履說：“時當違，理可違，吾斯違哉。”畫家要想在藝術上有所建樹，應該既“不遠於前人之軌轍”，又“不侷限於專門之固守”，去故而創新。
藝術不大可能沒有師承，學習中國畫如同接力，前人跑到今天由我們去接棒，如不接而從頭跑起，就讓人不可思議。還有人主張復古，那就是接了棒按前人的來路跑回去，自然有幾分滑稽。
繼承是手段，創新是目的。聞一多先生評論杜詩時談到，杜甫的詩無一字無來處，但可貴在其去處。只停留在繼承上，就會成為前人語言的堆砌、前人筆墨的再現，形成沒出息的模仿。
創新不是搞突變，離開繼承的創新往往造成斷裂，是難以存在的。有人對我說：“我昨天創造了一種程式和符號，今天叫人拿走了，你看可氣不可氣！”藝術的程式和符號是高功力度的產物，如此輕易一拿就走還有什麼可貴。
創新是個嚴肅的問題，山水畫的創新必須到大自然中去求得，去概括不同於前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者換門庭”，這是一條艱難的路，也是惟一的生路。
男裝市場呼喚解放觀念
中國男士是睿智、堅強不屈的和有超強的忍耐力，但面對長期不合理觀念壓抑下，這種忍耐力是有限度的。全國的男士站起來吧！不信青春喚不回。
傳統觀念隨著時代發展，要取其精華，去其糟粕，繼承是手段，創新是目的，解放傳統觀念，中國男裝市場會豁然開朗，開啟一片新天地。
男裝市場龐大，但中國品牌為什麼不能像巴黎、米蘭、倫敦一般領導潮流？又不能像紐約、東京、柏林一般後來居上國際市場並與三大時裝中心平分秋色呢？因為中國品牌沒有自己的品牌文化，一味模仿，缺少一種品牌應有的時尚權威凝聚力，服裝文化也缺少一份來自於生活的矜貴。
近年我國服裝出口量增加，最大因由：日本、美國……他們看中的是我國龐大的廉價勞動力市場，而不是設計。
繼承與創新作文 篇11
在我們很多人看來，繼承與創新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處於涇渭分明，相互對峙的狀態。然而，在現實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創新。
繼承是要有的，就像我們要一代代延續我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定範圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣於豎直切蘋果。而一些年幼未經受教育的孩童，偏愛於橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬於女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當地人時，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維裡，男人穿裙子是天經地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫釐差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發展，就會使文化壟斷。那麼，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在繼承中創新，是延續和發展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創新，那麼便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的發明與發現，都是以創新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的傑作——《海底兩萬裡》更是對後人影響深遠。書中幻想了許多東西。現如今，隨著科技的發展，大都成為了現實。這些發明之所以能成為現實，基於一種創新，一種遐想。
繼承與創新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，並以此有所創新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化學上，原子結構模型的演變，就是透過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉澱這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創新。
因此傳承與創新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？
繼承與創新作文 篇12
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”對於繼承與創新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關係。
以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊。他們執著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發揚。
以創新之光，照亮成功之路。發光並非太陽的專利，每個人都可以發光。雖然不是每個人都能創造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修築京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創造了奇蹟，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。
用繼承與創新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷髮展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另闢柳暗花明之徑。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求併為之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑑，敢於拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創新的重要性。
大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數條小溪匯合；花兒之所以明豔，是因為它有清晨雨露的滋養。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創新，在創新中進步。
如果你歌頌黎明，那麼請不要忘記擁抱黑暗。
如果你讚美太陽，那麼請不要忘記欣賞月亮。
如果你敢於繼承，那麼請不要忘記開拓創新。
繼承與創新作文 篇13
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足於繼承著力於創新。創新在於別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網路化時代，隨著科技的進步，各種智慧裝置進入人們的生活。馬雲的一個創新思想讓實體店受到了一定的衝擊——網上購物。馬雲的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，並且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網路聯絡起來商業範圍必將擴大，實體店進入網路這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟體利用網路便可以進行選擇商品、付款到最後快遞售後便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網路購物成為潮流，但不會成為主流。因為網路購物必須藉助於實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須藉助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須藉助於堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承並不是閉門造車，創新也並不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恆的經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在於自己是否擁有變革創新的意識。
繼承與創新作文 篇14
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來的聖誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對於博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創新。
中國幾大古典學說的創始人之一的，心學的創始人。曾經幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林裡格了七天的竹子，才對理學產生了懷疑。他堅信著經典，但也有自己的思考，於是就創立了心學。
