孝道與感恩的心得體會範文（精選18篇）
我們從一些事情上得到感悟後，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣有利於培養我們思考的習慣。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編整理的孝道與感恩的心得體會範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道與感恩的心得體會 篇1
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。朋友們，在這裡，我給大家講一個古人孝敬父母的故事：故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養大。蔡順對母親特別孝順。家裡的重活，他總是搶著幹；有好吃的東西，也總是第一個想著母親。有一年，發生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林裡摘野果充飢。有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個士兵看到他籃子裡的桑葚，厲聲問道：“你籃子裡的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什麼意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好採野果充飢。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃。”赤眉軍聽了，感動於他的孝心，就送給他三鬥白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日裡，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個好人，一個善良的人，一個懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個人沒有心，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視。在家裡，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗裡夾，還對我們說奶奶年紀大了，要學會照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時時處處，媽媽都在以行動告訴我，做人，要做一個有孝心的人！
親愛的朋友們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養成人、教我們做人的道理？是父母！當我們來到這個世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長大些，是父母一口一口餵我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當我們做錯事時，父母會耐心地教育我們；當我們取得好成績時，父母臉上會露出欣慰的笑容。可以說，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多！朋友們，如果你細心，你會發現父母眼角的皺紋；如果你留心，還會發現父母頭上新生了白髮。父母對我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
因此，我們從小就要學會尊敬長輩，孝愛父母。在家裡，我們要主動幫著做家務，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張甜甜的笑臉，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學校，我們要遵守紀律，認真學習，不辜負父母對我們的期望。朋友們，讓我們每個人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個無愧於天地之間的人。親愛的朋友們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？
孝道與感恩的心得體會 篇2
今天是感恩節，一個發源於美國的節日逐漸也成為一些國人的時尚。知恩圖報，滴水之恩當湧泉相報，這些其實都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了後來的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族並沒有設立專門的節日來感謝所有關心過自己的人，這一點讓極具現實主義的美國人搶了風頭。
如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發現儘管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由於這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要物件是父母、長輩和兄長。父母是授之髮膚的人，其他長輩是望其成長或關懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內容就是五個字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（孟子）。
而西方人的感恩著眼於情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，並不僅限於家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當然，感恩也並不因為美國有感恩節而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當湧泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩於一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質的民族不發達不崛起都是不可能的。
