《魚我所欲也》練習題及答案
《魚我所欲也》練習題及答案1
閱讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）
【甲】萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。 （節選自《呂氏春秋》）
注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
10.解釋下列加點的詞語。（4分）
⑴萬鍾於我何加焉（ ） ⑵景公致廩丘（ ）
⑶孔子辭不受（ ） ⑷今說景公（ ）
11.下列句子中而 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)
例句：景公未之行而賜之廩丘
A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂
C．黑質而白章 D．君將哀而生之乎
12.翻譯下列句子。（6分）
⑴鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）
⑵吾聞君子當功以受祿。（2分）
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
13. 如果我們想要充實【甲】文的內容，使論證更有力，你認為【乙】段文字可以嗎？為什麼？（3分）
參考答案：
10.（4分）⑴（有）什麼益處。⑵給、贈給。⑶推辭，拒絕。⑷遊說，說服
11.（3分）B
12.（6分）
⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在為了宮室的美麗接受了（萬鍾俸祿）。
⑵（2分）我聽說，君子應當有功勞而受祿。
⑶（2分）他也太不瞭解我了。
13.（3分）可以（1分），因為它可以作為事實論據來論證萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉這一觀點（2分）。
《魚我所欲也》練習題及答案2
本文是由語文教案工作室上傳的：九年級下冊《魚我所欲也》課後練習答案。
一、背誦全文。關於本文的論點，有的說是“捨生而取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“捨生而取義”是最高要求。你的看法呢？與同學討論一下。
參見“課文研討”中之“問題研究”。不過若有的學生堅持認為是“捨生而取義”，並能說出一定的理由，也沒必要堅持讓他放棄自己的意見。
二、說說下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。
1．所識窮乏者得我與
呼爾而與之，行道之人弗受
2．蹴爾而與之，乞人不屑也
由是則生而有不用也
3．所欲有甚於生者
萬鍾於我何加焉
4．非獨賢者有是心也
是亦不可以已乎
此題意在讓學生積累常用實詞、虛詞。
1．與，讀yú，句末語氣詞，表示反問。
與，給。
2．而，連詞。連線修飾語和中心語。
而，連詞。連線主語和謂語，含有“卻”的意思。
3．於，介詞。表示比較。
於，介詞。引出動作的物件。
4．是，指示代詞。這個，這樣。
是，這樣看來，由此看來。
三、結合本文及《〈孟子〉二章》談談《孟子》散文的語言特色。
此題意在讓學生留心《孟子》文章之美，對《孟子》散文藝術特色有粗淺的體會。
1．明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞彙。
2．大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節奏感強，並且富於文采和氣勢。
3．善於比喻，這些比喻大多是根據生活常理設計的。如《生於憂患，死於安樂》裡舉的戰爭中的事例，《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易於為人接受，又使文章富有文學趣味。
《魚我所欲也》練習題及答案3
子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”（節選自《墨子》）
【註釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關係到正義與非正義的一句話。
1．解釋下列加粗的詞。
（1）故患有所不闢也：_________________________
（2）非獨賢者有是心也：_________________________
（3）今謂人曰：_________________________
（4）何故：_________________________
2．用現代漢語翻譯下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
______________________________________________________________
（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？
______________________________________________________________
3．甲文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用____________這個比喻來闡述____________的觀點；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然後論證了生命不如義珍貴，最後強調了____________的中心論點。
4．甲、乙兩文都闡明瞭“義”的重要性，你認為“義”的內涵是什麼？今天還有堅持的必要嗎？為什麼？
______________________________________________________________
參考答案：
1．（1）禍患，災難。（2）這，這樣。（3）對……說。（4）緣故，原因。
2．（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼，凡是一切可以保住生命的手段哪有不採用的呢？
（2）送給你天下，卻要你的性命，你願意這樣做嗎？
3．舍魚而取熊掌；捨生取義；天下不如生命珍貴；萬事莫貴於義（一切事物沒有比正義更可貴）
4．“義”是正義，是有利於人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持。（意對即可）
《魚我所欲也》練習題及答案4
1、《孟子告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“鄉”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“與”通“歟”;語氣詞，無實義。③“辯”通“辨”;辨別。④“闢”通“避”;躲避。
4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。
(2)所認識的貧窮的人感激我嗎?