在需要創新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學生表現突出；但到了諾貝爾獎的領獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創新。先人的成功終究屬於他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創新，社會靠什麼進步，人類憑什麼進步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足於世界。直到被奧斯曼土耳其打敗後，沉浸於自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發達國家？因為他們不缺創新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢於質疑權威。伽利略一生都致力於質疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那麼多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰勝另一箇舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至於能夠創新。
有些人就會說了，只要創新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎我們是難以創新的。沒有基礎的創新等同於沒有依據的瞎說。
所以繼承與創新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創新性人才的今天也許只有繼承好經典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。
繼承與創新作文 篇15
秦觀雲：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，恰似這風與露，繼承與創新相逢之時，又可擦出多少氤氳？創新不孤，繼承非獨。縱時光荏苒，創新與繼承也永遠相互結合，無法分離。
創新，並不是閉門造車和主觀臆造。而是要在繼承中同步進行，歷史上許多發明創造都來源於此。屠呦呦手持青蒿取其汁，三千年的時光在發黴麵包中打磨出了青黴素，幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風而轉，繼承傳統，為創新提供了新的思路，新的方法，如啟明星般照亮創新之路。
繼承也並非枯燥和單調，為了更加新穎、有吸引力，繼承傳統也需要創新的點綴。觀熒幕，《國家寶藏》、《詩詞大會》熠熠閃光；觀影視，大聖、哪吒重武其槍棒，顯其神威；觀科技，“鴻蒙”等以古代神話動物命名的新技術陸續釋出。我們知道，想要讓文化的繼承更具活力、更受當代青年的歡迎，就應當創新思維，改變單一的繼承模式，用全新的方法，讓我們的傳統文化重新回到人們的視野。
創新和繼承，二者從來是不可分割的，但有些人卻過猶不及，對其中一方置若罔然，甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統，不接受新事物；有的人以偏概全，將過去的事物都認作是腐朽、落後的象徵，只顧向前衝鋒，卻沒有細細品味歷史的樂趣。聯想沒有看到創新的苗頭而被華為的光芒蓋過，而那些以發展為由，拆除珍貴古建築，對非物質文化遺產不屑的人就更不用說了······創新與繼承，不是一道選擇題。新時代下，我們怎們能讓二者分道揚鑣？怎麼能不將二者充分結合，更快的發展我們的社會呢？
看到如此現狀，作為青少年的我們更不能置之不理，在日常首先應當要注意傳統文化的積累，瞭解傳統文化的內涵和古人思想智慧的結晶。其二，要鍛鍊學習能力與思維能力，從而為自我的創新打下良好的基礎，多多參與與創新能力有關的活動於比賽。最後，我們更要將二者結合，在未來不論是科研、商業、演藝方面，都要借鑑過去經驗，思考新的方法，從而讓自己贏得成功。
湍流不會停息，時光不會停滯，將昨天與明天如金風玉露般相逢，豈不美哉？
繼承與創新作文 篇16
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。
創新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的執行規律，牛頓想要總結出物體執行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮鬥。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，沒有聖西門、傅立葉他們的空想理論出現，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這麼快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承本國傳統，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關係，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。
創新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎上創新，才會有“清如許”的成果。
繼承與創新作文 篇17
對於傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，並不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地加以繼承。”
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至於清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對於這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落後思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也並不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博採眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調製，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目——小提琴協奏曲《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為透過文化融合實現文化創新的藝術典範。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
繼承與創新作文 篇18
人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。
沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜裡。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨裡，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工最佳化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！
人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！
繼承與創新作文 篇19
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積澱的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創新就要勇於探索。1946年我國第一顆試爆成功，標誌著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處於嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們並未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最後一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未開啟而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終於在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢於創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇於探索。
不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典範，最後卻以破產落下帷幕。為什麼呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以相容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最後只得宣佈破產。不懂創新就要失敗。
莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢於面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！
繼承與創新作文 篇20