但是，在當前金錢至上、物慾橫流的社會里，這種優良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼裡只有金錢和權力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節日來了，即使接受不了中國優秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內容的孝道，那麼學一學現實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時尚者的心態。中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優秀傳統上覆興，因為這是社會的根基，是維繫民族團結的紐帶，是文明發展的動力。
孝道與感恩的心得體會 篇3
人生如夢，歲月如梭，人活一世，活一種心情；成也好，敗也好，愛也好，恨也好，富也好，貧也好，始終是過眼煙雲。但是做人最基本的莫過於人倫道德，也就是父母親情。如果連這點都做不好，何謂“人”。是的，人們常常習慣於父母為子女的付出，卻從來末曾深思過自己為父母做點什麼，習以為常後就變成是父母所做是應該的，現在很多的家庭都是這樣的。
往往是為人父母者的“上慈”常常是盈餘的，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴重的，什麼都靠父母，都這麼大的人了，還要父母伺候著，甚至平時花費也要靠父母。難道這樣能稱之為孝。人們只知道溺愛自己的子女，對自己父母卻毫不盡孝。包括我們親眼目睹的，包括報紙上、電視上報道的形形色色的事，這難道不是我們後輩共同深思的問題嗎？我們要珍惜現在，珍惜身邊的人，感恩我們的父母，做到以真心真意而達到孝行。不僅要在物質上孝養父母，同時在精神方面上，瞭解他們，愛父母所愛，順其父母所願，至親所喜也喜而為之，獲得至親之樂，即是對父母真正的孝。其實父母並不需要我們回報，只要我們正確善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以魚，不如授人以漁”，用我們的孝心、慈心、仁心來不斷完成我們應盡的責任和義務，來影響著身邊的人，同時能真正做到言傳身教，作用於我們的孩子，讓孩子有一顆感恩的心。
“把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠銘記，這是人生應有的一種境界；把仇恨寫在沙灘上，淡淡忘掉別人傷害過你，學會寬容，讓所有的怨恨隨著潮水一去不復返，這也是一種人生境界。”人和人相遇靠的是一點緣分，人和人相處靠的是一點誠意，人和人相交靠的是一顆真心。感恩身邊的朋友，不管是幫助過你的朋友，還是不認同你的朋友，感恩你們。
“心態左右行為，行為養成習慣，習慣決定性格，性格影響命運。”學會把每天都當成一個新的起點，每一次工作都從零開始。把自己沉澱再沉澱、倒空再倒空、糾正自己的行為，有舍才能有得，放下才能超越，這樣才是人生最大的獲得。讓我們珍惜現在所擁有的、珍愛自己所得到的，以感恩、真誠的心對待身邊的人吧！
由感而發，今天早上和兒子做功課的時候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時候，我的眼淚禁不住直流，以至發出的聲音開始哽咽，被兒子發現了，他緊張地問：“媽媽，你怎麼了？”我說：“孩子，我感覺真對不起我的母親，我真是個不孝順的女兒。”過去的點點滴滴湧現在我的腦海，都這麼大的人了，許多事都是母親一直在操勞著，想著母親為我們付出的種種，母親為自己的孩子操勞還不夠，還要管孫子、外甥，她卻毫無怨言，默默地為我們付出，可是我們有時還對自己的母親態度不好。母親的一生很不平坦，作為孩子，我們從沒有為母親考慮過，也沒有多和母親溝通、交流，這是多麼的不應該。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進步。
孝道與感恩的心得體會 篇4
俗話說“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恆普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家佈置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓朋友們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的'愛那麼多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以瞭解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全世界各社會、各個文化道德中永恆的主題，不管古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關係的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必定是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
孝道與感恩的心得體會 篇5
今天下午放學的時候，老師給大家佈置了一道新奇的作業——回家做一件表達孝心的事，並把它寫下來。
在回家的一路上，我不停的在腦子裡反覆琢磨著該怎樣把這件事描述得更加深動，材料更加豐富呢?絲毫沒有想到這件事所要表達的是“孝心”二字。
正當我想得津津有味，準備一回到家就把自己所想的都給一字不漏地寫下來時，猛然抬頭，發現自己已經不知不覺站在自家的門口了。更重要的是，我看到了自己的母親正在費勁地打掃院子，我想，母親一定是從早上一直忙活到現在還未停歇的吧，要不她的額頭上怎會有那麼多密密麻麻的汗珠滑落下來呢?一想到這，我的心便不覺的縮緊，腦子一片空白，唯一想著的就是我必須去幫母親。我大步朝母親走去，拿過母親的掃帚。“媽，讓我來吧!”我輕聲說道。母親看著我，沒說一句話，但我卻知道，母親還是不放心，這也難怪，因為平時的我從不主動要求做家務的，即使被叫去做家務，也總有眾多的理由推辭。“放心吧，媽，我可以的，就讓我來吧。您太累了，需要休息。”母親似乎看出了我眼裡的堅定，緩緩地朝裡屋走去，走之前還不忘回頭看看我。等母親走進屋子後，我便開始了我的清除工作，這差事可不好乾，院子裡風兒又大，我剛掃好就又被淘氣的風兒給吹散了。
但是我只要一想起母親彎著腰辛苦地幹活時，我全身便充滿了力量。好不容易掃好了，太陽已經下山回家去了，我走進裡屋，看見母親正在做飯，我本想去幫忙，然而母親卻說：“不用了，你今天已經做得很好了，今晚這頓飯是媽特地為你做的，你讓媽自己做好嗎?”我輕輕的點了點頭，轉身坐在餐桌旁，望著母親忙碌的身影，我突然發覺母親老了，她的頭上早已長滿白髮，皺紋也悄悄地爬上了她的臉龐。然而她頭上的白髮與臉龐的皺紋，又何嘗不是為了我這個不聽話的女兒而生的呢?
