道德與我同行初三作文
導語：道德就在我們的身邊。它無時無刻不再陪伴著我們。就讓我們從自己做起，從小事做起，用實際行動證明我們是一個有道德的人。小編整理關於道德的，歡迎閱讀。
第一篇：道德與我同行
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
第二篇：道德與我同行
只要我們做事多想著別人一點，其實就是一種道德。
再小的事情，只要是發自內心的真誠，就是一件好事。
公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?馬路上，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?看到路旁的腳踏車倒了，你會去把它們扶起來嗎?……或許你們有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，腳踏車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實我認為不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要知道道德在我們心中就行了。
電視上曾今說過這樣一個事情，想必大家也聽說過：一個老人被車撞了，躺在馬路上，肇事者跑了。好心的人過來扶他起來，帶他去醫院。帶他去派出所報案。可是這個老人卻說是這位年輕人撞的。看到這個事情，我心裡是說不出的難過，痛心，只是感嘆還真有忘恩負義的人!很同情那個年輕人，一片好心，卻惹禍上身。不知道那個老人在想些什麼。我只覺得那個老人身上迷失了道德。那個年輕人的道德卻成了禍根，多麼荒唐啊!為什麼社會上會出現這種事情?每個人都應該反省吧，這個社會竟然如此缺乏道德!或許正因為社會上存在著這樣的事情，所以做好事的人越來越少了，大家就抱著不要多管閒事的心態面對著社會。不敢做好事。這已經成為社會的風氣了吧!那個老人，其實也可憐的，他連人基本的道德也沒有，活得豈不是很可憐嗎?
當然社會上還是有充滿道德的事情的'。汶川大地震震痛了世界。各界認識紛紛捐款捐物，一時間，整個世界被溫暖包圍了，洋溢著著愛與希望。有一件事情感動了社會，一個乞丐，他捐出了自己的錢。或許有人會不屑於他的錢。但是我認為他很不容易，要知道一個乞丐自己要生存就很不容易了，每次要飯也就1角，5角，1元，最多5元，這些渺小的數字對於他卻不小，可他正因為心中的那份道德感，獻出了自己的一片心意。或許他捐的並不多的，可他的錢卻的最滾燙的最飽含真情的錢。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
第三篇：道德與我同行
文明是多方面的，有時是一句關懷的問候，是一個微笑，是一個動作。
這是一種尊重，發自內心的對別人的尊重。尊重別人也等於尊重自己。孟子曾說過：愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。我們應該做一個文明的學生：從小做起，從一點一滴做起，從一些微小的細節做起。
在校注意細節：在上放學的路途中，遇到老師，應該向老師們問好;上課遲到時，應該在進班之前喊聲報告，得到老師的允許便可進班上課聽講;不讓水籠頭孤獨地流淚;進老師辦公室，喊報告，得到准許後進;看見紙屑自覺地撿起來扔進垃圾桶;撿到錢和物時應“拾金不昧”;不隨地吐痰;不隨地扔垃圾;沒經過別人同意，勿動別人東西;不說髒話;不罵人;不惹事;不打架;和同學團結友愛。
在德國，德國人家家戶戶都在養花，他們把花都栽種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開。在屋子裡的時候，自己的花是讓別人看的;走在街上的時候，自己又看別人的花。走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇，奼紫嫣紅。許多窗子連線在一起，匯成了一個花的海洋，讓我們看的人如入道上，應接不暇。人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。
走向社會：坐公交車是應排隊不擠，能主動給老年人——產婦——抱嬰兒的人讓座;扶老攜幼;幫助盲人過馬路;不破壞公共財物。
在家注意細節：尊重長輩;愛護弟妹;幫父母做家務;聽家長的話;客人來家中應該上前去打招呼。
“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未乾的孩子，但是他的那種精神足以讓後人敬佩、效仿。比那些滿腹經文，只懂得說，而不會做的大人要強百倍。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勳。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
身為一個小學生，我們不僅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不僅要自己做到文明，也要感染身邊的人做到文明。只要人人都遵守文明，講道德，那麼世界才會變得更加和諧美好。我們應該團結友愛，共創文明城市，與文明同行。
第四篇：道德與我同行
老師說：我們要做一個有道德的小學生。當時我只是單純地認為有道德，就是品德好，對他人有禮貌，有愛心這樣的人，然而當我讀了《做一個有道德的人》這本書後，我才真正從書中明白了道德的真正含義。
2008年4月7日，在法國巴黎的奧運火炬接力活動中，面對“藏獨”份子的襲擊，第三棒火炬手——一個有一條腿殘疾女孩不顧個人安危，用自己柔弱的身軀牢牢地護住祥雲火炬，她就是中國女孩金晶，她之所以如此畏懼，一點也不奇怪。9歲那年，她因為患惡性腫瘤必須做截肢手術，鋸掉右腿，面對人生的不幸，金晶不僅不哭，而且選擇用微笑來點亮自己生命的希望之光，她說：只要心裡有陽光，眼睛裡看到的就全是溫暖，這就是微笑的力量》”她的 自強，自信，自尊，不正是我們要追尋的道德麼?
美國著名的建築師詹姆斯 蘭費蒂斯，他寫的一篇文章《釣魚的啟示》也深深地打動了我，在他小時候和父親釣魚的時候，因為沒在規定開捕鱸魚的時間裡釣到了一隻超大隻的鱸魚，雖然當時並沒有人看見，但在父親的教育下，他放走了那條大魚，父親說：道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難，要是人們從小能受到像釣到大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。在我們的生活中有時也會被“魚”所誘惑：一件美麗的衣服，一枚硬幣或是一個玩具……那該怎麼辦呢?其實每個人都應該學會自律，這樣才可能把握住自己的未來。特別想對那些當人民父母官的叔叔阿姨說：如果你們你能在面對“魚”的誘惑時，多一份道德，相信你們的人民才會幸福，社會才會和諧。
在這本書中，我也知道了，每一個孩子從小都要孝順父母，尊敬長輩，愛護弱小，保護我們生活的環境，現在我們的學習環境也好了，很多同學也都有了電腦，網路正陪伴著我們成長。網路如同浩瀚的海洋，我們有可能在這片大海中發現寶藏，也有可能因為泳技不佳而溺水，或在茫茫海面上迷失方向。一個專家說：“網路應該是工具，而不是玩具。用電腦的人是聰明的人，玩電腦的人是愚蠢的人。”讓我們從現在起，文明上網，健康上網，做網路文明的小使者。
親愛的同學們，道德就在我們的身邊。它無時無刻不再陪伴著我們。就讓我們從自己做起，從小事做起，用實際行動證明我們是一個有道德的人。