(3)從前(為了“禮義”)，寧願死也不接受(施捨)。
(4)如果兩樣不能同時得到的話，我只好捨棄生命而選取“義”。
(5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那麼一切可以獲得生命的手段為什麼不採用呢?
(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不採納。
(7)用腳踢著施捨給別人，即使是乞丐也不願意接受。
(8)萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那麼萬鐘的俸祿對於我來說有什麼益處呢?
(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認識的窮苦人感激我嗎?
5、略(可贊成，可分析其侷限性，也可結合時代提出自己的觀點，只要言之成理即可)
6、(1)為了(2)做(3)做、採用(4)肯、情願
7、生於憂患而死於安樂也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
不以規矩，不成方圓。
8、岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
二、文言文閱讀。
(一)
1、①苟且取得 ②厭惡 ③透過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前
2、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
3、嗟來之食
4、捨生以取義，此義是義乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結構嚴密，感情充沛，讀者易於接受與背誦。
8.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;捨生而取義者也。9、捨生取義
10、不為苟得也 患有所不闢也 11、A 12、D
(二)
1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!
2、B 3、意在說明人應有自知之明，凡事要認真考慮，不要在譏笑別人的時候，自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。
4、喻所犯錯誤程度不同，本質一樣。
(三)
1、①偷②這①減少
2、D
3、請讓我減少一些，每月偷一隻雞，等到明年然後止偷。
4、如知其非義。斯速已矣，何待來年?
5、對於錯誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。
《魚我所欲也》練習題及答案5
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識窮乏者‘得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1．本文出自《________》，作者________，_____時期魯國人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我們還學過他的文章《__________》、《________》。
2．給下列加點的`字注音。
(1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）
3．指出下列句子中的通假字，並說明其詞義。
(1)鄉為身死而不受：
(2)所識窮乏者得我與：
(3)萬鍾則不辯禮義而受之：
(4)故患有所不闢也：
4．下列“而”字用法不同類的一項是（）。
A．舍魚而取熊掌者也 B．由是則可以闢患而有不為也
C．鄉為身死而不受 D．呼爾而與之
5．下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是( )和( )。
A．所識窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。
C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍觀群書。
6．將下列句子譯成現代漢語。
(1)二者不可得兼，捨生而取義者也。 譯文：
(2)如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：
7．理解課文內容，回答下列問題。
(1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什麼?，文章以魚與熊掌設喻的目的是什麼?
(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：_____________________。
8．寫出古詩詞中有關“捨生取義”的詩句並寫明作者。(至少兩句)
9．寫出有關“義”字的成語三個_____________________-。
答案：
1．《孟子告子上》孟子戰國儒《得到 多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》
2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè
3．(1)“鄉”通 “向”，從前。 (2)“與”通“歟”，語氣詞，無義。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辯”通“辨”，辨別。 (4)“闢”通“避”，躲避。
4．B
5．B C
6．(1)如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就捨棄生命而 選取正義了。
(2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能採用呢?