傍晚，吃過晚飯後，我獨自呆在自己的小房間裡，用筆把這件事寫了下來，並給它取了個名字，就叫做“孝心”，意思是希望自己能夠永遠記住今天，記住“孝心”真正的含義。
孝道與感恩的心得體會 篇6
以孝為本，孝敬父母。中國有一句古話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”意思是說：樹想安靜，可是，風總是不停地刮，它沒法安靜下來；兒女想孝敬父母，可是，父母快死了，等不了了。父母在時不孝敬，等他們去世了，又後悔莫及，那還有什麼用呢所以，我們現在就要孝敬父母，否則一切都要來不及的。所以，我們要以孝為本。
以孝為本，感謝父母。在社會上，又陌生人和好心人幫助我們的時候，我們都會知道感謝，然而對於我們的父母有時卻不那麼想。但是誰又能夠真正的瞭解父母對我們的好呢所以，我們應該去了解父母，懂得感謝他們。
以孝為本，誠對父母。處於青春期的我們，往往做事衝動、不經大腦思考，而且對父母也是沒禮貌，對他們說的話、提出的要求都認為很羅嗦，麻煩。但是，我們往往忽略掉，他們是為我們好才回去不厭其煩的教育我們。但是，總是會有一些孩子對父母不滿，甚至去欺騙父母。比如：在某次考試中，一位同學沒有考好，又怕回到家被父母說，就說了假成績，欺騙父母。或是闖了禍，找親戚朋友幫忙不告訴父母等等。但是，我們要牢記：要誠實對父母！因為使他們生我們養我們，不辭辛苦培養我們的人。
以孝為本，我們要好好對父母。然而，近年來，我們從報紙上、電視上不斷看到關於父母因兒女虐待而不得不訴諸法律的新聞報道。還有“他（她）不管父母，我也有權利不管！”這些話，出於兒女之口，聽了實在叫人寒！世界首富比爾；蓋茨在接受記者採訪時，曾這樣說過：“天底下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。”
然而，我最想說的是：孝順父母其實根本不需要理由，如果真的要說，那說個三天三夜也說不完。因為父母為我們付出的，我們一輩子也報答不完。父母總是在默默地付出，默默地為我們打理事情。而我們全然不知。
俗話說的好：百善孝為先。孝敬父母自古以來是中華民族的傳統美德。在人的一生中，對自己思情最深的不會超過父母，父母給予了我們生命，辛勤地養育我們長大成人，我們的成長凝結著父母的心血，每一個人都是在父母悉心關懷、百般呵護和辛苦撫養下慢慢長大的。一個人，如果對給予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道報答，不知孝敬，那就喪失了人生來就該有的良心，那是沒有道德可言的。
孝道與感恩的心得體會 篇7
為期五天的封閉培訓馬上就要結束了，感觸頗深。感覺自己在知識方面、身體方面、時間觀念方面、遵紀方面、集體意識方面等等方面都有了很深的認識和一定的提高，下面就把自己的感受心得做幾點的介紹：
首先，第一天來山莊，韓宗元經理做開班講話，講了威高文化。自己在威高工作了8個年頭頭，感覺沒什麼新穎，但當我聽韓經理講威高集團最新五大板塊、公司在各行企業中的排名及威高集團從運營管控向財務管控轉變等等，這些都是我不知道的。因此，這第一節課就給我敲響了警鐘，告誡自己任何課都不能掉以輕心，都要認真記，都有自己只是的盲點，記住了這些點，不僅讓我覺得作為為高人更有自豪感，更重要的是在今後和客戶談起威高時，我有了更新、更重要的談資!接下來，帶著韓經理傳達的陳書記說的為什麼要培訓的各種點，我進入了接下來的課程的學習。
第二節課講的是時政經濟，其實我也聽到一些新聞、要聞，但從來沒有認真琢磨過，更不用說研究了。這次是第一次靜下心來。聽一聽國家的大事、大動向，感覺受益匪淺。透過課程瞭解了流行詞“新常態“的真正意義，我們國家又到了新的一個30年特殊時期，瞭解了和我們息息相關的經濟增速已從高速轉為中高速，騰出精力解決積累的精神文明等的各項問題，最重要的是，我認識到了解國家大事、國家動向對我們的工作是由很大的幫助的，我瞭解國家傳統一些行業會收縮，而很多主導產業會大力發展，比如社會辦醫、養老社群、基層醫療衛生服務網等，這些都是我們工作的機遇，都是我們將來工作要抓的點，至此，我才明白公司給我們安排《時政經濟課》的用心。
第二天，我們進行了一整天的傳統文化的學習，我原本就很感興趣，透過聽課自己有了更深一層的感悟。首先，我覺得老師講的傳統文化價值觀當代啟示，就是今後我們在生活工作中自我完善的一個漸近過程，第一點：人與自己，就是先做好自己，從自強不息、一日三省、學習修養等方面先把自己修好，然後進入下一步：人與他人，在做好自己後，我們在今後的工作中與客戶及其他的人相處再做到忠恕之道，也就是換位思考，做到仁、義、禮、智信，也就是做到仁者、仗義、尊重、誠信等，那我們自然能搞好與客戶的關係。下一步，進入到更深層次的第三點：人與自然，我們做到取用有度，那我們就做到一個對社會有用的人了。接下來老師講了基本特點，我覺得最重要的就是德這一點，以德為先，我記得之前陳林總推薦全集團員工看《聖賢教育改變命運》，我看了，裡面講的最多的就是很多德不配位人的事例，最後都沒有得到善果。如果我們做不好這個德字，在新時代，做不好對長輩的孝道，做不好對公司領導或年長者的尊敬，那我們根本不用談能幹好工作，那樣我們是不會被客戶認可的，反之，如果我們做好了這些，我們就會給客戶留下好印象。之後老師把傳統文化和我們的三信文化融入在了一起，也讓我把三心的認識上升到了工作層面，那就是要：盡心、盡力、盡責，要敬業、有擔當，把我們的工作當成自己的責任擔當。
最後用課堂中學到的兩句話結束我的心得體會：改變世界從改變自己開始!改變明天從改變現在開始!
