成語寓言故事和道理
有關成語的寓言故事和寓言故事的道理，下面是小編整理的一些，歡迎大家閱讀學習與瞭解。
成語寓言故事和道理：疥瘡的美德
從前，有個叫陳大卿的人得了疥瘡病，整天癢得他坐臥不安，別人也不大敢接近他。
一天，他的上司碰到了他，見他那副模樣，便笑話他說："你可真舒服呀!"
陳大卿正兒八經地說："你別譏笑我。我這病可有五種美德，是其他的病所遠遠趕不上的呢。"上司說："哪五種美德?"陳大卿說："仁、義、禮、智、信，它都具備。"上司問："此話怎講?"
陳大卿不緊不慢地說道："你看，這疥瘡不生在臉上，它為我保全了面子，這是仁;誰只要一接觸到它，它便毫不吝嗇地給予別人，傳染迅速，這是義呀;它常常奇癢難耐，引得人叉開手指去抓、去撓，這是講禮呀;它不生在別處，專揀關節縫裡長，撲朔迷離，不大好捉摸，這可是它的智;每隔一段時間，它便定時發癢，總在那幾個時間來，不偏不離，這便是信。您說，這不正是它的五種美德嗎?"上司所了陳
寓言啟示：陳大卿與上司的對話，其實是對封建統治階級所鼓吹的"仁、義、禮、智、信"的諷刺，認為那不過是像疥瘡一樣的病症!
成語寓言故事和道理：坐觀成敗
漢武帝晚年，對佞臣江充非常寵愛。江充非常歹毒，總想剷除異己，被他殺戮的無辜之人竟多達數萬。
有一次，漢武帝到甘泉視察，江充居然對太子不懷好意，想誣告東宮中埋有詛咒皇帝的木人，藉機害死太子。太子實在不能忍受，率領軍隊把江充殺了。江充的同黨急忙向漢武帝稟告，並說太子要起兵造反，把皇帝趕下臺去。武帝信以為真，派丞相劉屈統領軍隊，去捉拿太子。太子見丞相帶兵來捉他，就進行抵抗。雙方打了好幾天，最後，太子吃了敗仗，逃到湖縣，終於被人殺死。
太子發兵對抗丞相時，沒有打出公然造反的旗號，用的是肅清權奸的名義，他曾親自到鎮守京城的北軍使者護軍任安的營中，給他兵符，要他發兵對抗丞相。任安拜受了兵符，卻不發動人馬相助，而是緊閉營寨不出，坐觀事態的發展。這是因為他吃不準交戰的雙方誰能獲勝。漢武帝抱病回京，瞭解了任安拜受兵符一事後，覺得任安沒有發兵，只是假意接受兵符，而沒有幫助太子之意，就沒有治他的罪。
可是，任安手下有一個管理錢糧的小官，曾經遭到任安鞭打，懷恨在心，就向武帝告發任安，說任安曾說：“太子是想要我的精銳軍隊。”這一下，任安坐觀太子與皇帝成敗的態度，便昭然若揭。漢武帝勃然大怒，說道：“任安的資歷相當老，可是他老奸巨猾，眼見戰爭發生，卻腳踏兩隻船，想依附得勝的一方。這說明他懷有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中!”
