《感遇十二首》張九齡全文
《感遇十二首》這組詩託物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。小編整理的古詩全文，供參考！
感遇十二首1
【其一】
蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者3，聞風坐相悅4。
草木有本心5，何求美人折6。
【其二】
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沉理自隔，何所慰吾誠？
【其三】
魚遊樂深池，鳥棲欲高枝。
嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。
有生豈不化，所感奚若斯。
神理日微滅，吾心安得知。
浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。
【其四】
孤鴻海上來，池潢不敢顧7。
側見雙翠鳥8，巢在三珠樹9。
矯矯珍木巔，得無金丸懼10？
美服患人指11，高明逼神惡12？
今我遊冥冥13，弋者何所慕14！
【其五】
吳越數千裡，夢寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉縣。
化蝶猶不識，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺神變。
【其六】
西日下山隱，北風乘夕流。
燕雀感昏旦，簷楹呼匹儔。
鴻鵠雖自遠，哀音非所求。
貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。
眾情累外物，恕己忘內修。
感嘆長如此，使我心悠悠。
【其七】
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心15。
可以薦嘉客16，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李17，此木豈無陰。
【其八】
永日徒離憂，臨風懷蹇修。
美人何處所，孤客空悠悠。
青鳥跂不至，朱鱉誰雲浮。
夜分起躑躅，時逝曷淹留。
【其九】
抱影吟中夜，誰聞此嘆息。
美人適異方，庭樹含幽色。
白雲愁不見，滄海飛無翼。
鳳凰一朝來，竹花斯可食。
【其十】
漢上有遊女，求思安可得18。
袖中一札書，欲寄雙飛翼19。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶20。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極21。
白雲在南山22，日暮長太息23。
【其十一】
我有異鄉憶，宛在雲溶溶。
憑此目不覯，要之心所鍾。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無感遇，悲惋填心胸。
歸來扣寂寞，人願天豈從？
【其十二】
閉門跡群化，憑林結所思。
嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。
朝陽鳳安在，日暮蟬獨悲。
浩思極中夜，深嗟欲待誰。
所懷誠已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，雲仙嘗我期。
胡越方杳杳，車馬何遲遲。
天壤一何異，幽默臥簾帷。[1]
詞句註釋
感遇：古詩題，用於寫心有所感，借物寓意之詩。
葳蕤：枝葉茂盛而紛披的樣子。華，同“花”，花朵。
林棲者：生活在山林之中的人，這裡指隱士。
坐：因而。
本心：天性。
美人：喻指理想中的同道者。
池潢：積水池，護城河，代指朝廷。
雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
三珠樹：神話傳說中的寶樹。本作三株樹。見《山海經·海外南經》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”
“得無”句：豈不懼怕有子彈打來？得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
“美服”句：身著華美的服裝應擔心別人指責。
“高明”句：官位顯要會遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
冥冥：高遠的天空。
“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的慾望。
伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
薦：進奉意。
樹：種植意。
“漢上”二句：用《詩經·周南·漢廣》：“漢有遊女，不可求思。”遊女，在外遊玩的姑娘。思：句尾助詞，無實義。
“欲寄”句：是說想託飛鳥將信捎去。古人認為雁可傳書。
“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位遊女而已。
“紫蘭”四句：秀，開花。蹊，小路。空蹊：猶空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒有窮盡。這是說紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無窮。
“白雲”句：白雲，比喻小人。陸賈《新語·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”南山，比喻君王。《漢書·楊惲傳》：“田彼南山。”張晏注：“山高而在陽，人君之象也。”
太息：嘆氣。《史記· 陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
擴充套件：張九齡軼事典故
張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。
