《送東陽馬生序》原文及欣賞
《送東陽馬生序》是明代詩人宋濂所作，作者在這篇贈言裡，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。下面是小編為大家收集的《送東陽馬生序》原文及欣賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《送東陽馬生序》原文
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
《送東陽馬生序》翻譯/譯文
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，揹著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎？
《送東陽馬生序》註釋
東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
致：得到。
餘：我。嗜（shì是）學：愛好讀書。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。
走：跑，這裡意為“趕快”。
逾約：超過約定的期限。
既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束髮戴帽）儀式，表示已成年。
聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。
碩（shuò朔）師：學問淵博的老師。遊：交遊。
嘗：曾。趨：奔赴。
鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裡指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。
叱（chì赤）（咄duō奪）：訓斥，呵責。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
卒：終於。
篋（qiè竊）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖著鞋子。
窮冬：隆冬。
皸（jūn軍）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。
僵勁：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。這裡指女僕。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
衾（qīn欽）：被子。
逆旅主人：旅店主人。
日再食：每日兩餐。
被（pī披）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這裡指香氣。
燁（yè頁）然：光采照人的樣子。
縕（yùn）袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào帽）老：年老。八十、九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。
綴：這裡意為“跟隨”。
謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。
諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
縣官：這裡指朝廷。廩（lǐn凜）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi位）：贈，這裡指接濟。
司業、博士：分別為太學的次長官和教授。
非天質之卑：如果不是由於天資太低下。
流輩：同輩。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè夜）：拜見。
撰（zhuàn賺）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì至）：古時初次拜見時所贈的禮物。
夷：平易。
“謂餘”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。
詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。
歸見：回家探望。
《送東陽馬生序》賞析/鑑賞1
劉基曾評價宋濂的.,送東的前五個自然段，從不同側面，用多種表述手法，充分敘述和闡明瞭勤奮好學的重要性，以及應秉持的精神、態度。最後一個自然段，才簡要說及題意：因為馬生進見，又因為馬生年輕善學，所以著文勉勵馬生。
這種別具一格的文章結構佈局，可以說是先“賓”後“主”。“賓”，著力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到“主”——惜墨如金地點明題意。
全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發主旨，後一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學的學生之首”，與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，劉基讚許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書.
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現了其長者之風、大家之範，其中之美值得細細品味。
《送東陽馬生序》賞析/鑑賞2
這篇文章中心意思明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是透過現身說法的途徑，包含著自己親身的經歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實際上內在的勾連很緊。從年輕時讀書、求師、求學的經歷寫起，逐層道來，最後過渡到主題。敘述經歷，選取的是跟題旨有關的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。先寫自己，再寫太學生，後寫馬君則。寫自己引出了寫太學生，寫太學生又引出了作為太學生之一的馬君則。
寫自己的艱苦經歷是正面教育，寫富家子弟求學的情形是提供反面的教訓。這一切又無不是為著勉勵馬生。因而，全文的結構緊密，最後推出題旨就顯得水到渠成。
作者宋濂簡介
宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟，明初政治家、文學家。漢族，浙江人，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛並稱為“四先生”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死於夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
拓展：
送東陽馬生序閱讀理解
【甲】傷仲永（節選）
王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
【乙】送東陽馬生序（節選）
宋 濂
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色逾恭，禮逾至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
11．劃分下列句子的朗讀節奏，每句限劃一處。
⑴餘聞之也久
⑵又患無碩師名人與遊
12．解釋下列句子中加線的詞。
⑴即書詩四句
⑵稍稍賓客其父
⑶無從致書以觀
⑷同舍生皆被綺繡
13．下列句子中加線的詞意思相同的一項是（2分）
A．或以錢幣乞之 或遇其叱咄
B．未嘗識書具 嘗趨百里外
C．日扳仲永環謁於邑人 每假借於藏書之家
D．還自揚州 手自筆錄
14．用現代漢語翻譯下面的句子。
⑴令作詩，不能稱前時之聞。
⑵以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
15．閱讀這兩則短文，你得到哪些有益的啟示？請寫出三點。
答案
11. ⑴餘聞之也/久
⑵又患/無碩師名人與遊
12. ⑴書寫
⑵以賓客之禮相待，把……當作賓客
⑶得到
⑷通“披”，這裡是穿的意思
13. B
14. ⑴讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。
⑵因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。
15. 提示：可以從博覽群書、刻苦學習、誠心求教、人的天資與後天教育的關係、後天教育與成才的關係等方面來回答，言之成理皆可。