孝道與感恩的心得體會 篇8
很榮幸有機會參加此次的培訓，感謝公司給予的這次難得的機會，雖然只有短短兩天，但卻收穫了很多。下面就這次培訓做個總結。
一、 道德
什麼是道德，道德是社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範。分開講也可以理解為：“道”表示自然規律，“德”就是按照自然規律做事。
無論是在生活中、學習中或是工作中，我們都要按照自然規律辦事，自然規律有不可違背的特性，非常殘酷，我們必須遵守。在學校學習我們講究尊敬老師，課堂上認真聽講，遵守課堂紀律，課後認真完成作業;日常生活中我們要有文明禮貌、助人為樂、保護環境、遵紀守法等等的美德;上班工作了，我們就應該尊敬領導愛公司，按時認真完成自己的工作任務。
在不同的圈子，我們遵循不同的自然規律，違背自然規律就會受到懲罰，嚴重者更是避免不了被淘汰的命運。總之一句話：“有啥別有病，缺啥別缺德，做事先做人，做人要有德”。
二、 捨得
世界上最偉大的賺錢秘密：捨得。捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。萬事萬物均在捨得之中，達到和諧，達到統一。須知要得先有舍，有舍才有得。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，捨得也是它的一種表現，人們常說的“種善因得善果，造惡業得惡報”就是如此。所以學會如何“捨得”很重要，“舍”就是要無私的不求回報的幫助，客人流涕感冒，老闆送去一碗薑湯，這是一件多麼微不足道的事情，老闆“捨去”一碗薑湯種下的是一顆友善、關愛的種子，得到的是客人的感激涕零，給客人“家”的感覺，下一次還來這的想法，自然而然老闆物質上的收穫有所提高。有目的的幫助就是交易，老闆只是給客人燒菜做飯，客人給老闆錢，他們之間是平等交易，交易完成他們互不相欠，客人走後，他會記得老闆嗎?下一次還會來老闆飯店嗎?我們不知道。
“有舍有得，不捨不得，小舍小得，大舍大得”，其實做買賣很簡單，就是學會讓別人佔你點兒便宜，你懂的舍，收穫的更多。就像裴浩然老師說的，什麼是錢，錢就是我們做對一件事，幫助別人，順便賺點錢，錢是副產品。
三、 孝與忠
古人云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。不孝的人能對朋友講義氣嗎?不孝的人能忠誠企業嗎?不孝的人能愛國嗎?“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，“孝”我們不要只是會說，還要會做。父母與子女的關係是血濃於水的親情，還有哪種情會比父母之情來得深厚，想想從小到大，父母為你們洗過無數次澡，為你們洗過無數衣服，你們不會走路，他們牽著你的小手過馬路，你們不吃飯，他們就餵飯，等到把你們餵飽了，飯菜都涼了。仔細想想我們到底為父母做了多少，那些真的夠了嗎。“子欲養而親不待”，不要真的等他們走了，才後悔!!!
“忠”，由“心”和“中”構成，意思是心在正中，沒有邪念，有良心。忠的本質、內涵都很豐富，小到忠於自己的意識和夢想，忠於家庭，忠於家族中的每一位成員，大到忠於國家和民族，不一而足。忠誠勝於能力，對於一個公司員工來說，忠是他的立足點。如果一個員工很有能力，但是以“人不為己、天誅地滅”為信條，在利益關頭不惜做出出賣公司、出賣人格的勾當，失去對公司的最基本忠誠，你敢用嗎?如果他盡最大努力，用良心為公司工作，難道你不會培養他嗎?