7．(1)“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出捨生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關係。
(2)生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二 者不可得兼，捨生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
8．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)
9．義不容辭；義憤填膺；義無反顧；義正詞嚴。
《魚我所欲也》練習題及答案6
欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（４分）
①非獨賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不闢也
③蹴（▲）爾而與之 ④所識窮乏者得（▲）我與
【小題2】用現代漢語翻譯下面文言句子。（２分）
二者不可得兼，捨生而取義者也。
【小題3】作者在文中讚揚和批評了怎樣的人？（2分）
答案
【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災難（3）用腳踢（4）通“德”，恩惠，這裡是感激的意思（4分，每小題1分，意思對即給分）
【小題1】這兩種東西不能同時得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對即給分）
【小題1】讚揚捨生取義；批評苟且偷生（見利忘義）。（2分，意思對即給分）
解析【小題1】本題考查對文言實詞的認知能力。結合具體的語境來理解即可，有時還要注意加點字的特殊用法。
【小題1】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時注意關鍵字、語序，有時還要補出捨去的主語才行。
【小題1】本題考查分析文章內容的能力。根據文章的內容來分析文中讚揚了和批評了誰即可。
《魚我所欲也》練習題及答案7
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列句子中加粗詞的意思相同的一項是（ ）
A．萬鍾於我何加焉 而山不加增
B． 所識窮乏者得我與 復前行，欲窮其林
C．今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也
D．是亦不可以已乎 死而後已，不亦遠乎
2．用現代漢語翻譯下面的句子。
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
譯文：_____________________________
3．簡要概括文段中闡述的觀點。
_____________________________
參考答案：
1．D
2．先前（有人）寧可死也不願意接受，現在（有人）為了住宅的華麗 卻接受了。
3．人不能為了獲取高官厚祿而捨棄“禮義”。
《魚我所欲也》練習題及答案8
①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文）
1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項是（）
A．今為妻妾之奉為之 奉：俸祿
B．鄉為身死而不受鄉：通“向”，從前
C．萬鍾於我何加焉加：益處，好處
D．是亦不可以已乎已：停止，放棄
2．下面對文段①的理解不正確的一項是（）
A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“捨生取義”，引出中心論點，自然貼切。
B．孟子認為，義重於生，當義和生不能同時兼得時，應該捨生取義。
C．南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。
D．在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有捨生取義之心，在生死考驗的關鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）萬鍾則不辯禮義而受之。
______________________________________
（2）所識窮乏者得我與？
______________________________________
參考答案：
1．A
2．D
3．（1）（有人見了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
（2）所認識的貧窮的人感激我嗎？（意對即可）
《魚我所欲也》練習題及答案9
閱讀下面這篇短文。（11分）
魚，我所欲也
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
小題1:解釋下列語句中加點詞的意思。（4分）
（1）一簞食（ ） （2）蹴爾而與之（ ）
（3）今為所識窮乏者得我而與之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
小題2:用現代漢語翻譯下面的語句。（3分）
呼爾而與。
小題3:本文的觀點是什麼？作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充一個能證明本文論點的論據。（4分）
參考答案：
小題1:簞：指裝食物的竹製器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。
小題2:輕蔑地喊著給予食物。
小題3:做人要保持本心。舉例略。
解析：
小題1:
試題分析：先要了解全文的內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致瞭解句子的意思，解釋清楚關鍵詞語“呼”“與”，最後疏通句子。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句。
小題3:
試題分析：抓住本文的論點“做人要保持本心”,再理解“嗟來之食”的含義舉一名人不貪圖施捨而保持“本心”的例子，比如錢學森、鄧稼先等海歸科學家捨棄大國優厚的條件毅然回國參加建設，保持了一顆“赤子之心”。
《魚我所欲也》練習題及答案10
（一）
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列粗體字。
（1）萬鍾於我何加焉 （2）向為身死而不受
（3）得之則生 （4）捨生取義
2．翻譯下列各句。
（1）所識窮乏者得我歟？
（2）呼爾而與之。
（3）萬鍾則不辨禮義而受之。
3．文段運用了 、 等論證方法。
4．此之謂失其本心中本心的含義是什麼？
參考答案：
1．（1）增加，指帶來好處。（2）從前，往昔。（3）得到。（4）捨棄。
2．（1）為了我認識的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎？（2）如果吆喝著給人吃，路上飢餓的行人也不會接受。（3）不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿。
3．對比論證 例證法
4．人生下來固有的善良本性，此文指捨生取義。