寓言相關知識

寓言相關知識

　　寓言是一種含有勸喻或刺意義的故事。“寓”就是寄託、寄寓的意思，將一種道理寄寓在一個小故事裡，讓人們從中受到啟發和教育，領會一定的道理，得到一些教訓。這樣的文體我們稱為寓言。寓言的分類人物寓言例如《鄭人買履》、《東郭先生和狼》。動植物寓言例如《牽牛花》、《坐井觀天》。下面為大家帶來了寓言相關知識，歡迎大家參考！

　　寓言的特點

　　（1）擬人誇張的表現於法。把動物或一些無生命的自然物擬人化。使動物和這些自然物像人一件會說話、有思想、有感情、會做事。其實擬人化廠的動物和事物，在這都代表著現實生活中的某一類人或某一些人，而代表的這一類人的些特點又和這些被擬人化了的動物或無生命的事物的一些丙有的特點。在一定程度上是吻合的咧如用井底之蛙的見識不廣來比喻一些目光短淺之人。

　　（2）非常明顯的比喻。寓言的比喻是非常明確而又直接了當的，無論是在說明一些抽象的理論，還是諷刺社會生活中某些惡現象，都是透過比喻和象徵來達到的故事中的主人公，有的是人，有的是人格化了的動植物或其它一些無生命的事物或現象，都透過比喻這一手段來影射社會仁的某一類人、某些事物或某種現象例如用堰苗助長來諷喻那些不顧客觀事實而犯急燥病的人。

　　（3）具有鮮明的哲理、諷刺和強烈的教育意義主旨鮮明、寓意明顯，這也是寓言故事的特點在每則故事的內容上都反映人們對生活的看法，或對某種不正確的社會現象的'批評，或對某一種人的諷刺或提洪某種生活的教育、教訓。篇幅雖小，但都具有鮮明的哲理、諷刺和強烈的教育意義。例如《瞎弄摸象》就是用來諷刺和教育那些主觀片面性著待問題的人。

　　（4）篇幅短小語言精煉。寓臺汽敘事性文學作品中是最簡短的一種，其原因就是因為它篇幅短小、沿言精煉它思想集甲、故事單一，緊緊地圍繞提供的教訓或諷喻來進行敘述。寓言中雖有人物形象，下去細緻刻畫，雖有情節，但不進行展開，不另生枝蔓，不作詳盡的描寫和繁瑣的議論，常常是在開頭或結尾直截了當地說明諷喻的目的。簡明扼要地表達作者的真知灼見和深刻的思想，使其簡煉而又有魅力。例如《葉公好龍》。

　　分類

　　寓言的型別大約有兩種：一種是用誇大的手法，勾畫出某類人的特點和思想；另一種是用擬人的手法，把人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點。

　　寓言的階級性

　　寓言和其它文學作品一樣，有階級性，是階級鬥爭的工具。

　　作家評價

　　我國著名兒童文學家嚴文井說：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋樑，透過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以開啟心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。”

　　國內寓言作品

　　寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行，當時一些思想家把寓言當成辯論的手段。為了在政治主張上戰勝對方，為了闡明自已的觀點，互相責難、辯論，往往取材於古代神話、傳說、民間故事或諺語。透過藝術加工，用鮮明生動的抽象的代替議論進行激烈的爭辨鬥爭。

　　寓言是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，儲存了許多當時流行的優秀寓言。如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《列子》《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後，在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見，所以說寓言來源於民間。

　　中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。

　　有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。