四、 感恩
“滴水之恩，湧泉相報”，作為一個人，我們需要有一顆懂得感恩的心。
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓;有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向;甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎?
當你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動;面對老師、阿姨的辛勤勞動，你是否學會了感恩;對於企業給予你的工作，你是否懂得了感恩。
感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，唯有用純真的心靈去感動去銘記去永記，才能真正對得起給你恩惠的人!
孝道與感恩的心得體會 篇9
2017年1月27日-28日，成都邦農化學有限公司在吳總(吳濤)的帶領下，共計17人專程從成都到鄭州，參加在鄭州舉行的裴浩然教授專題課程培訓《職業素養與孝道文化》，在27日晚我們團隊16人以“邦農平臺聚俊賢，千里奔襲到中原;挑戰群雄霸武林，萬里河山任我行”的團隊士氣展示中，獲得了“傑出團隊獎”。
經過兩天的培訓學習，我的感想如下。
百事孝為先，一個人在家要孝敬父母，愛護自己兄弟姐妹，以身作則，為孩子提供榜樣。那麼我們在企業工作呢，如何將中國的孝道融入企業，融入到自己的工作中，成長自己呢。那就是要感恩企業，把企業當家。
首先我想聊聊感恩企業，為什麼要感恩企業?從我個人來說吧，2009年2月份從川農畢業就到邦農上班，到目前已經整整6個年頭。在這六個年頭裡面，有太多太多的經歷。當初的我，工作上什麼都不懂，每天都有非常多的問題向吳總請教，有時候我都感覺到吳總在家中吃飯，但吳總還是一樣的接聽我的諮詢電話，耐心教導。記得當初對1000元工資的抱怨，我是短短几個抱怨的字;而吳總收到簡訊後，卻發來了上百個文字來開導和教導我，也沒有不嫌棄我的抱怨，現在依然記憶猶新。
是公司的鼓勵、信任、支援，讓我不斷的成長。讓我從一個縣到幾個縣再到幾個省再到讓我承擔更大的市場，這些都是公司給予的平臺機會。這也讓我的生活一天比一天好，讓我有了自己的房子車子，是企業給予的我這些。所以一定要感謝企業。
公司再大，不給你機會一樣等於零;公司再小，給你空間創造，照樣是臥虎藏龍的地方，工資是發給日常工作的人，高薪是發給承擔責任的人，獎金是發給做出成績的人，股權是分給能幹忠誠的人，榮譽是頒給有理想抱負的人，辭退信將送給問啥都不曉得還耍個性的人。所以今天這些一定得感恩於企業。
如何在實踐中感恩企業，而不是在口號上。這就是要把企業當家，首先是要對企業忠誠，就是認真做事、守規矩，絕不徇私。其次就是拿3000元的工資幹6000元的事，道理非常的簡單。
最後要舍，種子原理，種豆得豆，種瓜得瓜。種下好的種子，不斷的種下好的種子，遲早一天，緣分到了，我們就得到了。
孝道與感恩的心得體會 篇10
尊敬老人是我們中華民族幾千年歷史代代傳承下來的傳統美德，作為中華民族光榮的我們就要繼承這種傳統美德，讓我們的國家更加和諧、美好。
俗話說：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，”這句話可說得真對呀!吳敬梓寫的《儒林外史》中就寫了一位偉大的詩人——王冕。出身貧寒的他，8歲才開始入學，成績優良。在王冕還小的一天，母親突然讓他到隔壁的秦家放牛，到了傍晚，秦家人會適當地給王冕一些錢。碰上秦家吃醃魚臘肉，他總捨不得吃，用荷葉小心翼翼地包好，回家孝敬母親。人人都誇讚他是一個孝敬老人的好孩子。這正如老師所說：“孝道老人的孩子心靈最美麗!”
記得有一天，一位老婆婆剛上了車，卻沒有座位，乘客們都好像若無其事。過了一會兒，一位大腹便便的孕婦站了起來，大家都用驚奇的眼神看著孕婦，只見她起身讓座老婆婆感激地說：“謝謝你!”“沒關係，作為21世紀的我們，尊敬老人那是理所當然的。”孕婦面帶微笑客氣地說。老婆婆下了車，只見她蹣跚地過馬路，一位少先隊員飛似的跑了過去，攙扶著老婆婆，平平安安地過了馬路，這樣就避免了一場飛來橫禍。孝道老人可以在人與人之間架起一座愛心的橋樑，減少了不勝列舉的遭遇。
同學們，只需要對老人說出一句祝福語、出一點貢獻、奉獻一絲愛……在別人眼裡你將永遠是一位孝道老人的好心人。
人在社會上生活，處處要孝道老人，學會孝道老人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好!