張九齡少有才名，弱冠中進士。13歲時，他的文章就得到了廣州刺史王方慶的讚賞。入仕後，張九齡曾提醒當時有名的宰相宋璟，讓他舉人唯賢。得到了宋璟的肯定。還上書皇帝，讓他任官要消除重內輕外的毛病。
開元四年，張九齡和宰相宋璟鬧了矛盾，回家賦閒。在此期間，開闢了大庾嶺，開鑿梅關古道，貫通了南北交通，造福了當地人民，為廣州的貿易發展和交流作出了傑出貢獻。
開元九年，張九齡的恩師張說拜相，張九齡也因為政績突出被屢次提升。十四年，張說被罷免，張九齡也因此受到牽連被貶職。十七年，張說被重新啟用，但第二年便得了重病。他重病期間多次推薦張九齡為相。
開元二十一年，張九齡拜相。當時安祿山討伐奚、契丹失敗，要被斬首。張九齡認為他有謀反之相，上書皇帝請求殺了安祿山。唐玄宗沒有同意。
在張九齡任宰相期間，大唐王朝雖然處於極盛時期，但同時也隱藏著許多社會矛盾。對此，張九齡提出一系列的改革措施，促進了農業發展，整頓了吏治，使得朝廷面貌煥然一新。
李林甫忌妒張九齡的才能。當時周子諒彈劾牛仙客失敗，被流放。李林甫對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的'。因此，張九齡也受到牽連，被貶為荊州長史。張九齡被罷免後，大唐王朝疾速走向衰落，並最終引發“安史之亂”。
四年後，張九齡回鄉探親，病死於自己家中。死後，唐玄宗賜諡號文獻，追封為荊州大都督。安史之亂時，唐玄宗後悔當初沒有聽從張九齡的話，殺掉安祿山，特地派人來到廣州紀念張九齡。
張九齡五言古詩西江夜行賞析
《西江夜行》是唐代著名的宰相、詩人張九齡的作品之一。格體為五言古詩，全詩五言五句，共五十字。該詩收錄於張九齡的個人作品集《曲江集》之內，此詩為盛唐時期的五言古詩的代表作之一。
遙夜人何在，澄潭月裡行。
悠悠天宇曠，切切故鄉情。
外物寂無擾，中流澹自清。
念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
該詩第一句講到作者在夜裡出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在這一句中，作者已經描繪出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，給全詩定了基本風格。第二句為排比句，表達了作者的思鄉之情，用天宇和故鄉對比，突出了作者對故鄉的思念心切。第三句作者再次寫景，描寫了周圍的環境寂靜無擾，水面清澈透明，從另一個側面突出了作者自身品格的高尚。第四句又寫到自己的思鄉之情，多少春去秋來，作者在如此寂靜的夜裡獨坐，周圍寒露漸生，打溼了他的衣衫。然而等到他從沉思中覺醒的時候，已是天亮，這時他忽然聽到水上的鶴鳴叫了一聲，打斷了他的思緒，也打斷了他的思想情切，讓他的思緒戛然而止，同時，他的詩篇也戛然而止，讓人浮現不盡的聯想。
該詩寫景與寫情結合，突出了作者對故鄉的深深思念，這也是張九齡最常見的手法之一。通讀全詩，他不僅描繪了一副美麗清澈的明月夜景，也描寫了他的思鄉情，隨著詩歌的突然而止，讓人意猶未盡。
張九齡罷相的原因是什麼
張九齡，唐玄宗時期的宰相，開元盛世的最後一任名相。在他之後，大唐王朝便如江河日下，最終引發了幾乎導致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當政期間，唐王朝雖然繁華到了極點，但社會的各種矛盾已經暗流洶湧。張九齡重視農桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開元盛世的最後幾年的穩定。
唐玄宗寵愛武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當太子，日後可以繼承大統。所以她私下裡欲謀廢掉當時的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒有朝中大臣的支援，這事根本幹不成。所以武惠妃就派了個宮中的官奴去遊說張九齡。結果遊說不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩定了宮廷形勢。但他也因此得罪了武惠妃。
張九齡識人明察秋毫，剛見到安祿山就斷言此人日後必反，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個意見，二十年後，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡。
當唐玄宗欲立範陽節度使張守珪為相，立朔方節度使牛仙客為尚書時，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對他的不滿。
開元二十五年四月，監察御史周子諒彈劾牛仙客，在奏章上引用了武后時的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗認為他荒謬，當場將他杖於朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。
這時，李林甫想起了當初他立相時張九齡也竭力阻止，就對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一併發作。於是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長史。
而在張九齡被罷相後沒幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。
唐代開元名相張九齡的風度
在貫穿整個唐朝歷史，乃至整個中國歷史上，只有張九齡這個人，他的風度被世人津津樂道。其個人風度，不僅表現在他的外表上，更具備了常人無可企及的內涵。而“九齡風度”也成為了當時世人官僚爭相模仿的物件，更被當時的皇帝唐玄宗讚譽有加，乃至於張九齡被罷相後，唐玄宗在認命之後的宰相時，都要問上一句：風度得如九齡否?
