《元史》節選閱讀答案及翻譯
烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。澤性剛毅，讀書舉大略，不事章句，才幹過人。世祖將取江南，澤以選輸鈔至淮南餉軍，丞相阿術見而奇之，補淮東大都督府掾。至元十四年，元帥唆都下兵閩、越，見澤，與語而合，即闢元帥府提控案牘。十五年春正月，擊潮州，守將馬發備禦甚固，澤曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁壘，為之援應也。第翦其外應，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大壘，破之，餘壘盡散走，二旬而潮拔，馬發死焉，唆都還軍福建。
夏五月，詔立行中書省於福建，以唆都行參知政事，澤行省都事，從朝京師，命知興化軍，賜金織衣，賞其善謀也。繼改興化軍為路，授澤行總管府事，民歌舞迎候於道曰：“是吾民復生之父母也。”喜極而繼以泣。郡新殘於兵，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流離之民，有棄子於道者，置慈幼曹籍而撫育之。郡中惡年少喜為不義，以資求竄名卒伍，冀後得計功授官。官吏恐激變，不敢詰，澤悉追毀所授，誅其尤無良者，貪暴始戢。澤又興學校，召長老及諸生講肄經義，存鄉飲酒禮，旁郡聞而慕之。興化故號多士，士鹹知嚮慕。
御史臺言：“烏古孫澤奉使知大體，如汲長孺；為將計萬全，如趙充國。可屬大任。” 詔擢為海北海南廉訪使。故例，圭田①至秋乃入租，後遂計月受之。澤視事三月，民輸租計米五百石，澤曰：“夫子有言，事君者先其事，後其食。吾蒞政日淺，而受祿四倍，非情所安。”量食而入，餘悉委學官，給諸生以勸業。常曰：“士非儉無以養廉，非廉無以養德。”身一布袍數年，妻子樸素無華，人皆言之，澤不以為意也。
至大元年，改福建廉訪使。澤宿有德於閩，閩人安之。有芝五色產於憲司之澄清堂，士民以為澤之所致。以母年逾八十，求歸養長沙。歲餘，母喪，澤以哀毀卒。澤積官自承直郎至中大夫，諡正憲。
（節選自《元史》）
【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花費用的田地。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．第翦其外應，潮必覆矣 翦：除掉。
B．誅其尤無良者，貪暴始戢戢：收斂。
C．官吏恐激變，不敢詰 詰：責問。
D．可屬大任 屬：囑咐。
5．以下各組句子中，全都表明烏古孫澤“為官仁愛”的一組是（ ）（3分）
①白骨在野，首下令掩埋之 ②讀書舉大略，不事章句
③又衣食其流離之民 ④民輸租計米五百石
⑤澤悉追毀所授 ⑥置慈幼曹籍而撫育之
A．①③⑥B．②③④C．①③⑤D．①⑤⑥
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．烏古孫澤為官敢於懲治貪暴。面對郡裡一些品質惡劣、喜歡做不義事情的靑年人，他嚴厲處置，處死了其中行為特別惡劣的人。
B．烏古孫澤為官非常重視教化。任職興化路時，他興辦學校，召集長老及諸生講解經義，舉行“鄉飲酒禮”，鄰郡聞知羨慕不已。
C．烏古孫澤在軍事上有謀略。元軍攻打潮州時，他主張先分兵各個擊破潮州城外做外應的每個營壘，唆都按計擊破城外做外應的所有營壘後潮州城被攻破。
D．烏古孫澤為人節儉，為官清廉。他經常說，為官者不節儉就不能保持廉潔；一件布袍他穿了數年，家人衣著樸素無華。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）又衣食其流離之民，有棄子於道者，置慈幼曹籍而撫育之。