同學們，從現在做起，從身邊的每一件小事做起，讓我們一起用雙手築起一座愛心的橋樑!
孝道與感恩的心得體會 篇11
孝道，是中國自古以來的傳承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個“孝”字，便可知一個家庭的幸福。
“孝”，這是人們常常掛在嘴邊的一個字，可是，愛這個千姿百態的世界裡，又有多少真正的落實了呢?
在我上小學的時候，記得有一次——母親節，老師讓我們回家後為媽媽洗一次腳後，寫上一篇“為母親洗腳後的感受”的作文。回到家後，我也沒有為母親洗腳，到晚上寫作文的時候，頭腦中一點頭緒也沒有，怎麼辦呀?我想了半天也想不到，索性就從網上抄了一篇來寫，在第二天，我交給老師後，老師說我寫的棒，進步突飛猛進，富有真實情感，並且在課堂中當範文讀了我的作文，。之後，我的頭腦中有一絲絲的羞愧閃過。不過，之後也隨風飛走了，因為我想：我抄就抄，我就不信就只有我一個人抄，哼!
現在，我踏進了初中的校門，我感到很開心，因為我有幸來到了77班，有幸接受了師豔龍老師的教導，每天在教室中接受《弟子規》的教育，每天宣讀感恩詞及七十七班建班原則，並且我們把孔老夫子請到了教室中，為他三鞠躬。同時也同過老師的教誨，讓我真真切切的感受到“孝”的蘊含和真諦。其中，在《弟子規》中所講到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母則須順承……”在這些裡面所講到：父母叫我們，我們要立刻去，不要慢慢吞吞的，父母責怪我們，我們要虛心接受，心中不要有不滿和反抗。所以，我們要孝順父母，孝順老人的化，就要做到，無論我們在做什麼，都要為他們著想，都要順著他們，不要讓他們在為我們操碎了心，傷透了心，從而有了白髮的出現。
讓我們從現在開始，不要常常把“孝”字掛在嘴邊，而是要把“孝”字，放到生活實際當中去，讓“孝道”體現在生活的各個方面，從現在開始，讓我們一起努力，加油吧!!
孝道與感恩的心得體會 篇12
當前社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關係日益複雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種藉口，不能把“孝”付諸於行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以淨化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思我們在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正我們的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現昇華至愛我們的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會，在實現我們人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉
頰兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養我們的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下我們的所作所為，勉勵我們，改正我們的言行中的錯誤，提高我們的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。
透過學習，使我不斷反思我們的行為，對我們工作和生活中的過失及時的得以糾正，使我們的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
孝道與感恩的心得體會 篇13
前段時間，筆者關注到這樣一條新聞——《英國高官羨慕中國式養老》，文章談到“成千上萬的英國老人被人忽視，無人關心，娶了一位中國太太的英國衛生大臣亨特向公眾表示，應該學習中國和日本的‘養老文化’，這些國家的老人和子女生活在一起，他看到了東方文化中對老人的善待與尊重。”
讓老人從“養老院”搬進子女家庭，這是中國人熟知的“養兒防老”，是一種代代相傳的文化品質，是儒家“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛眾愛，而親仁，行有餘力，則以學文”的經典智慧。這就是中華文化，就是是中國人內化的民族特性，就是傳承悠遠的閱讀承載。20世紀是國人覺醒的時代，卻也是傳統文化遭受巨大沖擊的一個世紀，日趨娛樂化的大眾文化記憶、資訊化浪潮讓傳統文化面臨真正的危機，所以當廣西師範大學出版社評出“死活讀不下去排行榜”時，《紅樓夢》高居榜首就顯得既無奈又合理了。
經典閱讀遇此境遇，不免尷尬。筆者在閒暇之餘偶爾會看看《百家講壇》，講一本好書、品一段文化。當錢文忠先生講到《弟子規》時，我不由地感慨，為什麼老外會開始羨慕中國養老呢？這確實一種內化的文化品格。可惜，現在的國人卻漸漸淡忘，當央視記者記者在街頭採訪大家對於“不常回家看望老人屬於違法”持什麼觀點，本來笑呵呵的大爺情緒突然失控，咆哮著“不回家看我們違什麼法？30歲了還不結婚才違法，該判刑”的時候，真替中華孝道心酸。
“常回家看看”的中華“孝”文化和“死活讀不下去”的經典名著有什麼樣的聯絡？當今時代我們又需要怎樣的“孝”文化？我想不妨從《弟子規》中找找答案吧。
