語文魚我所欲也練習答案
平時多做練習,有利於考試的發揮。那麼,關於語文魚我所欲也練習有哪些內容呢?語文魚我所欲也練習答案是什麼呢?
一、基礎知識。
1、本文選自《 》,是孟子及其門人所作,儒家經典著作之一。他的政治主張是 ,他認為人之初, 。
2、給加粗的字注音並解釋。
(1)死亦我所惡________ (2)一簞食,一豆羹________
(3)蹴爾而與之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字,並說明其詞義。
①鄉為生死而不受
②所識窮乏者得我與?
③萬鍾則不辯禮義而受之
④故患有所不闢也
4、翻譯下列句子。
(1)呼爾而與之_________________
(2)所識窮乏者得我與______________
(3)鄉為身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼,捨身而取義者也。
(5)如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?
(6)由是則可以避患而有不為也。
(7)蹴爾而與之,乞人不屑也。
(8)萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉?
(9)為宮室之美、妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?
5、本文以魚和熊掌為喻,說明人生的道路會面臨許多選擇,必要時要捨生取義。請談談你對這一觀點的理解。________________________________________________
6、一詞多義。
為
(1)今為( )
(2)所識窮乏者得我而為( )之
(3)則凡可以闢患者何不為( )也?
(4)鄉為( )身死而不受
7、作為繼孔子之後著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累,試寫出其中兩條(不得從本文中選取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、請積累“捨生取義”的名人事例(3條)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文閱讀。
魚我所欲也
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨身而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故為不苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、解釋文中加線字的意思。
①苟得( )②惡( )③由是( )④獨( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨喪( )⑩向( )
2、本文采用了哪些論證方法?
3、依據“呼爾而與之”演變而成的成語是 。
4、根據文中的相關內容,填寫完整下面的一副對聯。
上聯:殺身以成仁,斯仁非仁也;
下聯: ,此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子說的一項是( )
A. 富貴不能淫,貧賤不能移;威武不能屈,此之謂大丈夫。
B. 盡信書則不如無書。
C. 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
D. 我善養我浩然之氣。
6、下列說法不正確的一項是( )
A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法,很有說服力。
B. 本文選自《孟子•臺子上》。《孟子》是記錄戰國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書,共七篇,二百六十一章。
C.《魚我所欲也》論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的,本文正是從這種理論出發,來論述“捨生取義”的主張的。
D. 孟子指出,那些不能“捨生取義”的人,正是為物慾所蔽,為了“萬鍾之祿”“宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”而“失其本心”。
7、文中運用了許多兩兩相對的句子,它們句式相同,意思相近或相反,請從選文中找出一例來,說說這樣寫的好處。
8、選文中哪句話可以概括全篇的大意?
9、這篇文章闡述了什麼觀點?
10、既然有比生更可寶貴的,比死更可厭惡的,那麼平時應該如何做?
11、選出品讀有誤的一項( )
A、本文以“魚”比喻為正義,以“熊掌”比喻為生命;
B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”,即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚於生者,所惡有甚於死者”。
C、“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”而受“萬鍾”。
D、“由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。
12、選出對本文理解有誤的一項( )
A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。
B、第一段文字主要側重於講道理,第二段文字則側重於列舉事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”
D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法,讚揚了捨生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。起到了突出中心論點的作用。
參考答案:
一、基礎知識。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“鄉”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠,此作感激。“與”通“歟”;語氣詞,無實義。③“辯”通“辨”;辨別。④“闢”通“避”;躲避。
4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。
(2)所認識的`貧窮的人感激我嗎?
(3)從前(為了“禮義”),寧願死也不接受(施捨)。
(4)如果兩樣不能同時得到的話,我只好捨棄生命而選取“義”。
(5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的,那麼一切可以獲得生命的手段為什麼不採用呢?
(6)用這種方法就可以躲避禍患,但是有人不採納。
(7)用腳踢著施捨給別人,即使是乞丐也不願意接受。
(8)萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那麼萬鐘的俸祿對於我來說有什麼益處呢?
(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉,所認識的窮苦人感激我嗎?
5、略(可贊成,可分析其侷限性,也可結合時代提出自己的觀點,只要言之成理即可)
6、(1)為了(2)做(3)做、採用(4)肯、情願
7、生於憂患而死於安樂也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
天時不如地利,地利不如人和。
不以規矩,不成方圓。
8、岳飛選擇精忠報國,文天祥選擇忠義守節,布魯諾選擇堅定信念。
二、文言文閱讀。
1、①苟且取得 ②厭惡 ③透過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想,即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前
2、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
3、嗟來之食
4、捨生以取義,此義是義乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結構嚴密,感情充沛,讀者易於接受與背誦。
8.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼;捨生而取義者也。9、捨生取義
10、不為苟得也 患有所不闢也 11、A 12、D
知識擴充套件:背景資料
孟子繼承了孔子的思想,而又有發展。他生活在諸侯互相攻伐“無義戰”的時代,目睹了人民遭受塗炭的社會現實,也看到了人民的力量。在此基礎上,發展了民本思想,明確提出“民為貴”、“君為輕”。政治上主張實行“王道”、“仁政”。反對“霸道”、“暴政”。呼籲統治者重視人民、安定人民、少收賦稅,減輕刑罰,使百姓“不飢不寒”。這些觀點反映了人民的願望,有一定進步意義,但卻脫離當時的社會實際,根本行不通。孟子還主張社會分工,這符合社會發展規律,但卻得出“勞心者治人,勞力者治於人”的結論,為階級剝削和壓迫製造了理論依據。孟子的哲學思想屬於主觀唯心主義,最具代表性的是他的“性善論”,認為人生來就有善良的本性,他說:“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,小無有不下。”還說:“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,知也。仁義禮智,非曲外鑠(給與)我也,我固有之也。”孟子的人性說中有合理的成分,他特別強調後天環境和教育對人的影響,以及自我修養的作用,認為“逸居而無教,則近於禽獸”“生於憂患,死於安樂”;要求人們反躬自求,“養浩然之氣”,做到“捨生取義”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”