那個“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的時期，如今更多的是陽光明媚，那個“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時被烏雲籠住月色。因此有人則說：“世界變化太快，來不及駐留，來不及回味二十四節氣已不適應於當下。”我卻言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下並無新事。”對待傳統文化，我們不要死板的運用，而要在繼承中創新，在創新中繼承。
“多少臉孔茫然隨波逐流，他們在追尋什麼？為了生活人們四處奔波，留住我們的根。”曾幾何時，一首名為《把根留住》的老歌，感動了無數華夏兒女。“二十四節氣”是中華民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對“二十四節氣”持無用論的態度，還有人對此聽都沒聽過。面對這種現象，有幾方面的原因：一是對傳統文化了解過於淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過於功利，無法對傳統文化進行深入研究得其精華，三則是沒有給它注入新的因子，沒有新突破因而被人淡忘。
對以上的問題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動的傳襲，而是在繼承的基礎上有所創新，這樣才可讓傳統文化煥發新的生機。
”在繼承中創新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機也，不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的，無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無為而治；無論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負重，都不能在現代社會中完全運用開。但並不意味著就該被否認，被捨棄，而是要對傳統文化進行改進創新，靈活運用。對於“二十四節氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎上不斷創新，這樣才可使傳統文化永葆生機。
在創新中繼承，我們要明白：創新不可離宗，若脫離根基一味尋求發展，只會使我們陷入困境。屠喲喲正是立足於中醫研究才發現青蒿素，若她一味的求如破捨去繼承，便會走很多彎路。傳統文化如同一本古書，無論其封面如何泛黃，也無論內容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結晶，是無數先輩無數次實驗的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創新中繼承，才能使中華文化生生不息，中華民族長久不衰。
在繼承中創新，在創新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統，接著需要獅子精神打破這些規則，在打破規則中創造。”
繼承與創新作文 篇21
每天中午，老李的小麵館總是座無虛席。老李做的手工面在整個縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮豔而又不過火，嘗一口那叫個香軟彈滑。要是你在麵館邊溜達，聞到那香味，你一定不會介意進去吃一碗的。
但那只是十年前的事情了……幾個月前，老李去醫院檢查，醫生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時間不長了。他自己倒不要緊，只是擔心自己那不孝的兒子。從此，小麵館門再也不開了，而老李，每天吃完飯後總要在桌旁抽悶煙嘆氣。
其實老李兒子小李也並不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個手藝發揚光大，但他是個上過大學的人，研究機器人的，是響應國家科教興國戰略的人才，怎麼能在後半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因為自己的不願意而傷心嘆氣時，他的良心會受到譴責。畢竟，老李頭上已經是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實在不想讓老爹生氣。
“兒子啊，聽嗎說句話。”母親的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發生了什麼不好的事了。“你父親的病已經越來越嚴重了，你還是多跟他學學手藝吧，學好了手藝不會讓你吃虧的，不然你就真的沒機會學了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什麼，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，語重心長地對小李說：“孩子啊，以後少惹你父親再生氣了。”小李若有所思，靜靜坐著，低頭不語。
時間飛逝，半年多後，街上重新出現來了消失已久的李氏麵館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經學到了精髓，以麵館一天天重新興旺起來。憑藉著店的名氣和小李做出的`具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。
這天，麵館來了一位特殊的客人，正是小李的大學同學老宋。看到小李忙碌的背影，老宋不禁問：“小李啊，你當初不是搞機器人的嗎，怎麼想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什麼，臉上露出了笑容，對小李說：“不如，你可以把這生意和機器人結合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點點頭，對啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓麵館有些創新。
幾個月後，一家新式麵館開張了，奇怪的是，麵館裡竟然一個人都看不到。原來，小李憑藉著自己的專業知識，搞起了一個機器人面館，收銀機器人、廚師機器人、端面機器人等等，反正幹活的事都讓機器人包了，而小李只需要幹維修的事就行了。新麵館一開立即吸引了大批人前來消費，而且人們現面味道幾乎一點也沒變，此小李的機器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展開來，而且麵館的收入也越來越高。小李打算以後還要開連鎖店，一步步把生意做大。
看來，老傳統的東西不能丟，但只有老傳統加上了創新，老傳統才能更好地繼承和發展呀。小李想著，心滿意足的笑了。
繼承與創新作文 篇22
近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱讚其為“體現了與時俱進的精神”。那麼，我們該如何看待繼承與創新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落於半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛鍊身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這裡，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這裡有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用於交易，然後進入城市裡的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚歎：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建築和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。
企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿雲南白藥來說，它發明於1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，雲南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗髮劑等新產品。它的成功，不僅源於傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注於產品，並在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。
在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。
繼承與創新作文 篇23
從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善於創新，卻在自我獨創中失去自我。
如果沒有創新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續傳承下去的動力。正是因為創新，才有了袁隆平發明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發展歷史，我們無時無刻不在創新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產；從原來的騎馬來回奔波，到現在乘坐飛機翱翔於天際。這一次次生活中變革，無一不是在創新的領導下。