唐玄宗是個很有識人眼光的皇帝，在開元年間，他任命的宰相，大多成了名相，而張九齡也是其中之一。
那麼，張九齡的風度，具體表現在哪些方面呢?
一、儀容儀表。張九齡是個很注重儀容儀表的人，無論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持著一種風度翩翩的姿態。不管什麼時候，都表現出一種神采奕奕的樣子，而且衣著整潔，溫文儒雅。無論是古代還是現代，外貌、舉止或許可以被模仿，但氣質是絕對模仿不來的。
二、正直的為人和卓越的遠見。在張九齡一代，他的政治遠見有種媲美諸葛亮的能力。當他初見安祿山的時候，張九齡就認定這個人將來一定是禍害唐朝的人。而果真，安祿山叛亂了，被平定後，張九齡執意要殺了他，但當時皇帝並沒有同意。幾十年後，安祿山再次叛亂，把已經七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，後悔不已，題了一副對聯紀念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣;曲江風度，他年卜相孰如之。
張九齡故居位於哪裡
張九齡的故居位於廣東始興縣隘子鎮石頭塘村，在這個默默無名的小山村裡，卻誕生了一位偉大的宰相，唐代開元名相張九齡。
張九齡世稱“張曲江”，他的故鄉在韶州曲江。為何他的故居會在始興縣呢?據說，張九齡的母親孕滿十月尚未分娩。家人就覺得很奇怪，找來一位老先生看病。那人見過張九齡的母親後說：此兒非同小可，始興的地方太小了，容不下他。他換個大點的地方才能生下來。於是，他的父親就只好遷家到了韶州。但在始興縣的民間，仍流傳著許多關於張九齡的傳說和故事。
張九齡的曾祖父是嶺南張氏的開山始祖。據說在嶺南，有成千上百的張氏宗祠，而張九齡故居的宗祠是在嶺南建得最早的一座。目前，張九齡故居遺蹟僅存張氏宗祠、張文獻公祠等遺蹟。宗祠內設有張九齡和他遷居祖宏愈公等人的牌位。而張文獻公是後人為了紀念這位偉大的宰相，在清康熙年間所建。據說初建於湖灣桂山崗左上方山麓，後遷到旗崗寨山麓。
2010年，張九齡文化研究會和張九齡的後裔、張氏宗親等募資270餘萬對張九齡故居的宗祠進行修復工作。修復工作主要依據原建築風格和格局進行，歷時兩年完工，先佔地面積已達到2000多平米。
張九齡有“嶺南第一相”的美譽，他在任期間不畏權貴，敢於惡勢力作鬥爭，而正是他的這種高尚品質，才會被人們紀念至今。而他的故居，在修葺後也如他的精神一般，將永遠屹立在中國南海。
張九齡是什麼朝代的人
張九齡是唐代開元年間的宰相。主要活動於唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗時期，他擔任宰相，事業到達了巔峰時期。
張九齡，子子壽，生於公元678年，卒於740年。唐代韶州曲江人，世稱其為“張曲江”。是西漢時期留侯張良的後人。他在任宰相期間，盡忠職守，選賢任用，不趨炎附勢，是開元盛世最後的一名賢相。
據說張九齡年紀很小就很有名，他7歲就能寫文章，弱冠中了進士。在他的仕途中，宰相張說是他的命中貴人。而張說，也是開元盛世期間的一個名相。他看好張九齡不僅是因為兩個人都姓張，還因為張九齡文章寫得好，他常常對張九齡在政治、文學方面指導激勵，對張九齡的影響很大。
開元四年，張九齡和當時的宰相姚崇發生矛盾，回家閒賦去了。在此期間，他修建了大庾嶺，為他家鄉的人民做出了切實的貢獻。
開元六年，他因修建大庾嶺有功，重新入朝為官。幾年後，張說被李林甫、宇文融等人彈劾後罷相，張九齡也受到牽連。十七年，張說重新被啟用，張九齡被他多次推薦任用。
開元二十一年，張九齡被拜為宰相(中書侍郎同中書門下平章事)，開始了他的宰相歷程。在任期間，多與奸臣安祿山、李林甫等惡勢力鬥爭不止。開元二十四年，張九齡被周子諒牽連，被貶為荊州長史。
開元二十八年，張九齡在家鄉病逝，葬於老家。唐玄宗賜諡號文獻，封荊州大都督。