於是，武帝傳下旨意，將任安捉住殺掉。
坐觀成敗：坐在一旁冷眼觀看別人的成敗。多用來形容袖手旁觀。
成語寓言故事和道理：斷頭將軍
張飛是三國時期劉備手下的猛將。曹操佔領了荊州，劉備倉皇南逃。曹操率領騎兵追了一日一夜，追到當陽長坂坡。在危難關頭，張飛帶著二十多名騎兵斷後，他在橋上橫槍躍馬，喝道：“我是張飛，誰敢上來決一死戰!”曹操大軍沒有一人敢上前的。
劉備入川時，隊伍一路西進，沒遇到什麼阻礙，但在巴郡的時候遇到了太守嚴顏的抵抗，張飛三番五次地引兵挑戰，嚴顏就是不出去打，也不投降，後來張飛用了計謀才攻破巴郡，活捉了嚴顏。
嚴顏被捉後，被押至帳下，但他昂首不跪。張飛對嚴顏呵斥道：“我的大軍到了，你為什麼不投降，還敢抵抗?”嚴顏說：“你們沒有道義，奪我州郡，我州只有斷頭的將軍，沒有投降的將軍。”
張飛大怒，下令推出砍頭，嚴顏面色不變，邊往外走邊回頭罵道：“匹夫!砍頭便砍頭，也用不著發怒。”張飛覺得嚴顏很有骨氣，就把他放了，並向他道歉，以賓客相待。嚴顏感其恩義，才投降。
斷頭將軍：比喻堅決抵抗、寧死不屈的將領。
成語寓言故事和道理：笨人熬湯
很久很久以前，有一個笨人，他不管做什麼事情都不動腦筋、不加思索，常常做出一些糊塗事來惹人家笑話。
有一次，他在家裡熬一鍋菜湯。熬得差不多了，他想試試鹹淡合不合適，就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點湯，咂了咂嘴巴，覺得似乎淡了一些，就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊，抓了一把鹽撒到鍋裡。這時，鍋裡的湯已經加上鹽了，而木勺裡的'湯還是原來的湯，他也不重新舀上一勺，又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以後，他奇怪地摸了摸腦袋，又皺了皺眉頭，自言自語地說：“咦，明明加過鹽了，這鍋湯為什麼還是這麼淡呢?”
於是這個人就又抓了一把鹽放進鍋裡，但他還是沒有覺察到自己究竟在哪裡出了差錯，仍舊還是去嘗勺裡的湯。勺裡的湯自然還是淡的，他就又以為鍋裡的湯鹽還是不夠，於是又往鍋裡拼命加鹽。
就這樣，木勺裡的湯始終沒有更換過，他也重複著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程，也不停下來想一想是不是哪個環節出了問題。一滿罐鹽經他這麼一折騰，已經見了底了，可他還撓著頭皮，百思不得其解地想：今天真是活見鬼了，為什麼鹽都快要加完了，鍋裡的湯卻還是鹹不起來呢?
這個笨人實在是辦了一件傻事，透過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發展變化的，我們若總是透過相對僵化的區域性來判斷全域性的情況，又和這個笨人的錯誤有什麼兩樣呢?
成語寓言故事和道理：曲高和寡
戰國末年，楚國的頃襄王經常聽到有人說宋玉的壞話，於是就把宋玉召來，當面問他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點的地方吧?不然，為什麼各個階層都有人對你不滿呢?”
聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的也許都是事實。但我還是請大王能夠寬恕我的罪過，容我把話說完。”
頃襄王答應了宋玉的請求，宋玉就講了一個故事——
在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢(ying)都，當他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱;接下來他唱起了民謠《陽阿(e)》和《薤(xie)露》，這時能跟著和唱的還有幾百人;最後他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟著哼哼的就只剩幾十人了;而當這位歌唱家將五音的美妙發揮到了極致，創造出了一種悠揚婉轉、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。請問，這是什麼原因呢?它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。
故事講完之後，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點頭。宋玉心裡有底了，於是更是放開膽子，高談闊論起來——
所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里雲天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪裡能像鳳凰一樣知道天高地大呢?大鯤清晨從崑崙山腳出發，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘裡打滾的小鯢(ni)，又怎麼能像大鯤這樣探測江闊海深呢!其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎?他們美好的思想和行為都超出於一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎麼可能理解我的所作所為呢?
宋玉的這番辯解，終於使頃襄王改變了對他的看法，並因此而避免了一時的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓的。
成語寓言故事和道理：宣王之弓
齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們為了奉承自己的國君，一個個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那裡，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就鬆開手。他們都說統一調子的話：“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這麼強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這麼強硬的弓的人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話後，齊宣王的心裡感到特別舒服，心裡樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。
拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。