（2）澤視事三月，民輸租計米五百石，澤曰：“夫子有言，事君者先其事，後其食。”
參考答案
4.【答案】 D【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的'含義的能力，能力層級B。
囑：應為“委託、託付”。
5.【答案】A【解析】②是讀書方法，④是治理能力、政績，⑤表現他不畏強暴，大公無私。
6．【答案】C【解析】本題考查資訊篩選和理解文意的能力，能力層級C。
根據上文，原文有“乃分兵攻其一大壘，破之，餘壘盡散走”。
7、①烏古孫澤又發給流離失所的貧民衣服食品，那些被遺棄在路旁的嬰兒，他設立慈幼曹，登記收養他們。（“衣食”“置”“籍”，“於道者”是倒裝各1分，語句通暢1分。）（5分）
②烏古孫澤到任三月，民繳納給他的租米合計五百石。烏古孫澤說：“孔子教導說，侍奉君主的人，首先是要辦好自己的事，然後才領取（自己的）俸祿。”（“視事、輸、事、其”各1分，語句通暢1分。）（5分）
【參考翻譯】
烏古孫澤，字潤甫，臨潢人。烏古孫澤澤性情剛毅，讀書只求理解其主旨，不拘泥於詞句，才幹過人。元世祖準備攻取江南，選派烏古孫澤運送錢鈔到淮南作為軍餉，丞相阿術一見就認為他有奇才，補任他為淮東大都督府的屬官。元十四年，元帥唆都進軍閩、越，見到烏古孫澤，與他交談，很合得來，於是就闢任他為元帥府提控案牘。十五年春正月，元軍攻打潮州，宋軍守將馬發防守非常堅固，烏古孫澤說：“潮州人守住城池，不被我們攻下的原因是，城外有許多防禦工事作為他們的外援，只要除掉這些外援，潮州城必被攻克。”於是分出一支兵馬攻擊其中一個大的堡壘，將它攻下後，其他工事的宋軍都逃走了。二十天後攻下潮州，馬發戰死。唆都率軍回到福建。
夏季五月，皇帝下詔在福建設立行中書省，以唆都為行中書省參知政事，烏古孫澤為行省都事。後隨唆都入京朝見世祖，世祖令烏古孫澤掌管興化軍，賞賜金織衣，來嘉獎他善於出謀劃策。那之後興化軍改為興化路，任命烏古孫澤為行中書省總管府事。老百姓在路上載歌載舞迎接等候他，說：“這個人是讓我們重生的父母啊。”百姓喜極而泣。此時，興化郡剛剛經受戰亂破壞，白骨暴露在野外，烏古孫澤首先下令把他們掩埋，又發給流離失所的貧民衣食，那些被遺棄在路旁的嬰兒，他設立慈幼曹，登記收養他們。郡中一些邪惡少年喜歡幹不義之事，用錢求得在軍佇列上自己的名字，希望日後能論功授官。官吏怕激發事變，不敢責問。烏古孫澤取消他們的軍籍，追回授予官職，處死了其中那些特別惡劣的人，他們的貪暴行為才有所收斂。烏古孫澤又興辦學校，召集長老及學生講解經義，舉行鄉飲酒禮儀。鄰郡聞知羨慕不已。興化原來號稱名士眾多，名士們都仰慕烏古孫澤。
御史臺上奏說：“烏古孫澤奉命任職識大體，像汲長孺一樣；為主將謀劃周到，如趙充國一樣。可委以重任。”於是下詔提升烏古孫澤為海北海南廉訪使。按照舊例，作為地方長官的祭田，到秋季才收租，後來卻按月徵收。烏古孫澤到任三月，民繳納給他的租米合計五百石。烏古孫澤說：“孔子教導說，侍奉君主的人，首先是要辦自己的好事，然後才領取（自己的）俸祿。我來此任職時間不久，俸祿卻有四倍，內心不安。”於是他估量自己食用多少來收取糧食，其餘的全部交給學官，（讓學官）發給學生以便鼓勵他們努力學習。他常說“：做官的若不儉樸就不能保持廉潔，不保持廉則不能修養品德。”他一件布袍穿了數年，妻子兒女衣著簡樸，人們都說他，但烏古孫澤全不在意。
至大元年，改任福建廉訪使。烏古孫澤對閩地曾有恩德，閩地百姓安居樂業。有一個五色靈芝生長在廉訪司的“澄清堂”，官員百姓認為是烏古孫澤在此執政帶來的。因母親已年過八十，烏古孫澤就請求回長沙奉養。一年後母親去世，烏古孫澤悲傷過度而死。烏古孫澤做官從承直郎做到中大夫。死後，諡號為“正憲”。