“百善孝為先”。究竟什麼才算盡孝呢？《弟子規》中曰：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業無變。”這24字就告訴我們在日常起居生活中該怎樣做才算盡孝。大意是說，為人子女，冬天的時候要留意父母是否穿得暖和，居所是否溫暖；夏天要考慮父母是否感到涼爽；每天早晨起床後，一定要先去拜見父母，向父母請安；傍晚回家也同樣要向父母問候；外出時要告訴父母自己的行蹤，去做什麼了，回家時也要看望父母，向他們稟告自己的情況，以求得父母的安心；日常的起居要有秩序和規律，而且對自己所從事的事情或是職業，不要隨便改換，以免父母跟著擔驚受怕。這些規矩，看似平常無奇，但如果我們認真踐行，那帶給父母親的歡欣快樂，豈是有形的東西可以媲美的。
其實父母對子女的要求少之又少。就拿我自己來說吧。七年在外求學，只逢寒暑假才能回家小聚，雖然時間不長，但是相聚的時光卻是一年中最快樂的日子，在家的日子裡，陪父親看看電視，陪他出門照照相，就把他樂得像孩子似的。母親呢，只要陪她說說聊聊生活家常；她在廚房忙碌的時候，幫她洗菜淘米，飯畢幫她收收碗筷，她就滿足了。母親逢人便說：“還是女兒窩心啊！”這話讓我倍感汗顏！所以，父母是最容易滿足的人了，做子女的又何必吝嗇那丁點時間和溫情呢。儘自己最大的努力，多抽出時間陪陪父母，在寒冷的冬天寄上兩件毛衣或是羽絨服，炎熱的盛夏送上幾句爽心的話語未嘗不可。
有人說盡孝很簡單，無非是事業上求上進，讓父母少惦記；婚姻穩定、家庭和睦，讓父母少操心；常打電話向父母報平安，讓他們少掛念……幫父母捶捶背、揉揉肩、刷刷筷、洗洗碗就是在盡孝道，的確盡孝就是如此簡單但卻並不容易，簡單的事長久為之，難免會心生厭煩，而那份堅持才是大孝之道。“親有疾藥先嚐，晝夜侍不離床”亦不是每個人都能做得到的！
如今，快節奏的生活漸漸成為主流，我們真不妨放慢自己的腳步，常回家看看。
孝道與感恩的心得體會 篇14
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶
著父母，暢遊天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎?等我們有時間了，想帶著父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎?我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋?別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!"孝盡父母的事情永遠不能等"!孝心不是用錢能夠得到全部表達的。
父母要錢幹什麼?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候......這些都是老人內心所渴望的!感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
孝道與感恩的心得體會 篇15
大愛至誠，孝也有道。這裡的道就是指盡孝的方法、盡孝的途徑。最近，我有空收看了于丹教授的《論語感悟之孝敬之道》，讓我從心靈深處真正領悟到了孝道的原始而深層的含義。于丹教授講了四句話，第一句話是百善孝為先。第二句話是百孝順為先。意思是說天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，應該是孝順父母、尊重長輩；孝順父母、尊敬長輩的方式多種多樣，但是順應、順從老人，讓老人高興，也應該是第一位的。這兩句話不是于丹教授的發明，早就有先人、聖賢說過，社會上也是這樣推崇的。後兩句話，我覺得更精闢，是于丹教授對孝道的理解和詮釋。第三句話是孝順老人的關鍵是始終給老人一個好臉色。這裡面有兩個關鍵詞，一個是好臉色，好臉色大家都懂，做兒女的，給父母親好臉色是應該的，但是，做女婿的給岳父岳母、做兒媳的給公公婆婆一個好臉色，恐怕很難；第二個關鍵詞是始終，要天天如此，月月如此，年年如此，這就很難做到。第四句話是人類的愛都是下行的。什麼意思呢？父母關心兒女，爺爺奶奶、外公外婆心疼兒孫們，那都是實心實意、無怨無悔、不求回報的，但做兒女的孝順父母、尊重長輩，有時候是不自覺的、不連續的。于丹教授做了一個小小的測驗，她首先問知道自己孩子生日的請舉手。全場幾乎人人舉手。第二次問：知道愛人生日的請舉手。全場大概有80﹪的人舉了手。然後，她又問：知道自己父母生日的請舉手。遺憾的是，舉手的確實為數不多。
于丹教授所詮釋的孝道，剎那間拔開了我思想上的迷霧，讓我從內心深處感受到，我們父母心底所企盼的孝道，並不是子女給他們的錦衣玉食、榮華富貴、出人頭地，而是希望子女們的一生都能健健康康、平平安安、順順利利，努力做一個對社會有用的人、一個人格高尚的人、一個不給別人添麻煩的人，而這種孝道充滿著樸素、洋溢著溫暖、滲透著真情，也正是可憐天下父母心的內涵所在。
那麼，作為常年不在父母身邊的我們，對孝道應該別有一番理解和感悟：第一，幹好工作就是盡孝。自古忠孝難兩全，由於職責原因，我們必須在萬家團圓、煙花滿天時仍堅守在自己的工作崗位上，我們只能幹好工作，作為給父母家人的最好禮物、最大孝心。第二，自保就是盡孝。大家一定不會忘記，臨行前父母家人叮囑最多的是注意安全。注意安全，既是對我們健康平安的期盼，更是對我們思想保持純潔的要求。試想，如果我們在燈紅酒綠面前抵不住誘惑，甚至成了階下囚，只會讓父母家人更加傷心和操心，還何談盡孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三筆賬，做到拒腐蝕，要把高尚作為自己人格的追求。第三，平安就是盡孝。父愛如山，母愛似海，我們永遠是父母最大的牽掛。因此，無論我們工作有多麼繁忙，都不要忘記向一直為你默默守候和祝福的親人報一聲平安、道一聲問候，讓他們放心、安心。第四，盡心就是盡孝。誰言寸草心，報得三春暉。雖然，我們不能回到父母家人的身邊，但是，我們可以透過電話、信件和家人拉拉家長常，把感恩、尊敬、關心送到他們身邊。只要盡心盡力地做好力所能及的每件事，就是我們最好的盡孝，我們的父母心裡肯定會得到溫暖的慰藉。