但同樣的，單單隻有創新也是不行的。沒有繼承的創新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎乾涸。創新並不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創新是指在前人正確理論的指導下再新增一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓透過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創新的作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創新才是真正意義上的創新。
從古至今，繼承和創新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現問題，都將失去平衡，正是在繼承和創新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑑學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；後者相對來說更加感性，他有自己的想法，並且敢於為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創新的一端發揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪製好的地圖，那麼創新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬於自己的新大陸吧。
繼承與創新作文 篇24
腳下踩過凹凸不平的石板，最真實的觸感從腳底傳遍全身。穿過烏鎮細長的弄堂，“吱呀”一聲門響後，竟是幾代人的傳承。矮樹樁旁的幾隻竹蜻蜓，展翅欲飛，快載我，載我到時光軸，去踏尋竹編留下的足跡。
輝煌的昨日，幽麗的往事。悠悠江南水，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮最深最深的沉澱。人們枕水而居，用一片片竹篾編織成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片給竹編上了很多分，篾匠們樂此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃，果籃，書箱，託籃，匾……天明時分，男人就會用扁擔挑著去集市上賣。不會在意多少錢，顧客用著好就是篾匠最大的滿足了。一到晚上，就著頭頂昏黃的暖光，一家人就會圍在一起，做著竹編，眼裡滿是專注，若是一不小心被篾片劃傷手，總會有一個關切的聲音告訴自己要小心。春季有花飛，夏日有蔭垂，秋天有蟲吟，冬節有雪舞。守著更迭的四季的只有向東流的西市河水和穩穩坐著不聲不響的篾匠。
悄悄變化的街上，人們的腳步開始匆匆。似是有了新的目標，年輕人不願意再學這個苦活，篾匠也越來越少。轟隆隆的機器蓋過了水聲，工廠多過了篾匠。周圍的一切都氾濫著現代化的氣息。鎮雖小，發展的速度可不慢，鮮有人養蠶，鮮有人拎著籃子去買菜，更沒有人踏進篾匠家。篾匠一代又一代，都將自己的一生穿插扭編，流利順暢，難道就要在這兒打上一個死結了麼？如何才能讓這門老手藝活下去？
這成了篾匠新的思考。年輕化和時尚化與竹編相互融合。在迷茫和執著中，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片，一樣的穿插扭編，矮樹樁旁的幾隻竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來的。還有竹編小扇，竹編小雞，花器等，既好看又實用。隨著烏鎮網際網路大會的召開，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光，外牆上，他和老伴花了兩個月做的有“烏鎮”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照。網際網路時代的到來，給古老的藝術帶來了新奇的變化，現在兒子會在網上開直播課程，吸引更多更多的年輕人來了解竹編，好不讓這門手藝消失。五湖四海的人透過他們的淘寶店鋪，玩起了竹編。竹編基於篾匠就是父母一般的存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去創新。多少年的風雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩。篾匠用篾片穿插扭編昭示著傳統，又用新式的花樣讓竹編煥發著不一樣的精彩。2016年9月底，烏鎮竹編成為浙江省非物質文化遺產。這之中的繼承與創新，實實在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途。”
祖上世代傳下來的東西，他有責任去維護，去發揚。讓這個快節奏的時代有空也慢下來，去一點點體味人情傾注的竹編。因為每一次的穿插扭編都是穿在歲月裡，歲月可以磨蝕一切，唯獨不會磨蝕人情。
坐在矮樹樁旁忙活的篾匠，笑了。
繼承與創新作文 篇25
有一種厚實，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統中醫、中國武術、五行取名於一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執著的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙於工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現在我還記得店裡的一切：淺綠色的木製藥櫃，一格一格的；高大的玻璃檯面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，並不時和病人說些什麼；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭於櫃檯之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著。
再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，彷彿任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大後和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這麼多年了，他仍執著於此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心裡溢位。
所謂武源於醫也成於醫。“你姥爺去浙江省參加武術比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛鍊，時不時在電腦裡看一些別的門派講拳法的影片。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時期把中國武術發揚光大。現在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣裡的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家裡坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然後就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪裡抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然後就留下了直徑大約兩釐米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳。
那時村裡也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那裡學會了製作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠裡的雞屎掃出來曬乾，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村裡誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天後就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時白天干活，晚上自學中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什麼用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。後來讓小舅舅去讀中醫專業，現在他成了執業醫師，家裡也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫秘笈裡的很多藥方經過姥爺的臨床應用，再經過小舅舅結合現代中醫，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩於這個時代，讓中國傳統中醫養生和武術文化得以傳承和創新。
藥店裡的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應著哪一行，根據相生相剋的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛裡閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開闢一片新的天地。