《岳陽樓記》語文教學反思2篇
身為一名優秀的人民教師，課堂教學是我們的工作之一，教學的心得體會可以總結在教學反思中，那麼大家知道正規的教學反思怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的《岳陽樓記》語文教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《岳陽樓記》語文教學反思1
《岳陽樓記》是初中語文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨有的藝術魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學生語文積累的必誦之篇。但有很多的初學者不得背誦要領，往往費時費力而效果不佳。這裡簡單談談有關這篇文章的背誦要領。
每篇文章作者都有其寫作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡層次。只要抓住它的.關鍵性詞句，理清文脈，牽一髮而動全身，這樣就有助於快速的記憶。《岳陽樓記》都有很清楚的文脈。下面就這篇文章作簡要的分析。
《岳陽樓記》作者以“記”為名，不記岳陽樓的景色，卻借題發揮談了一個人的政治抱負，並以此規勸友人滕子京。將敘事、寫景、抒情和議論結合在一起。先以敘事帶出寫景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最後由情入議，點明全文主旨。文章環環相扣，層層蓄勢，駢散結合，節奏鮮明，意境優美。
其具體思路為：開頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百廢具興”已經為下文埋下伏筆。這一段看似無味，而絕非閒筆。
第二自然段即以“予觀夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡要描繪了岳陽樓周圍的“大觀”。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”從空間角度去寫，“朝暉夕陰，氣象萬千”是從時間角度描繪。原以為作者要大寫、特寫岳陽樓的壯麗景色。不想卻用“前人之述備矣”止住寫景。“然則”一詞使文章由景轉入到寫一般“遷客騷人”的“覽物之情”。
而文章三、四兩段就緊承上文寫了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫“悲景悲情”。“若夫”一語開始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的氣氛。淫雨、陰風、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山嶽潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺寫到聽覺，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎麼會不令“去國懷鄉”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過渡自然。第四段開始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應。用“景明”、“一碧萬頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閒適遊弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫卷。至此作者並不盡興，又從陽光明媚的白天轉移到星漢燦爛的夜晚。“而或”一詞相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫景一明一暗，寫情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎。
第五段開始寫“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比，指出“古仁人之心”的內涵“不以物喜，不以己悲”。之後探討其原因“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”最後以此來表明自己心志並勸慰友人。卒章顯志。由此可見，前文敘事、寫景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這關鍵性的語句，就有助於快速記憶。
很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡。就能很容易把握作者的思路，達到快速背誦課文的目的。
《岳陽樓記》語文教學反思2
《岳陽樓記》是傑作。它寓情於景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學習。同時，那憂人為先、樂己在後的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑑。但作者范仲淹的立場、觀點和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現了封建社會的“國與君”的統一—所謂“忠”。
教學這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養學生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對文言文的主題思想，也包括其藝術構思和創作風格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實施教學中，具體可結合時代背景，在闡述清積極面同時，引導學生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現實中的困難？我們對困難採取什麼樣的態度？在此基礎上，再引導學生理解：“則憂其君”的“君”含義是什麼？君與國是什麼關係？“君”與“民”是什麼關係？封建社會中這幾個概念與現代社會是否相適應？由此引導學生對其消極面進行反思。
其中關於范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是隻說其 ' 兩字關情 '—— 將一篇三百六十多字的著名文章歸結為兩個字，而這兩個字之所以要緊，只因一個情。這也是自古以來人們普遍認同的觀點。這兩字，當然就是 ' 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ' 中的憂樂二字。一篇《岳陽樓記》，雖然字字珠璣，要是沒有這兩句，不過一篇文字優美的普通抒情散文而已，能否還會成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。
而這兩句表現作者偉大人格、令後人無限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂兩個字。憂天下之所憂，樂天下之所樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，表現了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負！！這正是儒家的理想人格 —— 濟世治國平天下。