孝道與感恩的心得體會 篇16
我們經常可以發現：每當週末，貫通中西，對孝道的討論非常充分，全無關係了，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這麼評析、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關係。她母親說：“這粗活還是讓別人去幹吧。從國外對孝道的冷漠的敘述中，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。其餘則撒手不管，年老多病，把褲子拉髒了，該您吹蠟燭了。”
好一個生日宴會《孝道》
我看過這麼一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會：“中國五千年文明的孝道哪裡去了，孝順永遠連在一起，最後終於成為專有詞。一家之中。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在聖誕節時收到幾份小禮物：“姥姥，兒女必須言聽計從，不論對錯，無一不體現出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現。
而今。
可見，上至領袖！我不禁問道。”陳毅卻說，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，一些老人的家裡總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大！
孝道與感恩的心得體會 篇17
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統的道德觀念中，孝道是責任、是義務、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大於天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統孝道在每一顆幼小的心靈裡生根、發芽、開花、結果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。
天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人?孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應，是持之以恆的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地?沒有父母，那有子女?父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈裡留下刻骨記憶。現在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應得到子女的關心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應盡的法律責任和道德義務，也是中華民族的傳統美德。
老有所養、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養育之情，為他們創造舒心的生活環境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪迴，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示範效應，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當頭，不能因為父母的偏心而耿耿於懷，不能因為財產繼承問題而尋找藉口，也不能因為自己的經濟條件差就不承擔義務，更不能因為父母年老多病而推卸責任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至於婆媳關係，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產生出孝道。
孝道是一點一滴的彙集，是一絲一縷的關懷，是春風化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現在物質方面，更多的是要在精神和情感上的關懷。老年人需要心靈的關愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應該儘量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。
孝道體現在生活的細節上，體現在家庭的和諧中，體現在社會的關愛中，體現在生命的品格中，體現在歲月的檢驗中，體現在人性的良知中……
孝道與感恩的心得體會 篇18
在《論語·學而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從裡到外地守孝。道《二十四孝》裡有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。
後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學生《詩經》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀父母”這句時，就會拿著書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護著我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因為這就等於奠定了仁德的基石。