孟子魚我所欲也文言文閱讀答案
培養學生閱讀理解能力一般有兩個途徑，一是透過課堂閱讀教學，二是透過廣泛的課外閱讀活動。小編為你整理了孟子魚我所欲也文言文閱讀答案，但願對你有參考作用哈。
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也．如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為官室之美為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列加線詞的意思。
①蹴爾而與之（ ）
②萬鍾則不辯禮義而受之（ ）
③今為妻妾之奉為之（ ）
④是亦不可以已乎（ ）
2．下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（ ）
A．如使人之所欲/莫甚於生
B．由是/則生而有不用也
C．此之謂/失其本心
D．今為所識窮乏者得/我而為之
3．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項是（ ）
A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然
B．是故所欲有甚於生者 同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎 然胡不已乎
D．萬鍾於我何加焉 莊子與惠子游於濠梁之上
4．用現代漢語寫出下面句子的意思。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。
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5．“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指什麼？（用原文中的語句來回答）
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6．本文觀點廣為後人贊同，請找出本文觀點並寫出與本文觀點一致的兩句詩。
觀點：_________________________________
詩句：_________________________________
7．“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什麼？
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參考答案：
白話譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假設這兩種東西不能同時得到，那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，假設這兩樣東西不能同時得到，那麼我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的.，然而我所想要的還有勝過生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，然而我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。假設人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麼凡是一切可以保全生命的方法，又有什麼手段不可用呢？假設人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
1．①用腳踢。②高官厚祿。③侍奉。④停止，放棄。
2．D
3．C
4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能不喪失罷了。
（2）用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
5．所欲者有甚於生者，所惡者有甚於死者
6．捨生而取義 第二問答案提示：①取義成仁今日事，人間遍種自由花②人生自古誰無死，留取丹心照漢青
7．假設一個人，所喜愛的沒超過生命的，所厭惡的沒超過死亡的，然而這樣的人就會無所不為，就成為卑鄙無恥的人。